2011年山东高考数学试题(文科)

社会公平正义问题的研究综述社会公平正义问题的研究综述 余沁芳余沁芳 摘要 摘要 自从人类社会进入工业文明时代 借助于现代科学技术成果 人类 在从自然界获取日益丰富的物质资料 满足自身需要的同时 社会的公平 正 义 平等 民主 法治等社会发展问题逐步进入人们的视野 其中公平正义作 为影响人类社会发展的一个焦点问题已为现代社会所普遍关注 公平正义作为 调节和规范人类社会生活 利益关系的核心原则 自古以来 就是人类奋斗追 求的一个社会价值目标 本文首先概括介绍中西方有关公平正义思想的研究状 况与内容 重点对马克思主义公平正义思想进行阐述 在比较分析中论述马克 思主义公平正义思想的内容 接着通过分析国内外对于公平正义问题的研究现 状和趋势 最后通过对社会公平正义的内涵以及关于维护和实现社会公平正义 的重要意义来综合研究论述社会公平正义这一问题 关键词 关键词 公平 正义 马克思主义思想 现阶段 一 公平正义思想的理论分析一 公平正义思想的理论分析 一一 西方社会公平正义思想西方社会公平正义思想 古希腊文明是西方文明的源头 从古希腊开始 思想家们就已经开始关注 公平正义问题 他们视政治学为伦理学之上最高的学问 致力于缔造以正义平 等为原则的城邦共同体 并具体深入思考什么是正义等社会问题 积淀了人类 丰富的政治文化资源 苏格拉底认为 守法就是正义 他认为 现实中的 法律并不必然体现正义 而恶法并非真正的法律 他声称 正义是心灵的德 行 不正义是心灵的邪恶 他认为 全体公民的最大幸福就是正义 我们建 立这个国家的目标不是为了某个阶级的单独突出的幸福 而是为了全体公民的 最大幸福 因为 我们认为在一个这样的城邦里最有可能找到正义 而在一个 建立得最糟糕的城邦罩最有可能找不到正义 亚里士多德指出 公正是一种 由之而做出公正事情来的品质 守法和均等的人是公正的 违法和不均等的人 是不公正的 他认为 政治学上的善就是 正义 正义以公共利益为依归 不仅如此 他还看到了公正对于社会的重要作用 城邦以正义为原则 由 正义衍生的礼法 可凭以判断 人间的 是非曲直 正义恰正是树立社会秩序的 基础 整个古希腊时期 正义既全体公民的共同利益是他们共有的城邦治理理念 正义被认同为是最重要的美德 中世纪时期的托马斯 阿奎那认为 正义是以 公共福利为目标 分配义务时能注意适当的比例的法律 进入近代资本主义时 期后 正义一词便在社会契约论的基础上予以阐述 这一时期的代表人物卢梭 就认为 存在着一种完全出自理性的普遍正义 正义就是人民主权 社会契约 公意永远代表正义 公意永远是公正的 而且永远以公共利益为依归 在当 代 学者把正义问题的研究全面的向前推进了一大步 使之逐渐成为人文社会 科学界里的显学 在现当代西方的正义研究领域中 最具代表性的就是罗尔斯 诺齐克及麦金太尔 罗尔斯把自己的正义观念确定为 作为公平之正义 认为正义就是公平 正义的主要问题是社会的基本结构 是通过合理的制度安排 使 所有的社会 基本善一自由和机会 收入和财富及自尊的基础 都应被平等地分配除非对 一些或所有社会基本善的一种不平等分配有利于最不利者 罗尔斯的社会正 义原则是对社会基本制度的分配方面的规范性要求 它以假想的原始契约为前 提 强调公民各种基本自由权利上的平等 而对由于才能 机遇和努力程度等 多种因素引起的人们之间的不平等 主要是经济不平等 罗尔斯则以差别原则 进行规约 即最不利者必须有所得益 与罗尔斯不同 诺齐克强调程序正义 突出个人权利 提出了所谓持有正义的概念 他认为一个人对其持有是有权利 的 那么 他的持有就是正义的 麦金太尔则言正义就是美德 在他看来 正 义不仅是外在于人的规则和秩序 而且更重要的是人的一种内在能力 品质或 美德 规则与美德相比较 美德更重要 因为正义的秩序和规则是由人制定的 并由人去践行的 如果没有人的正义美德或具备正义美德的人 正义的秩序和 规则就只能是一纸空文 二二 马克思主义公平正义思想马克思主义公平正义思想 马克思主义的创立 是人类思想史上划时代的伟大变革 马克思主义第一 次把公平和正义的实现建立在科学的基础之上 指明了社会不公的根源在于资 本主义的剥削制度 只有在实现基本制度变革的基础上 才能实现社会的真正 公平 维护社会正义 实现社会公平正义的基本条件 就是整个社会实行生产 资料公有制 发展生产力 消灭工农之间 城乡之间 体力与脑力劳动之间的 差别 劳动是衡量公平和实现公平的尺度与基石 广大劳动群众是推动社会公 平的主体和真正力量 社会公平的历史性马克思主义经典作家认为 社会公平 是个历史范畴 具有历史性 