北师大版2020届九年级上学期语文10月月考试卷C卷.doc

北师大版2020届九年级上学期语文10月月考试卷C卷一、 综合性学习 (共2题；共21分)1. （6分）读下面文字，完成题目。 楹联，亦称“楹帖”“对联”“对子”。悬挂或粘贴在壁间柱上的联语。春节贴在门上的叫“春联”。字数多gu无定规，但要求对偶工整，平仄协调，是诗词形式的演变。相传起源于五代后蜀主孟昶在寝门桃符板上的提词“新年纳余庆，嘉节号长春”。至宋时推广用在楹柱上，后又普遍作为装sh及交际庆吊之用。（1）划线字“粘”的正确读音是（ ） A . zhn B . nin（2）根据拼音写出相应的汉字。 gush字数多_装_（3）改正画线处中的一个错别字。 _改为_2. （15分）（2012日照）今年是雷锋同志牺牲50周年，纪念毛泽东“向雷锋同志学习”题词49周年。学校团委开展了“雷锋在我心，助人我先行”活动，请参与： （1）请为本次活动写一则宣传标语。（2）阅读下面资料，按要求答题。【资料】他20年献血6万毫升，是其自身血液的10倍多。2006年，他成为鞍山市第一批遗体和眼角膜志愿捐献者。1994年以来，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元，先后资助了180多名特困生，而自己的家中却几乎一贫如洗。他叫郭明义，号称雷锋传人，他是2011年感动中国十大人物之一。给郭明义的颁奖词：他总看别人，还需要什么；他总问自己，还能多做些什么。他舍出的每一枚硬币，每一滴血都滚烫火热。他越平凡，越发不凡，越简单，越彰显简单的伟大。请模仿以上颁奖词，为雷锋写一段颁奖词。（3）班级召开“学习雷锋，我在行动”的主题班会。班会上，有同学出示了右面这幅题为“目不斜视”的漫画，引发了大家的热议。看了这幅漫画，你有什么感想呢？请写出。二、 句子默写 (共1题；共8分)3. （8分）按要求默写。 （1）醉里挑灯看剑，_。（辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以 寄之） （2）苟全性命于乱世，_。（诸葛亮出师表） （3）_，叶底黄丽一两声，日长飞絮轻。（晏殊破阵子燕子 来时新社） （4）陈涉太息曰：“嗟乎！_！”（陈涉世家） （5）晚唐词人温庭筠在望江南梳洗罢中借“_，_”句的景物委婉表达了凝望之人独倚危楼时肝肠寸断之意。 （6）渔家傲秋思抒发军功未成、归家不得的惆怅的句子是_，_。 三、 中国名著 (共1题；共5分)4. （5分）（2014济南）名著阅读。桑桑（草房子） 冯歪嘴子（呼兰河传） 圣地亚哥（老人与海）请从上面三个人物形象中任选一个，结合人物的相关故事情节，以“面对磨难，学会告诉自己别怕，希望就会永在”为开头，续写一段话。（50字左右）四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)5. （7分）阅读下面古诗，回答问题天净沙春【元】白朴春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊 ，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。【注释】帘栊：带帘子的窗户。飞红：花瓣飞舞，像落花。（1）画线句展示了一幅_、_的美丽画面。（2）马致远天净沙秋思中，有“小桥流水人家”之句，它和这里的“小桥流水飞红”所表达的情感有什么不同？五、 文言文阅读 (共1题；共10分)6. （10分）阅读下文，回答问题。醉翁亭记环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（1）解释下列划线词语在句子中的意思。醉翁之意不在酒_杂然而前陈者_而不知太守之乐其乐也_（2）用现代汉语翻译下列句子。山水之乐，得之心而寓之酒也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（3）下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ）A . 全文围绕“乐”字下笔，表现了作者寄情山水和与民同乐的思想感情。B . 人们起坐喧哗，而作者却“颓然乎其间”，醉态可掬，这主要是作者心情苦闷的体现。C . 描写滁人的游乐，从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。D . 最后一段写日暮醉归。这一段有描写，有叙事，更融入抒情和议论，托出全文的主旨。六、 现代文阅读 (共2题；共25分)7. （10分）阅读乡戏片段，回答问题。台下一片黑压压的人头，但真在看伞的也不多。娃娃们在人缝中钻进挤出兴奋不已，经常发出追逐的叫喊或摔疼了的嚎哭。