【步步高】高考历史大一轮复习 第1讲 专制理论与民主思想的冲突教案 岳麓版选修2.doc

第1讲专制理论与民主思想的冲突考 纲1.洛克。2.卢梭。课 标1.了解托马斯阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆斯一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。2.知道斯宾诺莎、洛克和卢梭民主思想的基本内容，理解民主思想与专制理论的根本区别，树立支持民主、倡导进步的历史意识。一、西方专制主义理论1阿奎那的“君权神圣”(1)背景：自中世纪以来，由于教皇权威的作用，人们相信君权来自神权，国王的权力是由上帝通过教会授予的，教权高于王权。托马斯阿奎那把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说。(2)主要内容：阿奎那认为，凡接近自然过程的办法就是最好的办法。在自然界，支配权总在单一的个体手中。统治宇宙万物的只有一个上帝，蜜蜂也只有一个王，因此国家由一个君主来治理，才是最好的政体，也才最符合上帝的本意。2詹姆斯一世的“君权神授”(1)背景：到了近代，仍然有人试图从神学中找到君主专制的依据。詹姆斯一世鼓吹“君权神授”说，推行极端专制的君主统治。(2)主要内容：认为国王的权力来自上帝，因而拥有至高无上的权威，国王只需对上帝负责。他甚至把国王称作神，与上帝相提并论。3“君权至上”(1)背景：近代一些先进思想家对“君权神授”的观念提出了质疑。马基雅弗利、霍布斯等人开始从世俗权力的角度出发，提出“君权至上”论。(2)主要内容：马基雅弗利的著作君主论；最早提出“新君主国”的概念；抛弃了自古以来的“美德”政治观念；他直接挑战罗马教会，斥责罗马教廷是造成意大利四分五裂的罪魁祸首。英国近代思想家托马斯霍布斯同样反对“君权神授”，并用近代自然科学的方法。论证了君主统治的合理性。他认为国家是人造的，不是神造的；国家的宗旨是维护稳定和保障生命安全。4评价：阿奎那、马基雅弗利及霍布斯等人的学说，都强调了国家权力的集中和统一。这符合从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流，也符合民族国家形成的潮流。但这些学说无视或蔑视民众的基本权利，终于变得不合时宜。二、近代西方的民主思想1斯宾诺莎(1)主张：“在一个自由的国家每人都可以自由思想，自由发表意见”。(2)认为：“只有民主政体才能保证思想和言论自由”。2洛克的“天赋人权论”(1)背景：17世纪，英国革命历经波折，最终以1688年的“光荣革命”结束。洛克等一批流亡者随同威廉和玛丽来到英国，于1689年发表了政府论，为新秩序提出了理论论证。(2)主要思想：提出“天赋人权”学说(包括自由权、生命权、财产权)。强调自由和法律不可分。主张限制政府的权力，实行分权。(3)影响：对启蒙运动、美国独立战争和法国大革命以及西方政治制度产生了深远影响。3孟德斯鸠的“三权分立学说”(1)背景：18世纪，法国启蒙思想家吸收和发展了洛克、斯宾诺莎等人的思想，在政治理论上有所创新。孟德斯鸠论述了“三权分立”的学说。(2)主要思想：孟德斯鸠认为，民主制、贵族制、君主制都可能是合理的政体，但合理的政体也可能腐化，导致专制，所谓专制就是滥用权力，实行压迫。只有分权才能使权力相互制约，防止专制，保障自由。孟德斯鸠提出了“三权分立”的思想，他把国家权力划分为三部分：立法权、行政权和司法权，并要求三权分别属于议会、国王和法院。4卢梭的人民主权论(1)主要思想内容：追求的首要目标是平等，法律上、经济上的平等。认为私有制是人类不平等的根源，但并不主张消灭私有财产，而是主张大体平均的小私有者社会。主张通过一种新的社会契约建立起新的人民主权的政府。(2)意义：卢梭的人民主权思想具有开创性的意义。产生了巨大的社会反响，对法国大革命的影响巨大。洛克的民主思想主题1洛克的主张史料洛克以为，那种关于把全部权利上交给主权者的主张荒唐得近乎滑稽。人们组成国家的目的是为了保护自己的自由、财产和安全，如果把一切权利都转让了出去，使君主有权任意处置自己的自由及生命，那么这与自然状态下有何区别？这等于是为了防止臭猫和狐狸的侵袭，却甘心被狮子吞噬，甚至还以此为安全！天赋人权绝不可转让或遭剥夺，保护这些权利正是政府存在的目的，抹煞人权的国家没有存在的意义，而侵犯人权的政府即是暴政、专制。以上材料摘自陈绪纲读(社会契约论) 本史料主要信息有：反对把全部权力转让给君主；倡导天赋人权，人民主权，认为人民享有的各项自然权利不可转让与侵犯。为防止政府侵犯人权，后来他又提出了政府“分权”的主张。主题2洛克的分权制衡学说与孟德斯鸠的三权分立的不同(1)洛克的三权指立法权、行政权和对外权，它分属议会(掌立法权)、国王(掌行政权和对外权)。(2)而孟德斯鸠的三权指立法权、行政权和司法权，分属国会、总统和最高法院。卢梭的民主思想史料人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是公共意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法，受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员。不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，决不允许损害他人的自由，否则他自身也不自由了。