鲁人版必修三《兰亭集序》课件（62张）.ppt

兰亭集序 知道唐太宗吗 他在临死之前泪流满面向唐高宗央求道 父王为创立大唐 历尽艰辛 而今天下托付给你 我也放心 父王只从你这里要一样东西 他说 我所要的 兰亭 真本 可与我同去 你的意思如何 高宗点头答应了 太宗也就一命呜呼 气绝身亡 王羲之遗世的最佳书法珍品 就这样葬入了昭陵了 此后传世的 兰亭 是 兰亭 被萧翼从王羲之的第七代孙智永禅师的弟子辩才处骗得送入太宗秘库之后 遴选善书的欧阳询 褚遂良等名家刻意临摹之作 同学们可以翻到本册书的插图 欣赏 兰亭序帖卷 你看 这里每个字都孕育着生命 疏处不嫌其疏 密处不嫌其密 通篇看来 结构严密 浑然一体 东晋时人评论王羲之的书法笔势为 飘如游云 矫若惊龙 意思是像浮云一样飘逸 像惊龙一样矫捷 你看了是否也有这种感觉呢 中国人是形式美最发达的民族 篆 隶 行 草 山水 花 鸟 玉器 陶瓷 亭台 园林无一不表现中国人对形式美特殊的敏感 我们应该学会欣赏这种美 这篇 兰亭集序 不仅是王羲之书法艺术登峰造极的佳品 也许你们不知道的是 它更是我国古代散文的上乘之作 通篇三百二十五字 文词优美 言简意深 在这里 笔墨光泽与内涵文采交相辉映 珠联璧合 兰亭集序 王羲之 兰亭 兰亭书法拓本之揽胜 兰亭集序 王羲之书法 兰亭集序 王羲之 兰亭帛书 王羲之 东晋书法家 文学家 字逸少 为官至右军参军 世称王右军 因与扬州刺史不和称病离郡 放情山水 弋钓自娱 以寿终 后人辑有 王右军集 2卷 相传王羲之7岁学书 12岁读前人笔论 少时曾学卫铄 自以为学得不差 后渡江北游名山 见李斯 锺繇等名家书法 又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶 华岳碑 开始意识到自己不及 于是遍学众碑 从此书艺大进 创造了妍美流便的新风格 把草书推向全新的境界 他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美 论者称其笔势 以为飘若浮云 矫若惊龙 后世誉之为书圣 有关 序跋 序也写着 叙 或称 引 犹如今日的 引言 前言 是说明书籍著述或出版意旨 编次体例和作者情况的文章 也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发 序 一般写在文章前面 列于书后称为 跋 或 后序 这类文章 按内容分别书属于说明文或议论文 以叙事为主 夹叙夹议的 不多见 抒情成分较多的序 多半是为诗歌唱和的集子而作 例如本文 永和九年 公元353年 王羲之与和当时名士谢安 孙绰 许询 支遁等42人 宴集于会稽山阴之兰亭 行修禊之事 他们在水边宴饮 于水上放置酒杯 列坐水滨 依次取饮 称之为流觞曲水 兰亭会上 名士们谈玄啸咏 饮酒赋诗 王羲之除写了五首 兰亭诗 以外 还为汇集众诗而成的 兰亭集 写了序文 这就是 兰亭集序 兰亭集序 短短三百字 淋漓尽致地写出了宴集之乐和死生之感 书法之妙 素有 天下第一行书 之称 唐太宗极爱此帖 后将真迹殉葬 没入昭陵 现传世诸本均为摹本 暮春之初天朗气清 崇山峻岭 崇山峻岭清流急湍 茂林 修竹 清流激湍映带左右 引以为流觞曲水 列坐其次 兰亭集序王羲之永和九年 岁在癸丑 暮春之初 会于会稽山阴之兰亭 修禊事也 群贤毕至 少长咸集 此地有崇山峻岭 茂林修竹 又有清流急湍 映带左右 引以为流觞曲水 列坐其次 虽无丝竹管弦之盛 一觞一咏 亦足以畅叙幽情 是日也 天朗气清 惠风和畅 仰观宇宙之大 俯察品类之盛 所以游目骋怀 足以极视听之娱 信可乐也 夫人之相与 俯仰一世 或取诸怀抱 晤言一室之内 或因寄所托 放浪形骸之外 虽趣舍万殊 静躁不同 当其欣于所遇 暂得于己 快然自足 曾不知老之将至 及其所之既倦 情随事迁 感慨系之矣 向之所欣 俯仰之间 已为陈迹 犹不能不以之兴怀 况修短随化 终期于尽 古人云 死生亦大矣 岂不痛哉 人生感慨 静躁不同 往来周旋 悲喜各殊 情趣各异 讨论明确文章大意 1第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的 明确 先总叙时间 地点及集会 再叙人 地 事 乐 2作者为何说 信可乐也 明确 人众 群贤比至 少长咸集 地胜 崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 映带左右事趣 流觞曲水 一觞一咏时美 天朗气清 惠风和畅兴雅 仰观俯察 游目骋怀 第二段所议论的问题是 