《师说》学业水平考试复习(学生版).doc

高三语文第一轮复习 学考文言文篇目2师说 必修一师说【唐】韩愈（1）古之学者（古今）必有师。师者，所以（古今）传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而（古今）师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无（古今）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（2）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人（古今），其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学（古今）而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤（注音）！（3）圣人无常师。孔子师郯（注音）子、苌弘、师襄（注音）、老聃（注音）。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必（古今）不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（4）李氏子蟠（注音），年十七，好古文，六艺经传（注音）皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。一、解释文中加点的黑体字，将意思写在该字的下方。二、翻译文中划线句子。三、分析文中加波浪线且加阴影的句子的句式。四、归纳“乎”“于”“其”的用法。乎：生乎吾前，其闻道也固先乎吾（ ）（ ）夫庸知其年之先后生于吾乎？（ ）其皆出于此乎？（ ）嗟乎！师道之不传也久矣！（ ）夫庸知其年之先后生于吾乎？（ ）于：而耻学于师（ ）于其身也，则耻师焉（ ）其皆出于此乎？（ ）不拘于时（ ）学于余（ ）其：惑而不从师，其为惑也，终不解矣（ ）其闻道也固先乎吾（ ）夫庸知其年之先后生于吾乎（ ）古之圣人，其出人也远矣 （ ）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（ ）彼童子之师，授之书而习其句读者（ ）今其智乃反不能及，其可怪也欤（ ）五、课文知识点整理（一）文学常识韩愈，字_，自谓郡望昌黎，所以世称“_”。他是唐代“_”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰，道济天下之溺”，明人列他为“_”之首，其中另外七个人是_，_，_，_，_，_，_。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指_，_，_，_，_，_六部经书。（二）用课文原文回答下列问题：第1段：作者对老师的职责与为什么要从师的道理，作了精辟论述，写出了千古名句。提出中心论点“ ”。不仅点题，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围。作者界定的老师的职责是： ；从句式特点审视，这是个_句。从师的必要性（ ）择师的标准（ ）第2段：批判当时士大夫耻于从师的不良社会风气。从反面论证第1段所提出的观点，说明从师的必要。提出分论点（ ）三方面对比，剖析“不从师”的症结。“古之圣人”与“今之众人”/“为子择师”与“其身耻师”/“巫医乐师百工之人”与“士大夫”（运用正反对比论证方法，从对象特点，对师态度和结果上）第3段：正面论证，用历史事例论证第1段中的论点。提出分论点（ ）用孔子的行和言的事例论证推断出师生关系；进一步阐明谁可为师的道理（ ）第4段：说明写作缘由。结论：向后学号召“不拘于时”（照应第2段）、“能行古道”（照应第3段）树立榜样：李蟠事例（有才却向我学习）作者赞扬，针砭时弊（三） 基础知识检测1选出加点的词古今意义相同的一项()A古之学者必有师 B今之众人，其下圣人也亦远矣C吾从而师之 D闻道有先后2下列各句中的“之”字用法与其他三项不同的一句是( )A辍耕之垄上 B郯子之徒C及其所之既倦，情随事迁 D项伯乃夜驰之沛公军3下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是( )A.师道之不复，可知矣 欲人之无惑也难矣 B.择师而教之 而耻学于师C.其皆出于此乎 生乎吾前 D.不拘于时 学于余4下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）5选出加点的字意思相同的一组( )A.古之圣人，其出人也远矣 其皆出于此乎B. 或师焉，或不焉 左右或欲引相如去C. 其出人也远矣 蜀山兀，阿房出D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾 师道之不复，可知矣6下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是()A且庸人尚羞之，况于将相乎 B于其身也，则耻师焉C卒廷见相如，毕礼而归之 D孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃7在下列句中与例句句式相同的句子是（ ） 例：句读之不知，惑之不解A道之所存，师之所存也 B蚓无爪牙之利，筋骨之强 C李氏子蟠不拘于时 D古之人不余欺也8“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”的翻译对的是（ ）A那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。B那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。C对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，传授道理，解释疑难问题的老师，我是无所谓的。D那些教孩子的老师，交给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。学考模拟“课内阅读”请仔细阅读师说第一、二段，回答下列问题。 1下列加点的词解释不正确的一项是( )A古之学者必有师 学者：求学的人。B于其身也，则耻师焉 耻：羞耻。C或师焉，或不焉 不：通“否”。D授之书而习其句读 句读：在这里泛指文字的诵读。2下列句中加点的词意义和用法都相同的一项是 ( )A爱其子，择师而教之 其可怪也欤B欲人之无惑也难矣 道之所存，师之所存也C而耻学于师 侣鱼虾而友糜鹿D师道之不复可知矣 巫医乐师百工之人4下面对师说一、二段的赏析，不正确的一项是 ( )A第一段说“师”，所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。B作者认为那些童子的“授之书而习其句读者”的老师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。C第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的抨击和讽刺。5对第二段文字分析不当的一项是（ ）A该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。B作者连用三个对比，尖锐地