浅析岳麓书院室内空间设计.doc

浅析礼乐人文精神岳麓书院室内空间设计中的体现摘要：书院是我国古代儒家士人聚集、讲学、藏书、习艺、游息之所,是有别于官学和私学的教育机构。岳麓书院富有湖湘特色，研究岳麓书院空间设计特色，探索礼乐人文精神在其空间设计中的体现有利于弘扬我国的古代建筑文化，缓解缓解“建筑物趋同性”。关键词：礼乐人文精神 书院空间 讲堂中图分类号：TU-867在高层建筑技术日益完善的今天，城市建设更加倾向于千篇一律的高楼大厦，在这种背景下，建筑物的地域差异在不断缩小，且变化的周期也在不停缩短，“文化趋同”的现象日益明显。这使得很多区域的文化环境遭到了严重的破坏，特色的城市和建筑物正渐行渐远。因此，研究地方富有特色的建筑形式，有效地探讨不同的地区反映出的建筑文化，有利于弘扬我国的古代建筑文化有利于缓解缓解“建筑物趋同性”。而书院是我国文化建筑重要的组成部分，也是最具代表性的建筑形式，对其进行室内空间形态的研究具有非常重要的意义。对书院的研究既包括对其物质层面的研究，也包括对其精神层面的研究，对其室内空间形态构成以及室内空间的层次性等进行研究可以让我们由表及里得出深层次的结论，了解我国古代书院所要传达的礼乐人文精神，并指导城市的设计和建设。从而有效挖掘我国传统建筑文化，并将其充分利用，为我国的特色建筑创作提供借鉴。1 岳麓书院概述岳麓书院是我国古代著名的书院，也是我国有名的历史建筑物，中国古代四大书院之一。其位于湖南省长沙市湘江西岸，是由北宋时期的潭州太守朱洞创立的。1903年，岳麓书院被改为湖南高等学堂，接着其名字又被改为湖南高等师范学校以及湖南工业专门学校，一直延续至今的名字湖南大学是在1926年更改的。岳麓书院历经千年而不衰，因此人们称之为“千年学府”。岳麓书院规模较大，其占地面积两万一千平方米，我们目前看到的建筑物，大多都是明清时期建造的。岳麓书院有很多的建筑群体，可以分为教学、藏书、祭祀、园林、纪念五大建筑格局，是我国国家重点保护建筑。其主体建筑物为大门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，这些建筑物都有其特色，但难能可贵的是，这些建筑物并不是仅仅单独存在的，而是互相依托，形成了一个完整的、有机的整体。而也正因为如此，岳麓书院才表现出了特有的文人的气质。2 岳麓书院空间布局设计分析岳麓书院的主体建筑物风格独特，是我国古代建筑设计的集大成者，下面就岳麓书院的空间布局设计进行分析： 2.1贯穿“左庙右学”的儒家思想岳麓书院是我国优秀书院建筑物中的代表建筑物之一，其包含有书院大都具有的讲堂、藏书楼和祭祀场所三个地方。要说岳麓书院最重要的建筑，那一定是讲堂，正因为讲堂的核心地位，所以设计时将讲堂放在了书院的正中心位置。御书楼则位于中轴线的最后，其建于地势最高的地方。从这一点我们就可以窥见御书楼的在书院中也拥有同样重要的地位。在中轴线的西侧则是一个庞大的建筑群，就是以文庙为主的祭祀场所，它的主要作用是纪念孔子，先哲等。这种布局是很有讲究的，主要是根据儒家思想中的“左庙右学”的思想来安排而这也是我国古代书院的重要特征。 2.2“低调”彰显“恢宏”从整个书院的设计风格来看，其设计非常朴实，并没有奢华之气，在结构设计上并没有采取斗拱的形式，在装饰设计上也没有进行彩绘的涂饰，这也成就了书院的独特气质，反映出了岳麓书院朴素却仍旧恢弘的气势。另外，岳麓书院封火山墙的设计使用也别具特色，其大多采用高大并且非常结实的封火山墙，形状做成人字形，弓字形等，在防火的同时让整座墙看上去有一种上下起伏错落的感觉，再加上油漆的色彩和重点区域的装饰，使得书院有的地方具有徽派建筑的特色而有的地方又展现出湖湘建筑的风采。 2.3丰富的空间层次创造“神秘感”从整个书院的色彩使用来看，岳麓书院的建筑深受古代建筑物的影响，在中轴线上的建筑使用灰瓦白墙的色彩来表现书院的朴素气质，而以文庙为核心的祭祀建筑群则在色彩使用上更加鲜艳，金瓦红墙的色彩设计表现了文庙的建筑规格也体现了对先人的尊重。整个书院色彩十分丰富，一些色调形成了鲜明的对比，而一些色调则十分和谐，透露着一种淳朴和淡雅的感觉。从整个书院的空间布局来看，其十分富有层次感，魅力在含蓄中得到了非常好的表达。