魏晋南北朝时期的文化

1 / 8魏晋南北朝时期的文化教学目标一、基础知识目标科学技术；玄学；道教与佛教；唯物论思想家；文学和艺术。二、能力培养目标1通过本节的教育与教学，培养、提高学生对文化继承与发展、改革与创新的关系的理解能力。2通过本节的教学，培养与提高学生紧扣时代特征，抓住历史现象的关键，对复杂的历史现象进行概括的综合能力。3引导学生结合文学作品的创作环境，赏析这些诗歌及其他艺术作品，提高学生对文艺作品的鉴赏能力与文化素质。三、思想教育目标1魏晋南北朝时期，产生了许多科学家，他们的成就是中华民族对人类文明发展的重大贡献。2魏晋南北朝时期的科技、思想、文学、艺术，既继承与发展了前代成就，又借鉴、吸纳了异域文化的成果，为世界文化和后世文化发展做出了贡献。教学重点和难点2 / 8教学重点：祖冲之与圆周率数值的计算；贾思勰与齐民要术 ；建安文学；陶渊明及其田园诗；王羲之的书法；石窟艺术宝库。教学难点：反佛与灭佛；建安文学。教学过程一、科学技术的进步1数学：刘徽：魏晋时的刘徽，运用极限理论，提出了计算圆周率的正确方法。祖冲之A精确算出圆周率是在之间，这一成果比欧洲早近一千年。B为九章算术作注，又著缀术等书，对数学的发展作出了杰出的贡献。c运用岁差原理，测出一回归年的时间，与现代科学测定的数字只差 50 秒。D还以十万分之一的误差计算出了“交点月”的数字。E他发明的“千里船” ，据说能日行百里。2农学：北朝贾思勰，潜心研究农学，著述了齐民要术；3 / 8齐民要术 ，是中国现存最旱最完整的农书。3地理学：裴秀A西晋裴秀，是中国古代杰出的地图学家。B他绘制出禹贡地域图 ，还提出了绘制地图的原则。郦道元A北魏地理学家郦道元的水经注 ，是一部历史、地理、文学价值都很高的综合性地理著作。B 水经注文笔雄拔俊秀，既是古代地理名著，又是山水文学的优秀作品。二、玄学的兴起1原因：一些士大夫为了逃避现实，崇尚空谈，标榜虚无玄远，名为“清谈” 。2时间：魏晋之际3特点：用老庄思想解释儒家易经。奉儒家的周易 、道家的老子 庄子为经典，称为“三玄。 ”4主张：君主无为、门阀专政。5代表人物：何晏、王弼和“竹林七贤”等。6影响：给两汉以来僵化的儒学以新的解释，从而推动了中国古代思辩哲学的发展。4 / 8三、道教、佛教的传播与反佛1道教的改造与发展东晋葛洪结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长生不老，道教变成为封建统治服务的宗教。葛洪是一位道教理论家、炼丹家，也是一位医学家。他写的抱朴子涉及许多化学知识，在我国古代化学史上占有重要地位。萧梁时，道教经典增多，陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，丰富了道教教义，建立起道教的神仙体系。2佛教的盛行魏晋南北朝时期，佛教教义为穷苦百姓找到了一条精神解脱的道路，也适合统治者加强思想控制的需要，因而迅速传播。当时出现许多名僧，如法显等。法显的佛国记是研究中国与印度、巴基斯坦等国的交通和历史的重要史料。伴随佛教而来的西域、印度文化，在语言、艺术、天文、医学等许多方面，对我国文化产生了积极影响。3佛教盛行的危害5 / 8统治者利用佛教教义，使人民甘心忍受剥削压迫，安于现状；统治者广修寺塔，施舍钱财，浪费了人民的大量血汗；寺院经济过度发展，广占田宅，侵夺百姓，与官府争夺劳动人手和税收，农民负担加重。4反佛与灭佛范缜在神灭论一文中，针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和形体是统一的，形体存在，精神就存在；形体死亡，精神也就消失。 神灭论的反佛思想，是对我国古代朴素唯物主义的重大发展。北魏太武帝和北周武帝，从加强统治出发，曾先后两次灭佛。北周武帝利用灭佛增加劳动人手和财政收入，有利于社会生产的发展，但焚烧佛经、捣毁佛像，也使佛教文化遭受损失。三、承上启下的文学1魏晋南北朝文学的特点：魏晋南北朝的社会大变动，丰富了文学的内涵。6 / 8这一时期的文学，具有承上启下的特点。诗歌完成了古诗从四言、五言、骚体到七言诗的过渡，涌现了一批杰出诗人。2建安文学建安时期，以曹操父子为代表的诗人，以所见所闻及亲身经历，写出的诗赋，史称“建安文学” 。“建安文学”的代表作有曹操的篙里行 、王粲的七哀诗和蔡文姬的悲愤诗等。3陶渊明与田园诗东晋诗人陶渊明向往农村生活，一生中写下许多内容清新自然、风格朴实恬淡的田园诗。他的归园田居 桃花源诗尤为著名。4山水诗魏晋南北朝时期，山水诗开始兴盛。谢灵运的登池上楼 ，是山水文学的代表作。与谢灵运同时代的鲍照的代表作有拟行路难等，对后世影响较大。5南北朝民歌南北朝时期，一种新的乐府诗即民歌大为盛行。7 / 8南方民歌的代表作有采桑度等；北方民歌最有名的是敕勒歌 木兰辞等。四、大放光彩的艺术1书法艺术的形成与发展东汉末年，书法成为一种艺术，著名学者蔡邕是当时有名的书法家。曹魏的钟繇，开始把字体由隶书转化为楷书，这是汉字书法的一种进步。东晋大书法家王羲之，世称“书圣” ，代表作有兰亭序 黄庭经等。其子王献之书法造诣也极高，与王羲之合称“二王” 。东晋女书法家卫铄，世称卫夫人，她师从钟繇，得其真传。王羲之曾随卫夫人学习书法。王羲之之妻郗璿，也是一位书法家。因北魏碑志艺术最有代表性，人们习称这种书体“魏碑” 。 “龙门二十品”是魏碑书法艺术的精品2绘画艺术成就魏晋南北朝的绘画，往往带有宗教色彩。三国时的曹不兴是我国佛像画的始祖。东晋顾恺之是这一时期最著名的画家，代表作有女史箴图 洛神赋图等。8 / 83石窟艺术宝库魏晋以后，因佛教广泛传播而修造的石窟寺遍布南北各地。山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟等，后来成为闻名