联考作文的首与尾.doc

聯考作文的首與尾成功高中謝蓮芬前言：高中或大學聯考的國文，分選擇與非選擇兩部分，選擇題以電腦閱卷，公平性不受執疑，非選擇部分的作文，由人工閱卷，其公平性，客觀性都頗有爭議，以一位閱卷老師，一天要閱數百份卷子來看，要求其完全精確公平，也似乎有點強人所難，而聯考時作文部分的一、二分之差，既然影響考生分發那麼作文的呈現手法，便顯得格外重要了作文的開頭與結尾又影響了一篇文章的給分，因為在千篇一律的文章中，若某篇作文的開頭文詞優美，或意念獨特，或舉例引人入勝，自會給閱卷者有驚艷的感覺，立刻使人精神為之一振，有急於閱讀之感；同樣的，若結尾結得巧妙，即使前文稍有瑕疵，也會讓閱卷者不計前嫌，而多給學生幾分，故在此專就作文的開頭與結尾，提出一些較簡易的方法供各位參考一作文的開頭：萬事起頭難，作文的首段最不容易擠出來，然一旦首段成型後，後面的承、轉、合也就順利得多了首段的起筆，方法有很多種，巧妙因人而異，但對一位即將聯考的學生而言，倒有一些較簡易的方法可以套用 名言錦句法：引用格言、俗語、詩文、諺語、歌詞、廣告來引發文意，可以增加文章的信服力、使文章更有深度（）引用一句或數句名言，讓聖人為你開口。例：文題：廉恥五代史馮道傳論曰：禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡善乎管生之能言也！（作者：顧炎武）文題：寸有所長，尺有所短詩仙李白嘗云：天生我才必有用仔細品味，真真有理！每個人都有自己的優點和缺點，所謂擷人之長，補己之短；愚者反是每個人都應盡己之力做一位智者（學生：范書瑋）文題：謙讓待人菜根譚：道路狹的，留一步與人行，味道濃的，減三分給人嘗；西諺有云：謙讓，是深藏土中最甜美的根，所有美德都有由此滋生（學生：蘇志偉）（）有些時下流行的歌詞拿來做文章的開頭也很好，因有些歌，文詞精美簡要，若選用恰當，能引起閱讀者的共鳴，例：文題：珍惜人生的春天沒時間，我沒時間，一瞬間來到夏天，這是一首流行歌的歌詞，轉眼就到了夏季，那春天呢？以沒時間當藉口帶過嗎？（學生：陳嘉容）（）用廣告詞語起文也是不錯的方法，廣告詞本就是醒目，簡短有力的話，用來做文章的開頭，實在簡潔有力，平日可多留意好的廣告詞語，善加利用例：文題：點一盞燈記得我看過一部廣告，其中有一句話是：點一盞燈給最後回家的人那盞燈，雖然不是很亮，但所表達的關心，使人和人之間的情感更加溫馨（學生：方彥棠） 設問法：以問答的方式開頭，以自己的主題為中心，將容易被人誤解或疏忽的觀念用問題凸顯或指出使用設問法所發出來的問題要切中題旨，能一針見血，一開頭便使讀者心裡產生疑問，急欲探個究竟，自能引領讀者閱讀文章設問法可使文氣緊湊，容易激動情感，增加閱讀興趣故文詞宜簡潔有力，若文句太長，不能叫人一目瞭然所問，效果反不理想例：文題：教戰守策夫當今生民之患，果安在哉？在於知安而不知危，能逸而不能勞（作者：蘇軾）文題：察今上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法先王之法，經乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？