而不是一个永恒的范畴 一个社会的公平观念是 由这个社会的生产关系所决定的 不同社会生产方式中的公平观念是不同的 恩格斯指出 公平不是先验的 决定经济关系的东西 恰恰相反 它是由经济 关系决定的 人们关于公平的标准是随着经济关系的变化而变化的 平等的观 念 无论以资产阶级的形式出现 还是以无产阶级的形式出现 本身都是一种 历史的产物 这一观念的形成 需要一定的历史关系 而这种历史关系本身又 以长期的以往的历史为前提 所以这样的平等观念什么都是 就不是永恒的真 理 三三 中国古代公平正义思想中国古代公平正义思想 在中华民族的历史上 春秋战国时期的诸子百家 就开始对社会公平和正 义问题进行了思考 孔子在 礼记 礼运 中就颇为详细地叙述了社会公平 政治民主的幸福生活状态 如孔子提出 有国有家者 不患寡而患不均 不患 贫而患不安 盖均无贫 和无寡 安无倾 表现出追求一个公平 均等的社会 秩序的强烈愿望 是从社会秩序和分配的角度来论述的 墨子主张 兼相爱 并勾画出了一个令人向往的 爱无差等 的公平理想社会 是从制度 对待以 及分配的角度来论著的 秦汉以后 中国社会进入中央集权的君主专制时代 罢黜百家 独尊儒术 关于构建公平社会的思想 以宋代思想家张载的 民胞 物与 的著名论点和均田的主张较为突出 西汉时期的 礼记 礼运 更阐述 了 大道之行也 天下为公 的博大思想 开始从执政理念和社会制度来论述 董仲舒则从 大富则骄 大贫则忧 的思考出发 提醒圣者应使 富者足以示 贵而不至于骄 贫者足以养生而不至于忧 以此为度而调均之 的 均产论 主张 是理念和制度建设结合的观念 宋朝王安石推行改革变法 主张抑制豪 强 促使社会公平正义 到了近代 社会公平思想发展为一种具有普遍意义的 精神追求 其中最具代表性 成就最大的当属洪秀全 康有为 孙中山 洪秀 全提出了农业社会主义的乌托邦思想 康有为提出了大同社会理想 康有为在 大同书 中提出要建立一个 人人相亲 人人平等 天下为公 的理想社会 孙中山提出用 三民主义 改造旧中国 其民生主义就是要均贫富 使人人有 平等的地位去谋生活 这三者基本上都是从执政理念和制度设计 分配公允等 角度来论证 是一种先进的观念 二 国内外研究现状和趋势 二 国内外研究现状和趋势 一 国内对于公平正义理论研究的现状主要表现为两方面 一 国内对于公平正义理论研究的现状主要表现为两方面 第一 20 世纪 80 年代以来 正义平等问题已引起了我国理论界的高度重 视 鉴于国内出现的新的社会问题 鉴于国内学术界对于正义问题的研究起步 较晚 国内学者十分注意介绍 借鉴国外学界有关正义研究的成果 为国内正 义问题的研究提供了一个必要的铺垫 第二 就解决公平正义理论所涉及到的 现实问题而言 与西方所不同的是 国内学术界内对公平正义问题的研究往往 是围绕 公平与效率 关系的问题展开的 目前国内学术界还没有全面系统研 究民生问题的论著 另外 民本问题是与民生问题相关的理论问题 目前国内 学术界已对民本问题进行了较为深入的探讨 关于民生问题 纵观国内学术界 目前把民生问题和公平正义理论问题明确提出来并进行深入研究的 自十七大 以来已发表过相关的少量文章 但绝大部分研究文献只是停留在制度层面 缺 乏理论深度 二 国外研究现状 二 国外研究现状 关于公平正义理论的研究是当代西方政治哲学研究 的主要问题 从 20 世纪 70 年代起 当代西方兴起了一股研究公平正义问题的 热潮 当代西方哲学界关于公平正义问题的争论主要是在自由主义内部 以及 共同体主义对自由主义的批判中展开的 在西方哲学的术语中虽然没有 民生 这个概念 但是西方学者们讨论的公平正义问题却与民生问题休息相关 当代 西方围绕着平等正义的争论已经不只是古典式的抽象原则或口号 他们更重视 可操作的制度层面 他们对公平正义讨论的焦点还是落在了怎样解决社会平等 稳定等实质问题上 西方哲学界对正义公平理论的探讨源远流长 对我们的研 究有重要的借鉴价值 三 发展趋势 三 发展趋势 第一 在理论层面 国内外学术界对正义平等研究的理 论深度还将不断深化 第二 国内对民生问题的研究和解决更侧重于解决老百 姓遇到的与衣食住行 生老病死等日常生活相关的问题 改善民生不断成为社 会建设的重点问题 第三 自从党的十七大报告提出了关于 着力保障和改善 民生 促进社会公平正义 提出了改善民生与公平正义的关系问题 国内学 术界将会进一步借鉴西方正义平等理论的研究的先进成果用来解决中国当代中 国的民生问题 进一步体现理论应用于现实的实际价值 三 关于社会公平正义的内涵三 关于社会公平正义的内涵 搞清楚什么是社会公平正义 