怎样生儿子,常念恭敬佛菩萨求子成功.doc

【原创】常念恭敬佛菩萨求子成功 儿子出生后，一直想写一篇文章，谈谈其中佛菩萨施予的大恩，但我是个很懒的人，一直没有动笔。今天适逢孩子满月，于是写下这篇文章，供养给各位同修，如果看后您能够坚定对佛菩萨的信心，末学高兴至极。我是去年年底想生孩子的，当然想要一个儿子了，呵呵，还是有点封建思想呀，不过这也是双方父母的意思，我的父母嘴上没说，但心里还是有点想要儿子的，我的岳父母直接就表明了态度，我岳父甚至在我妻子已经怀孕后讲如果不是男孩就打掉，末学虽然也想要男孩，但如果真怀上女孩的话，我是决不会打掉的，杀生呀，后果太可怕，再说，女孩就那么不好吗，关键在于父母的培养，从古至今，有多少好女郎，巾帼不让须眉呀。我和妻子拟定了计划，准备去年年底或今年年初怀上，但努力了大半年的时间，一直没有如愿。大约是今年的5月底，我妻子就怀孕了，当然这是一个多月后做检查知道的，妻子没有准备，有点手足无措，毕竟努力了很长时间没有结果，妻子也不抱什么希望了，以至于刚怀孕到查出怀孕这段时间还染了头发、喝了些酒（不多，但也后怕，担心对孩子不好），我就安慰她，不要紧的。后来，怀孕四个月的时候，我们找熟人测了一下孩子的性别，是男孩。忏悔，违反国家政策了，国家不允许生前检测胎儿性别的，但当时确实想知道，心中还有不小的执著呀。妻子当然很高兴，在怀孕期间一方面相当小心，另一方面积极为孩子出生做着准备。事后想起来，当时怀孕的时候，我正好出差到外地，当地有个莲花山，山上有一尊天然形成十分精致的观音菩萨石像，而且还有大殿，供奉着佛菩萨。我抽空去看了看，在大殿里的佛菩萨像前求了求，捐了点香火钱。怀孕期间，我把每天修行功课的功德回向给十方三世如母众生的同时，也回向给我的妻子和孩子，愿他们能够安乐。呵呵，我妻子不信佛，但是个很善良的人，对我学佛基本能接受，但让她念咒或是读经是有难度的，如果她读经效果会更好，但往昔业力呀，不过我相信，心能转境，佛法力量无边，妻子会步入佛法殿堂的，我对这一点有信心，以前我们经常吵架，现在少了，我明显感觉到家里的氛围融合了，她也变得通情达理了，有时说的话、做的事连我这个学佛人也自叹弗如，末学惭愧啊。佛菩萨加持的效果当然非常非常好了，我妻子整个怀孕期间一次也没有吐过，胃口比平时都好很多，而且，喜欢吃青菜，每天三大盆，还有大量的水果，肉很少吃，整个孕期体重增加了50多斤。宝宝发育也很好，历次大大小小的检查，都没有发现什么问题。到了临产期，妻子怕疼想剖腹产，我原来坚持顺产的，我想有佛菩萨的加持护佑，应试没问题的，但我尊重妻子的意见，我对她说尊重你的意见，同时听取大夫的建议。后来在检查中，发现孩子头不小、体重也不轻，大夫也让剖腹产，于是就剖腹产吧，过程很顺利，孩子抱出来一称，八斤半，身高52公分，在同批生产的孩子中都算大的。孩子出生后，我按照地藏经上所说的“若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。”在孩子出生七天之内，我每天读一篇地藏经回向给宝宝，并在七天之内念满了一万篇地藏菩萨名号。我还打电话给我的父亲，让他也这样做，回向给宝宝。在地藏菩萨的慈悲护佑下，我的宝宝健康成长。平时很少哭，出院时要打两针疫苗卡介苗和乙肝疫苗，第一针没有反应，第二针才哭了几声。饿了的时候，小嘴左右找食，找不到就“啊、啊”的叫，给他冲上奶粉，一会儿就喝完，吃饱了就睡觉，一睡两三个小时，晚上也是这样。听我的一个同事讲，他的孩子很挑食，冲上奶粉一两个小时才喝完，晚上也不睡，很闹人。我的宝宝拉了尿了，就扭动身子，发出信号该换尿布了，也不哭。饭量挺大，母乳不够吃，每次都得给他冲奶粉，一个月的功夫就已经喝完了三大桶了，一桶900克。今天孩子满月，带他到社区医院查体，去之前已经吃饱了，所以整个过程中他都在睡觉。查体各方面都正常，一称都12斤了。打疫苗时听见有的小孩号啕大哭，让人纠心，可我的宝宝还在睡觉，打针时终于醒了，哭了两声又睡了过去，呵呵，太可爱了。 