（作者：呂氏春秋）解釋題目（題意）法：針對作文題目加以闡釋再引證說明此種方法多用於題目較艱深難懂，或題目有獨特性的，一經解釋，讀者就了解題目所論的範圍，例：（） 文題：從今天起從今天起這一句話，有兩層意思：一是我們認為不正當的事，不應當做的事，從今天起，就決定不再去做二是我們認為正當的事，應當做的事，從今天起便開始去做（作者：甘績瑞）（） 文題：談恕道恕字是一個如加上一顆心組成，就是要把我心如你心，也就是一種將心比心的體貼行為用文字學方式，拆字說明，也不失為一個好方法（） 文題：遊褒禪山記褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之，以故其後名之曰褒禪（作者：王安石）從解釋山名的由來落筆，引出全文主旨舉例法：這是一個較輕鬆，也很落實的起筆法舉一個或多個例子，將自己想要說的主題點出，不但清楚，而且具體有力例子從古到今，由本國到外國，不論週遭生活中的通俗事件（第例）、新聞時事（第例）、人例（第例），或史例、事例（第例）、都可以拿來入文，以例子開頭比較引人入勝例：（） 文題：生命的價值最近看了一部發人深省的影片一路上有你，片中的小主人翁是個天生侏儒，受到父母冷眼對待，同學們有意無意的譏諷，但他憑著堅定的信仰與樂觀的態度坦然面對，雖然這個小生命最後還是不幸隕落，但是他短短的生命所帶給眾人無限的啟發，其價值是很難以數計的（學生：高明聖）（） 文題：珍惜人生的春天如果我的人生能夠再來一回，我一定會電視上掩面痛哭的青少年流下懊悔的淚水，一字一句地說著，但，顯然的事實是：大錯已鑄成，事實無法再挽回（學生：倪玲姿）（） 文題：殘而不癈師曠盲目，成為樂師之祖；愛迪生耳聾，卻是發明大王；王羲之口吃，竟是千古書聖，他們都是殘而不癈的見證，均靠後天的學習，努力補先天之不足，而有了大成就，那麼四肢健全發達幸運的我們，可以不殘而癈嗎？（學生：倪玲姿）（） 文題：大與小在現今的社會中，人人爭相比較：我的房子比你大；我的車子是原裝進口的；我的電腦是奔騰的夢幻機種甚至連職業的貴賤，收入的高低，老婆的身世，孩子們的成績，只要是和別人不一樣的，都可以拿來和別人比較不過，結果常是人比人，氣死人（學生：涂雲瑾） 寫景法：這是記敘文及抒情文常用的興的筆法也就是用一個可以和自己要寫的事情，人物或情感相當的景寫起例：文題：飲馬長城窟行青青河畔草，綿綿思遠道遠道不可思，夙昔夢見之 破題法（開門見山法）：用幾句話就點破題目的要旨，然後再分別闡述例：（） 文題：散戲戲就這樣散了（作者：洪醒夫）首段只此一句，直點題旨，簡明扼要（） 文題：諫逐客書臣聞吏議逐客，竊以為過矣（作者：李斯） 譬喻法：要敘說的事理或題目，先借性質或形象相似的事物作比喻，然後再說到題旨，而所要敘說的事理，經過譬喻，具體化後，也比較容易了解例（）論語：子曰：譬如為山，未成一簣，止，吾止也譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也（）文題：談責任人生，宛如一場舞台劇，台上各人扮演各人的角色：學生扮演學生，領導者飾演領導者；商人就演得像商人，所以每個演員都需盡自己的責任，將演技發揮得淋漓盡致，才會使此戲更生動，更順利行進下去（學生：陳嘉容）（）談責任：責任就如同我們的影子，總是如影隨形地跟著我們，我們不能逃避它，就像離不開自己的影子，必須勇敢地面對它（學生：歐致先）二作文的結尾：有善始者實繁，能克終者蓋寡聯考時學生的作文，常常或因時間未能掌控好，或因過於緊張，或結尾不得法，而功敗垂成、前功盡棄作文收尾收得好，就好比做事結束得乾淨俐落，既圓滿，又給人好印象，也好像故事中的大壞蛋，在最後改邪歸正，受人讚賞，故一篇作文中，結尾的好壞與否實在是非常重要 首尾呼應法：結語與前文主旨互相呼應，使全篇有一氣呵成，文意完整的感覺例：（） 文題：山谷記載：我們來記載一個山谷罷首段我停止記載一個山谷末段（作者：楊牧）（） 文題：訓儉示康吾本寒家，世以清白相承首段汝非身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗云末段（作者：司馬光） 