这时，公共意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。卢梭社会契约论 本史料体现了“国家学说”、“人权学说”、“法治学说”。近代欧洲民主思想兴起发展的原因1古希腊、罗马时期民主思想、民主制度的发展为近代民主思想的发展奠定了基础。2资本主义经济发展提出的政治要求。3封建专制阻碍经济的发展和人权的实现。4文艺复兴、宗教改革促成了思想解放。5斯宾诺莎的“天赋人权”思想为资产阶级的政治原则提供了理论上的论证。1阅读下列材料：材料一我们知道，任何一种政治制度的出现都有其特定的历史依据，即所谓的“存在的合理性”。从理论上对这种存在的合理性进行解释，往往成为一种政治形态的“出生证”，而从理论上研究和批判其存在的历史落后性，则可以找出其消亡的历史衰竭点，从而成为一种政治形态的“死亡证”。材料二自中世纪以来，由于教皇权威的作用，人们相信君权来自神权，国王的权力是由上帝通过教会授予的。材料三托马斯阿奎那认为，凡接近自然过程的办法就是最好的办法。在自然界，支配权总在单一的个体手中。统治宇宙万物的只有一个上帝，蜜蜂也只有一个王，因此国家由一个君主来治理，才是最好的政体，也才最符合上帝的本意。材料四卢梭指出，必须建立一种全新的契约，这不是统治者与被统治者之间的契约，而是全体人民之间的契约。通过社会契约，人民建立一个自己管理自己的政府。请回答：(1)托马斯阿奎那的思想有什么特点？ (2)与托马斯阿奎那相比，卢梭的思想有何进步之处？ (3)用托马斯阿奎那和卢梭对于君主专制制度的不同认识来论证材料一的观点。2阅读下列材料：材料一卢梭推测，在自然状态下，人与人之间是平等的。正是私有财产的出现，才导致了人类社会的不平等。他痛心地说：“第一个圈出了一块土地，想起说这是我的，而且发觉大家愚蠢得相信他的话的那人，是市民社会的真正创始者。”不过，他承认私有财产是文明社会的基础，并不主张消灭私有财产，而是主张大体平均的小私有者社会。材料二当法国国王路易十六读过博马舍的剧本后惊呼：“这个人嘲笑国家中所有一切应该受尊敬的事物。这个剧本上演就会产生危险，它会导致拆毁巴士底狱。”刘宗绪世界近代史请回答：(1)根据材料一指出卢梭的主要思想。(2)材料二中路易十六的惊呼给你的历史信息是什么？3洛克认为国家应该分权治理，这是保障自由平等和私有财产，防止专制压迫的最好办法。他把国家的权力分成立法权、行政权和处理外交事务的权力，他们分别由议会和君主掌握。请回答：(1)洛克“分权”学说的基本内容是什么？ (2)发展了洛克分权学说的法国启蒙思想家是谁？其学说与洛克的差异是什么？ (3)说明“三权分立”学说的思想核心和在历史上的进步意义。 (4)说明“三权分立”原则在美国政治制度中的体现方式。4阅读下列材料：材料一斯宾诺莎说：“如果强迫有不同思想的人只能按照最高当局的命令说话，就必然造成可悲的结果。”人越自由，便越自觉地遵守他的国家的法令。洛克认为，在自然状态下，人人都是自由、平等的，任何人都不能侵犯他人的生命和自由。材料二洛克认为，财产权是通过劳动获得的。谁运用自己的体力和智力去采摘大自然的果实，谁才有权享用。我耕种的土地及其成果都是我的，甚至“我的马所吃的草，我的仆人所割的草皮”都是我的财产。这样的财产权是上帝赋予的基本权利，是神圣和不可剥夺的。材料三在孟德斯鸠看来，民主制、贵族制和君主制都可能是合理的政体。但是他又认为民主制腐化，就会产生极端平等的精神，导致“多数人的专制”；贵族制腐化，贵族的权力就会变得专横；君主制腐化，会导致“一人的专制”。请回答：(1)归纳材料一反映的观点。 (2)谈谈对材料二观点的看法。 (3)材料三反映了什么观点？并解释结果的内涵。为防止此结果的出现提出何种思想？并谈谈对这种思想的看法。答案课时训练1(1)特点：把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神授”说。(2)进步之处：阿奎那“为君主辩护”，而卢梭主张社会契约论和人民主权说。(3)阿奎那的思想为君主的权威辩护，符合中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流，也符合民族国家形成的潮流。但他无视或蔑视民众的基本权利，随着资本主义经济的发展，最终必将被要求建立民主制度的新思想所取代，卢梭的社会契约论和人民主权说即此。2(1)主要思想：主张天赋人权；私有财产是人类不平等的根源；不主张废除私有制(若答主张缩小贫富差距也可)。(2)信息：一方面反映了启蒙思想家对封建特权和专制制度的谴责，表明其具有强烈的革命性；另一方面反映了封建统治者对启蒙思想的极端恐惧。3(1)认为国家权力有三种：立法权、行政权和处理外交事务权。立法权属于国会，行政权和外交权属于君主。(2)孟德斯鸠。他的学说和洛克的学说不同之处是洛克对行政权和外交权加以区分，并把两者均归为君主，孟德斯鸠则将行政权和外交权加以合并，统称为行政权，同时增加了司法权，并主张人民集体享有立法权，司法权独立，君主享有行政权，从而使三权之间真正形成了三足鼎立并互相监督制约的关系。(3)“三权分立”学说的思想核心是权力之间的制约与平衡，是通过以权力来制约权力来预防专制与政治腐败。历史的进步意义在于是当时西方反对封建专制制度的斗争。(4)美国的国家职权分为立法权、司法权和行政权三个部分，分别由国会、最