死生亦大矣 作者的议论跟前一段是怎样联系的 用 人之相与 人的交往 俯仰一世 过得很快 句承上启下 由此引发对生活的感慨 自然之极 接着作者指出两种生活方式的人 都是在美好的时光中 快然自足 曾不知老之将至 事过境迁 又留恋于过去的美好时光 即留恋于生之乐 接着笔锋一转 由生说到死 终期于尽 死即失去美好的生活 多让人心痛 至此 作者得出 死生之大 的观点是水到渠成 第二段 对人生的思考 人在美好的时光中总会感到 快然自足 曾不知老之将至 而在事过境迁之后不免感慨横生 这种人人都有的情怀说明了一个事实 不管生活方式有怎样的不同人总是留恋于生活中那些美好的事物 也就是留恋于有生之乐 接着由生到死 指出人总是要死的 不能永远保有那美好的留恋 死生亦大矣 第三段表达了作者怎样的感情 千古同心 千古同慨 作者的思绪从有限转入无限 又归结到 兰亭集 的撰集上 既点出了作序的缘起 又留下了无穷的回味 随着时光的流逝 人的生命也终有尽期 作者在感时之余 转为伤逝 把庄子之言斥为 虚诞 和 妄作 不能学太上之忘情 忘掉生和死的界限 思想观点 死生亦大矣 情感 乐痛悲 兰亭集会的盛况 时间 永和九年 岁在癸丑 暮春之初 地点 会稽山阴之兰亭 事由 修禊 环境 崇山峻岭 茂林修竹 又有清流急湍 映带左右 引以为流觞曲水 列坐其次 天朗气清 惠风和畅 人物 一觞一咏 亦足以畅叙幽情 信可乐也 群贤毕至 少长咸集 乐 人众 群贤毕至 少长咸集 地胜 崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 映带左右 事趣 流觞曲水 一觞一咏 时美 天朗气清 惠风和畅 兴雅 仰观俯察 游目骋怀 感慨人生 取诸怀抱 晤言一室之内 因寄所托 放浪形骸之外 夫人之相与 俯仰一世 死生亦大矣 痛 欣于所遇 暂得于己 快然自足 曾不知老之将至及其所知既倦 情随事迁 感慨系之矣 返回 问题 作者抒写宴集后的感触 他的抒情基调由乐转悲 为什么会有这样的变化 提示 以 悲 为抒情基调 上文兰亭聚饮 赋诗 是乐事 但有聚就有散 聚会难而短 分散易而长 这种欢聚难常的感触已经使人情绪低落 由此 进而想到人生短促 所以聚散生死始终笼罩文学家的心 故作者有乐转悲 写景 以 崇山峻岭 茂林修竹 写山以 清流激湍 映带左右 写水短短的十六个字就将兰亭四周的景色写尽 渲染了清幽的气氛 使人心旷神怡 叙事 如 引以为流觞曲水 列坐其次 亦足以畅叙幽情 所用皆普通词汇 极少形容词 却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来 也表现了与会人士的高雅情致 抒情 如 情随事迁 感慨系之 说出了古往今来人们的普遍感受 在回忆往事时 尽管感情上已经发生了变化 仍免不了产生这样那样的感慨 文笔洗练自然有致 怎样看待作者的思想感情 作者不为玄学家们的论凋所蔽 阐明他的生死观 是他性格旷达的表现 但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期 士大夫们大多意志消沉 不求进取 对他也不能说没有影响 因此文中出现了低沉的调子 例如以 修短随化 终期于尽 说死 这是难以苛求的 时空脉络 崇山峻岭 天朗气清 临文嗟悼 清流激湍 流觞曲水 景语情语 情随事牵 群贤毕至 少长咸集 一觞一咏 惠风和畅 叙事语 茂林修竹 诗文 文中有景 景中有情 情中有趣 趣中有理 生死哲理 默读浏览全文 讨论课后练习二 诗集的由来句子 一觞一咏 亦足以畅叙幽情 内容的产生 故列叙时人 录其所述 诗集的行成 编集的目的句子 后之览者 亦有感于斯文 行文的妙处在说明二者时 作者并不特别予以指出 而是采用交错的手法自然带出 正是由于 群贤 少长 至集于宜人的景色之中 流觞曲水 才有 畅叙幽情 的 一觞一咏 正是由生之乐 想到生之 终期于尽 后之视今 亦由今之视昔 所以才有 列叙是人 录其所述 之举 并使之传于后世 这样才能达到 后之览者 亦有感于斯文 的编集目的 精彩词句群贤毕至 少长咸集 崇山峻岭茂林修竹天朗气清惠风和畅游目骋怀放浪形骸情随事迁世殊事异 王羲之 兰亭集序 甲骨文 实物 拓片 大盂鼎 攻吴王夫差鉴 篆书 秦隶 汉隶 草书 王羲之行穰贴 张旭作品 局部 张旭草书 毛泽东书法作品 颜真卿 多宝塔埤 苏轼 赤壁赋 王羲之 姨母贴 启功作品 启功临米芾作品 修禊事也茂林修竹况修短随化列坐其次丝竹管弦之盛俯察品类之盛所以游目骋怀所以兴怀 其致一也足以极视听之娱夫人之相与 重点实 虚词 古代的一