總結法：用簡單幾句話，歸納全文重點，做一個總整理，就像替文章算總帳一樣，這樣可以加強自己的論述例：文題：諫逐客書夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也（作者：李斯）物不產於秦，可寶者多係回應第三段；士不產於秦，而願忠者眾，回應第二段，並以此表明自身效忠之心；內自虛而外樹怨於諸侯，說明逐客國必危矣，利害分明，結語筆力千鈞 譬喻法：利用舊經驗引起新經驗，以容易了解的說明較難了解的，以具體的說明抽象的，使人明確的體會出含意例：（） 文題：談責任人一生的責任，有如旅客肩上的行囊，一站一站地走，每走一段路程，就卸下一些行李，有時更要接受新的包袱，重新整裝上路，當他卸完了身上所有的行囊，也就是抵達終點的時間，我們要學著對自己負責，學著懂得堅持自己在做的事（學生：施怡玲）（） 文題：察今有過於江上者，見人方引嬰兒，而欲投之江中，嬰兒啼，人問其故，曰：此其父善游其父雖善游，其子豈遽善游哉！以此任物，亦必悖矣亂國之為政，有似於此（作者：呂氏春秋）以父善游，其子豈必善游為喻，說明先王之法於今不一定是善法 勉勵法：鼓勵他人或自己勉力而行，在結尾中把期望寫出，或指示出一些可行的方法例：（） 文題：岳陽樓記然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎！噫！微斯人；吾誰與歸！（作者：范仲淹）於文末規勉老友，也激勵自己，驚策後人（） 文題：指喻傳不云乎：三折肱而成良醫君誠有位時，則宜以拇病為戒！（作者：方孝孺）引左傳語，告誡鄭仲辨他日為官，當以拇病為戒（） 文題：訓儉示康舉數人以訓汝，汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗云！（作者：司馬光）勉勵法切忌八股，像朋友們，共勉之！，老套的文詞只會引人反感，無法激勵人心 引用法：引用格言、名言、成語、典故、諺語、詩句、歌詞、廣告詞來作結引用名言錦句或權威者的話，可以增加自己言論的說服力，若引用詩詞，詩詞是文學的精粹，更可增加文章的委婉含蓄例：（） 文題：漸中國古詩人說：蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身英國詩人也說：一粒沙裡見世界，一朵花裡見天國；手掌裡盛住無限，一剎那便是永劫（作者：豐子愷）連引了中外兩詩人的詩句結尾，精美有力（） 文題：談責任白天黑夜，黑夜白天，時光匆匆，你留給自己什麼！不會只有惆悵吧！任重而道遠，死而後已責任是一輩子的，一命嗚呼才能放手，認真做自己吧！（學生：劉育旻）以歌詞作結，韻味無窮（） 文題：道德的勇氣時窮節乃現，一一垂丹青！（作者：羅家倫）末段引用正氣歌的詩句，雖只有兩句，但精簡有力，寓意深遠，憂國憂民之心坦然可見 反詰（反問）法：事理說到透徹時，以反問的語氣收結也就是用問題的形式，把結論隱藏在背後，給讀者一個反省、思考的機會例：（） 文題：教戰守策如使平民皆習於兵，彼知有所敵，則固已破其奸謀，而折其驕氣利害之際，豈不亦甚明歟？（作者：蘇軾）（）文題：諫太宗十思疏總此十思，弘茲九德簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？（作者：魏徵） 以景寄情（理）法：表面寫景，實暗含哲理或感情，令人低迴不已例：文題：哲學家皇帝晚風襲來，湖水清澈如鏡，青山恬淡如詩，我的思想也逐漸澄明而寧靜天暗下來，星星，一個一個的亮了 （作