后生们也忙着，不时射出一道道手电筒的光束，照到不远处的少女堆里，照在某一张脸上，于是招来破口大骂，是“三狗子你照你娘呵”一类，引得少女们开心大笑，挨骂的后生们也浪浪地乐不可支。中年妇女们则三五成群说着媳妇生娃或者鸡婆下蛋之类的家务，或者在给孩子喂奶，给孩子把尿把屎。相对来说，只有老汉们才端坐得庄严一些，孤独一些，对剧情和台词也较为关切，伞能旋出这样的水平，得到他们的啧啧称赞。他们没有我的吃惊，他们已经习惯了台上的狭小和混乱。比如打鼓佬和胡琴手说是坐在台侧，其实已经逼近了台中央，都混到演员中来了；比方正是剧中战事激烈之时，突然有人跨过尸体悠悠然走到台前，不是新角色出场，也不是报幕员有事相告，而是一个村干部来给渐渐暗下去汽灯加气，加完气再猛吹哨子，大吼一番，警告娃娃们不得爬上台来捣乱。（1）这段乡戏的场景写了哪些事？（2）从人物的情态看，是否表现出作品“心灵净土”的意蕴?试作简要分析。8. （15分）阅读下文，回答问题包容多样的和平科菲安南今天，没有人不知道世界上贫富之间的差距，没有人能说一点也不了解这个差距让穷人付出了什么样的代价。那些穷人与我们一样，应当享有人的尊严、基本自由、安全、食物和教育。但付出代价的不会仅仅是那些穷人。最终，我们所有人，无论是北方还是南方，无论是富人还是穷人，无论种族和宗教，所有人都要付出代价。今天，真正的分界线不在国与国之间，而在强者与弱者、自由者与受压制者、特权者与困窘者之间。今天，没有一堵墙能把世界上一个地区的人道主义或人权危机与另一地区的国家安全危机隔离开。科学家告诉我们，自然世界是多么狭小，并且相互依存，一只蝴蝶在亚马逊热带雨林中扇动翅膀，就能够在地球另一端造成强烈风暴，这就是人们所说的“蝴蝶效应”原则。今天，我们比以往更加清醒地认识到，人类世界也有自己的“蝴蝶效应”，是好是坏，都要面对。尊敬的来宾，掌握真理的人只有一个，消除世界弊端的答案只有一种，满足人类需要的办法只有一个，这种想法在整个历史中造成了严重的损害，特别是在上个世纪，然而今天，即使在世界各地不断发生种族冲突的情况下，人们也日益发现，人类的多样性不仅是促使对话成为必要的现实，而且是对话的真正基础。我们比以往更加深刻地察觉到，我们每个人都应该获得尊重和尊严，这对我们全体人类至关重要，我们认识到，我们是多种文化，多种传统和多种记忆的产物；如果我们能够互相尊重，我们就能研究和学习其他文化；如果能把熟悉的和外来的融合起来，我们的力量就会增强。在任何一个伟大的信仰和传统中，人们都可以找到宽容和互相谅解的价值观。例如，古兰经告诉我们：“我确以从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和部落，以使人们互相认识。”孔子教导他的弟子：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”在犹太传统教义中，“爱邻如爱己”的训喻被视为圣经旧约前五卷的精髓，基督教的福音书也反映了同样的思想，还教导我们爱自己的敌人，并为那些想迫害我们的人祈祷，印度教训示：“真理唯一，哲人以不同名字称谓之。”佛教教义则敦促个人在生活诸方面慈悲济世。我们每个人都有权力为自己的信仰或传统感到自豪，有人认为，属于我们的必定与属于他人的发生矛盾冲突，这种看法不仅是错误的，也是危险的，这种看法导致了无休止的敌对和冲突，导致人们以神灵的名义犯下莫大的罪行。我们不一定要这样，几乎在世界的每一个角落，都生活着不同宗教和文化的人民，大多数人都有多重的身份，这些身份将我们与各种各样的群体联系起来，我们可以爱我们自己，但同时不应该仇恨那些与我们不同的人，即使我们向他人学习，并学会尊重他们的教义。我们仍可以在自己的传统中茁壮成长。选自世界百篇经典演讲辞（1）这是联合国前秘书长科菲安南于2001年被授予诺贝尔和平奖时发表的演说，请用一句话概括本文的中心论点。 （2）选文第段的画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ （3）安南的演讲对构建“人类命运共同体”有何启示？ 七、 命题作 (共1题；共5分)9. （5分）（2015山东潍坊） 阅读下面的文字，按要求作文。一只麻雀总是嫌自己的屋子住不长时间就有一股难闻的味道，于是就不停地换窝。年长而又聪明的麻雀告诉它：“那味道恰恰是从你自己身上散发出来的。”一只乌鸦向鸽子抱怨：“这个地方的居民很难相处，我只好飞到别的地方去。”鸽子好心地告诉乌鸦：“你如果不改变自己的声音，飞到哪里也是白费力气。”请你根据读后的感悟和联想，写篇不少于600字的作文。要求：（1）题目自拟，立意自定。（2）除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。（3）不得脱离材料内涵，不得抄袭和套作。（4）文中不得出现真实的校名、人名等信息。第 9 页 共 9 页参考答案一、 综合性学