是社会公平正义研究所要解决的首要问题 从经典作家理论的角度来阐释社会公平正义 有学者强调 应坚持马克思主义 的立场 观点和方法 从物质生产这一基本事实出发 通过研究生产力与生产 关系的辩证运动来寻求解决社会公平正义问题的钥匙 基于这一认识 他们从 以下几个方面概括了马克思主义社会公平正义观的主要内容 社会公平正义 6 是对现实分配关系和利益关系的一种评价 社会公平正义是法权观念和道德观 念最抽象的表现 不同利益集团对社会公平正义问题持有不同看法 社会公平 正义的内涵会随着经济关系的变化以及由此导致的社会集团的变化而发生变化 在资本主义社会 无产阶级社会公平义观的核心内容是要消灭剥削和压迫 实 现按劳分配 等等 从利益分配的角度解读社会公平正义 有学者认为 现代意义上的社会公 平正义应坚持四个原则 基本权利平等原则 机会平等原则 按贡献进行分配 原则 社会调剂原则 社会公平正义的核心内涵是公平交易 公平分配 公平 消费 使所有人都能够在个人能力 贡献的基础上享受经济社会发展所带来的 好处 有学者认为 社会公平正义就是社会的经济利益 政治利益 文化利益 以及其他利益在全体社会成员之间合理而平等的分配 它意味着权利的平等 分配的合理 机会的均等 司法的公正等 从道德发展和人的基本权利保障的角度把握社会公平正义 这种定义从基 本的道德原则出发 认为公平正义是个人不可剥夺的基本权利 指出应把人看 成目的而不是手段 有学者认为 社会公平正义原则包括贡献原则 品德原则 才能原则 需要原则和平等原则 其中最根本的是贡献原则 按照贡献分配权 利 和平等原则 基本权利完全平等 非基本权利比例平等 有学者认为 社 会公平正义是对人的基本权利的保障 其底线在于确保社会成员基本生存条件 和基本尊严 使社会成员具备生存和发展的基本能力 四 关于维护和实现社会公平正义的重要意义四 关于维护和实现社会公平正义的重要意义 对于维护和实现社会公平正义的重要意义 国内学者有很多论述 不少学 者把社会公平正义问题同我们党提出的科学发展 社会和谐理念结合起来分析 深入阐述了这一问题的重大现实意义 维护和实现社会公平正义是构建社会主 义和谐社会的重要基石 中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的 决定 指出 社会公平正义是社会和谐的基本条件 有学者认为 我国目前正 处于经济社会转型期 又是矛盾多发期 社会生活一些领域还存在不同程度的 不公现象 如贫富差距城乡差距 区域差距拉大 经济社会发展不协调等 这 在一定程度上影响了社会和谐 因此 切实维护和实现社会公平正义 不断增 强中华民族的凝聚力 向心力 就成为构建社会主义和谐社会的一项重要任务 也有学者认为社会公平正义是现代社会制度安排和制度创新的重要依据 在进 行制度安排和制度创新的过程中 只有遵循公平正义原则 合理调节各种不同 利益关系 使绝大多数社会成员受益 才能使社会各个阶层在改革发展稳定的 根本问题上形成共识 使党和政府提出的各项方针政策和决策部署获得广泛的 社会支持 维护和实现社会公平正义是社会主义的本质要求 也是中国共产党的一贯 主张 有学者认为 我们党在领导人民进行革命 建设和改革的过程中 始终 把维护和实现社会公平正义作为崇高的目标 毛泽东同志对社会主义经济 政 治 文化 社会制度的探索 始终贯穿着对社会公平正义的追求 邓小平同志 指出 社会主义的本质是解放生产力 发展生产力 消灭剥削 消除两极分化 最终达到共同富裕 这一定义表明 社会公平正义与社会主义的本质是内在统 一的 江泽民同志提出 三个代表 重要思想 其出发点和落脚点是 代表中 国最广大人民的根本利益 强调要把社会公平正义问题作为涉及全社会的重要 战略问题加以解决 新世纪新阶段 我们党把社会公平正义摆在了更加突出的 位置 胡锦涛同志强调 维护和实现社会公平和正义 涉及最广大人民的根本 利益 是我们党坚持立党为公 执政为民的必然要求 也是我国社会主义制度 的本质要求 这些都表明 维护和实现社会公平正义 是建设和发展中国特色 社会主义的重要价值目标 也是我们党进行革命 建设和改革的基本动力 结语 结语 社会公平正义不能只停留在价值认知层面 它需要通过载体才能留在现实 社会中体现出来 社会公平正义的载体主要体现在基本制度 规则特别是战略 决策中 战略决策本身所具有的作用就是在战略高度上维护社会政治经济的良 好健康发展 只要一项战略决策涉及到权利义务 利益这几个与社会公平正义 有着一丝痛痒关系的重要因素时 那么他就是一个关乎公平正义与否的战略决 策 马克思主义公平正义思