整个书院采用了天井来进行穿插，同时还利用了屏风的“障”的作用，让整个书院空间层次丰富多样也使得各个单体建筑物让显得非常宁静。无论是从讲堂到御书楼，还是从御书楼到园林，总是会让人有一种神秘感，有一种好奇心。不得不说，这是中国园林的特色也是岳麓书院空间布局的重要特点。3 岳麓书院核心建筑空间设计特色分析以讲堂为例3.1 讲堂室内整体布局整个岳麓书院的建筑布局非常精致，且十分清晰，让人不得不感叹其设计的精妙。然而，岳麓书院的成功之处不仅在于此，其室内空间的设计也是颇具匠心，下面就以岳麓书院的核心建筑物讲堂为例，分析岳麓书院室内空间设计的特点。岳麓书院的讲堂在进了二门之后即可见到。书院的讲堂是教学的重要地点，同时也是举行重大活动的场所，是书院的核心建筑物。讲堂又被称为是“静一堂”或“忠、孝、廉、节”堂，在书院以前的发展历程中其经历了8次重建和数十次的修缮。讲堂为五间单檐歇山，前出轩廊七间，总面积468平方米，屋宽29.7米。整个讲堂具有鲜明的古代讲堂建筑的特色，室内悬有众多大匾，讲堂大厅中还嵌有大量的石碑，如整齐严肃碑、欧阳厚均诗碑和六有箴碑，这些石碑的内容与讲堂的意义相辅相成，能够对学生起到警示的作用，也能够突出讲堂的严肃和老师的威严，营造出了有益的学习环境，可以使教师和学生都有一种油然而生的肃静感，这样教师就会认识到自己的责任是教书育人，而学生也会明白自己的任务是好好读书，从而实现了书院设计的目的。岳麓书院里面不同的单元都有各自的功能，每一个空间都是有秩序的排列，而且使用的都是同一种建筑语言，整体合一。同时还具有历史意义上的美感，是极具美感的建筑物。而这些特点也在讲堂中得到了很好的诠释。整个讲堂的布局讲究对称，柱子都是两侧对称设置，另外，讲堂嵌入的石碑也是左右对称的，而讲坛则置于正中，正对大门，这突出了教师的地位和权威。从整体来看，讲堂朴实而不奢华，装饰上没有使用彩绘，而是采用了黑白灰的色调，给人一种庄严肃穆之感，增加了学习的氛围，可以让人感到心性平和。在这种环境下，教师能够一心教学，努力做学问，学生则更可以融入到课堂之中，认真求学，从而使讲堂的作用得到最大化发挥。另外，讲堂是讲学、讲会以及宣教的重要场所，需要容纳众多的师生和其他的人。所以，讲堂采用了五间建筑的设计方式。从正面来看，每两根柱子之间构成一间。讲堂面对庭院开敞，这也大大增加了活动的余地。这与岳麓书院的广播知识的思想相符合，也突出了讲堂兼收并蓄的特点。从另外一个角度来看，这种设计方式也很好地表现出了教书育人的思想（图1）。图1 讲堂整体3.2 讲堂室内装饰细节321牌匾走进讲堂，里面挂有三块大匾，分别写着“实事求是”、“学达性天”以及“道南正脉”。1917年，湖南工专开始在岳麓书院办学，校长宾步程亲手写下“实事求是”四个大字，这四个大字的出现有很深的的背景，当时我国的教育制度正在发生变革且是我国文化思想非常活跃的时期，人们对现有的教育制度持有很多的批评和猜疑。在这种背景下，校长宾步程写下“实事求是”，并将其作为校训，其目的就是为了告诫学子们做事情一定要从实际出发，坚持实事求是的原则，这样才能够得出正确的结论。而在这种思想的引导下，学子们知道如何做人、做事，为自己的发展打下了良好的基础。如毛泽东同志在1916至1919年期间曾三次寓居半学斋，“实事求是”匾额对他的思想形成应该产生过较大影响。如今，“实事求是”成为了人们甚至是国家处理问题的基本思想，对我国的发展产生了深远的影响。在讲堂里挂持着这样一块牌匾，一方面是反映了书院的教学思想，另一方面也向人们表达了学习要脚踏实地、实事求是的心态，这与讲堂这一建筑物是相辅相成，互为一体的。“学达性天”匾额则大有来头，它是清朝皇帝康熙御赐的，这块牌匾反映出了以后书院的教学思想。“性”指的是人性，“天”指的是天道，这种思想含有非常浓厚的程朱理学特色。在其看来，人之所以是善良的，是因为天道赋予了人善良的本性，而教育的目的就是要将人的善良之性催发出来，从而实现天人合一的境界。康熙之所以要赐这块牌匾，目的就是要让学子们努力学习理学，提升自身的修养。而如今讲堂里仍挂着这块牌匾，可以让人们看到岳麓书院的历史，看到它的辉煌，虽然如今人们早已不再坚持学习程朱理学，但是这块牌匾也会让人催生学习之心，使善良的天性得以激发，这是与讲堂的作用相符合的（图2）。