有这样一个健康可爱的宝宝，是观世音菩萨、地藏菩萨慈悲的赐予，是诸佛菩萨慈悲的赐予。感谢三宝的加持和护佑。我现在最大的心愿就是，他能够修学佛法，无论出家或在家，我都支持，愿他能够做一个弘法利生、利益他人的人。 需要说明的一点是，我们向佛菩萨求子也好，求发财、官位也罢，不是究竟，佛菩萨并不是为解决我们世间的问题而存在的，而是为了解决众生的出世间利明心见性而存在，所以我们不应在求世间利益这一点上有太多的贪著，换句话说，佛菩萨不是我们用来实现世间利益的工具，而是指导我们脱离六道轮回的精神导师，如果做不到这一点，学佛就走偏了方向。而且向佛菩萨求世间利益，也需要以往世和今世的福德作为资粮的，只有这样才能所求遂愿，所以我们应正确对待求的结果，得到了，应感谢佛菩萨的无量恩德啊；求不到，要从自己身上找原因，切不可埋怨佛菩萨啊，否则不但所求不得，还会造下无量罪业。当然，每个人修习佛法的机缘、因缘不同，所以佛菩萨会根据每个人的实际情况对症下药，有针对性的引导众生深入佛法大海，所以，在现实生活中，我们可以看到以治愈病症而对佛生信、进入佛门的，也有所求如愿入佛门的，不一而足。但在进入佛门后，我们应尽快树立正信正念，发起正确无误的出离心、菩提心和空性正见，闻、思、修并举，严持戒律，精进修行，早日实现自己的解脱，具备渡脱众生的能力。其实，世间利益与出世间的利益也并非二元对立，是一而不是二，是相互包容、互不分离的。这是末学的一点肤浅认识，不当之处，请各位同修批评指正。 愿以此功德，普及于一切。我等与众生，速成无上觉。 2008年4月2日附：印光大师增订之寿康宝鉴中“保身广嗣要义”褚尚书广嗣说。古者男子三十而娶。女子二十而嫁。欲其阴阳完足。故交而孕。孕而育。育而寿。后世不能遵。男未满十六。女未满十四。早通世故。则五脏有不满之处。后来有奇怪之病。是以生多不育。民多夭亡。总因未知为人父母之道。此道关系不小。却是为父者不便教子。为师者不便传弟。后来始觉。悔之晚矣。特以粗浅之言。欲使后生都晓。凡女子十四岁后。经水每月一来。三日方止。总以三十日来一次为正。若二十几日便来。或三十几日方来。便为经水不调。多难得子。故须服药。先调女经。经调然后夫妇相合。须待经血三日已净之后。方可行之。袁了凡云。凡妇人行经将尽。只有一日絪緼之候。谓春意动也。但含羞不肯言。为丈夫者。平日密告之。令其至此自言。可以一举而得。张景岳云。男女交姤成胎者。精血还是后天有形之物。而一点先天无形之气到。然后成孕。男子先天之气胜。多生男。女子洗天之气胜。多生女。正在两气齐到。适逢其会处分也。但女子非情动之极不易到。到则子宫必开。吸而受孕矣。但恐男子精薄不能成胎。施于无用耳。故上等者保精数月才一行。古云。寡欲多生子是也。中等者待女子经净之后则行。或月明朗无风雨之夜亦可。平常之日。不近女身。或另一房。另一床。另一被。不唯生子易成。自己身体亦保。若下等者不论时日。或三五夜一次。此人必成内伤。又有下而又下者。夜夜一次。或一夜两次。如此亡命之徒。必定精如水薄。不久得暴病而死。凡朔望先夜。不可行。五更半夜。身中阳气初生。一次当百次。不可行。身有小病。不可行。醉饱之后。坐船走路。二三日内不可行。大风大雷。大冷大热。日蚀月蚀。神前柩后。持斋祭祀。日月灯烛光照。不可行。庚申日。甲子日。本命生辰日。每月二十八日。不可行。且男女交姤。与梦遗之后。三五日内。莫下冷水。不可沾一切冷饭食。不可吃凉药。如必要服药之病。宁可对医明言。犹之孕妇。不可全靠勘脉。庶不误事。暑天不可贪凉。冷天不可冒风雨。若犯之。必有厥阴之证。男缩阳。女缩乳。四肢冰冷。肚疼而死。虽参附不救。女子行经体虚者。禁忌亦同。又如小产。大半由夫妇不谨。三五月内明产。人得而知。一月半月内暗产。人多不知。盖一月属肝。肝主疏泄。夫妇不谨。常有前牛月受胎。后半月已堕而不知者。甚有屡孕屡堕。肝脉屡伤。途至终身不孕者有之。凡妇人受胎后。谨戒不犯。百不失一。况子在腹中。赖母经血保养。交姤一次。胎元便损一次。幸得生