图2 学达天性匾“道南正脉”位于讲堂的最里面，其是乾隆皇帝所赐，是为了表彰岳麓书院对理学传播所做的贡献。这四个大字包含有教育学子勤奋好学，谦虚谨慎的态度，而岳麓书院传播的思想也被人们称为是理学南传的正统思想。讲堂挂此牌匾，不仅能够让人知道岳麓书院的历史地位，让人对书院产生肃静感，也可以让人明白谦虚谨慎，认真学习的意义。可以让老师认真教书育人，每日三省吾身，为学生树立好榜样。这正是书院开设的目的，是其思想内涵的所在（图3）。图3 道南正脉匾322 讲坛讲坛位于讲堂的正中间位置，高大约为一米。讲坛呈长方形，是老师讲课的地方，讲坛上有两把椅子是为了纪念张栻和朱熹两位大师，当年两位大师在此论讲，不分伯仲。正因为如此才设立两把椅子，意思是张栻和朱熹平起平坐。在古代，学生是不可以坐在凳子上的，而是自己带着蒲团，甚至可以坐在地上，这是为了表达自己对老师的尊重，与此同时也很好地表现出了教师的威严。在讲坛的后边设置有一个木制的屏风，上面雕刻着山长张栻撰写的岳麓书院记，其它的内容则是书院的一些指导思想，古代岳麓书院正是在这种指导思想下培养了无数的人才。走进讲堂，看到讲坛和这座屏风后，让人浮现出学生席地而坐，认真学习的场景，倍感亲切。这种设计无疑渗透着一种人文精神。而将讲坛设于讲堂的正中间，能够突出古代教师的地位，突出其重要作用。而教师更应该认清这一点，认识到自己教书育人的重要使命。要尽心尽力，向学生传授知识。这种设计无疑是一种成功的设计。323对联对联是岳麓书院讲堂中的重要设计，里面的对联大多都表达了先人的伟大志向，还有一些对联则是教人为人处世的涉世道理。总的来说，这些对联基本上都反映出了儒家思想，让人尊重伦理道德，这也是清代时期，岳麓书院培养人才的宗旨。对联是我国古代文化艺术中不可或缺的元素，是我国独特的文化的精髓，在书院中张挂对联，不仅能够体现我国古代文化的博大精深，也可以让人在对联中学习到很多的做人做事道理。这正是书院办学的初衷。324石碑讲堂里有四块大字石碑，上书“忠、孝、廉、节”，每块高达213厘米，宽为131厘米，每个字高169厘米，宽122厘米，这种单个刻在碑石上的字在国内是非常罕见，因此具有非常高的文物价值。而正因为这四个大字，讲堂也被人们称为“忠、孝、廉、节” 堂，而忠、孝、廉、节也一直是岳麓书院的校训，告诫学子们要本分做人，为人正直、孝顺。在讲堂里看到这四个大字，必定会让人醍醐灌顶，给人以极大的警示。而这也表现出了学堂除了要教授知识外，更要教会学生如何做人，如何为人处世，从而让学生成为一个孝敬父母，廉洁忠诚的人，再次反映出了岳麓书院的办学思想，也有效表现出了我国尊师重道的传统美德（图4）。 图4 忠孝廉节碑4 结论岳麓书院的室内设计形态很好地体现出了“天人合一”的精神境界，在强调伦理秩序的同时也讲解和乐精神。其次，岳麓书院还向人展示出了以人为本的理念，鼓励人们实事求是，按照规律做事，从而达到人与自然的和谐。另外，书院的设计还考虑将自然之理与人伦道德联系起来,强调自然环境的感染力,寓教育于环境之中。最后岳麓书院的室内设计还包含有丰富的文化内涵，这些都在牌匾，柱联，石碑上很好地表现了出来，从而达成了建筑物与文学完美结合的结果。因此总体看来，岳麓书院的设计十分灵活，含有丰富的内涵和底蕴。我们在分析岳麓书院室内设计文化内涵从而了解中国传统优秀文化的同时，更要保护传统建筑并使之与城市现代建筑结合，创造出具有中国传统特色的现代建筑。参考文献1 江怀.岳麓书院:古老的学术圣殿J-档案时空2004(10)2 杨慎初编著.岳麓书院建筑与文化M.湖南科学技术出版社.2003. 第188页.3 刘冠.中国传统建筑装饰的形式内涵分析D.北京:清华大学.2004.（第21页）.4 石逸.杨凡 湖湘地域性格在岳麓书院中的体现J.20095 侯幼斌.中国建筑美学.北京：中国建筑工业出版社，2009.6 杨慎初.中国书院文化与建筑.武汉：湖北教育出版社，2002.7 张奕.教育学视阈下的中国大学建筑.青岛：中国海洋大学出版社，2006.8(美)卡斯腾哈里斯,申嘉等译.建筑的伦理功能M.北京:华夏出版社,2000.9(美)诺曼K.布思/译者:曹礼昆,曹德鲲.风景