云南省红河州蒙自县文澜高级中学高一语文上学期11月月考试题（无答案）新人教版.doc

云南省红河州蒙自县文澜高级中学2012-2013学年高一语文上学期11月月考试题（无答案）新人教版一、阅读下面的文字，完成13题。（9分）简体字、繁体字不必你死我活 徐宗俦近几年来，汉字的繁体与简体之争，这一百余年未中断的争论又热闹起来，从祖国大陆到海峡对岸，再到但凡有华人用华文说华语之处都在对此道长论短，莫衷一是。这充分说明，炎黄子孙们，在为有以汉字为核心代表的中华文化而骄傲。文字是一个民族传承文化的主要工具。汉字的演变史，也始终与泱泱五千年的中华民族史密切相关。众所周知，以繁体字为代表的汉字是世界上各种现存文字最独特的，简体字虽源于历史上人们自行简化的手书体，但它毕竟还是以繁体字为基础的，不能打着传统文化的旗号去否认简体字。而在汉字的广泛推广与使用上，简体字功不可没。我国推广简体字五十多年来，13亿人口中的文盲越来越少，外国人学汉字也越来越从简体字中受益匪浅且学者日众。但是，把汉字的“繁”与“简”，扣上“正统”与“山寨”之说，也是大有人在的，甚或还有人在接受媒体采访时宣称自己是“简体字的深受其害者”，无视简体字在传承中华文化中发挥的作用，让人感到惊愕，甚至嗤之以鼻！至于 “海峡那边”有人把汉字的“繁”与“简”，上升为两岸恰如“你是你，我是我”、“一边一国”的“佐证”，更是“司马昭之心，路人皆知”，他们可以为此“得意”，却绝对不得人心。平心而论，繁体字、简体字都是汉字的继承与发展，没有继承谈何发展？繁体字、简体字完全可以共存共荣，并行不悖。前者形意与形声兼备，用于书写特别是用于艺术类的创作（像字画、广告），那种中华文化的传统韵味妙不可言；再说，习惯于使用繁体字的港澳台同胞加上海外华人也有好几千万之众。简体字读、认、书写皆好学、好记，且书写效率极高。在对常用的两千多个汉字笔画所作研究的粗略统计中发现，简体字平均笔画至少比繁体字少了1/3，有的笔画少了百分之八九十！书写效率的提高，对现代社会将是何种概念，不言自明。此外，简体字也绝非毫无艺术性可言，我们可以看看庞中华硬笔书法字帖、沙英男在光明日报上的题字以及其他作品，多为简体字，同样不失隽秀飘逸。看来汉字书写之好与不好并不在于繁与简，而全凭自已的艺术功底，切莫“人笨怪刀钝”。繁体字、简体字各有千秋，围绕它们的歧见应止步于学术争论，绝不可偏执地情绪化，更要彻底地摈弃在这一问题上的泛政治化倾向。因此，笔者对台湾马英九先生倡导的“识正书简”，颇有同感。“识正书简”是个好主意！它跳出了“非此即彼”那种形而上的思维观，没走要么废“繁”要么废“简”的极端；它倡导习惯于繁体字的，尽可能做到能认能读能写简体字；习惯于简体字的，尽可能做到能认能读繁体字；让各地的各种正规出版物依惯例，各得其所，体现了“和而不同”的包容思想。最为重要的是，“识正书简”将会成为海峡两岸乃至全球汉字使用者认同中华文化传统的最大“公约数”。 （选自环球时报，有改动）1以下对繁体字和简体字的分析理解不正确的一项是（ ）（3分）a简体字平均笔画比繁体字减少了很多，书写效率明显提高，对现代社会有重大意义。b繁体字是中华民族传统文化的重要载体，但简体字在传承中华文化中发挥的作用也不可忽视。c繁体字和简体字各有优势：繁体字有艺术性但不便书写，简体字便于书写但没有艺术性。d简体字是以繁体字为基础，并且在被大部分华人使用是不争的事实，不能借传统的名义否定它。2下列对原文“识正书简”的理解，正确的一项是（ ）（3分）a“识正”就是认识正体字(繁体字)，“书简”是指书写（可以）写简体字，印刷体则用正体字。b“识正书简”中的“正”指正体字，也即繁体字，把“繁体字”称为“正体字”，从汉字发展的渊源来看并无不妥。c“识正书简”也是一种折中方案，“繁简”并行不悖，是大陆和台湾双方相互妥协的结果。d“识正书简”是马英九基于两岸统一这一政治因素的考虑而提出的一种解决“繁简之争”的方案，具有建设性。 一、 古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）元德秀者，河南人，字紫芝。开元二十一年登进士第。德秀少孤贫，事母以孝闻。开元中，从乡赋，岁游京师。不忍离亲，每行则自负板舆，与母诣长安。登第后，母亡，庐于墓所，食无盐酪，藉无茵席，刺血画像写佛经。久之，以孤幼牵于禄仕，调授邢州南和尉。佐治有惠政，黜陟使上闻，召补龙武录事参军。德秀早失恃怙，缞（旧时的丧服）麻相继，不及亲在而娶。既孤之后，遂不娶婚。族人以绝嗣规之，德秀曰：“吾兄有子，继先人之祀。”以兄子婚娶，家贫无以为礼，求为鲁山令。先是，堕车伤足，不任趋拜，汝郡守以客礼待之。部人为盗，吏捕之，系狱。会县界有猛兽为暴，盗自陈曰：“愿格杀猛兽以自赎。”德秀许之。胥吏曰：“盗诡计苟免，擅放官囚，无乃累乎？”德秀曰：“吾不欲负约。累则吾坐，必请不及诸君。”即破械出之。翌日，格猛兽而还。诚信化人，大率此类。秩满，南游陆浑，见佳山水，杳然有长往之志，乃结庐山阿。岁属饥歉，庖厨不爨，而弹琴读书，恬然自得。好事者载酒肴过之，不择贤不肖，与之对酌，陶陶然遗身物外。琴觞之余，间以文咏。率情而书，语无雕刻。所著季子听乐论、蹇士赋，为高人所称。天宝十三年卒，时年五十九，门人相与谥为文行先生。士大夫高其行，不呼名，谓之元鲁山 。 （节选自旧唐书列传第一百四十）注解：板舆：古代一种用人抬的代步工具。多为老人乘坐。爨（cun），烧火做饭。4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )（3分）a庐于墓所 庐：房子 b族人以绝嗣规之 规：劝告c会县界有猛兽为暴 会：恰逢 d好事者载酒肴过之 过：拜访5以下各组句子中，全都属于元德秀“高行”的一组是( )（3分）不忍离亲，每行则自负板舆，与母诣长安母亡，庐于墓所，食无盐酪，藉无茵席佐治有惠政，黜陟使上闻，召补龙武录事参军。不及亲在而娶。既孤之后，遂不娶婚累则吾坐，必请不及诸君门人相与谥为文行先生a. b. c d.7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(共10分)（1）不忍离亲，每行则自负板舆，与母诣长安。(5分)译：_（2）士大夫高其行，不呼名，谓之元鲁山。（5分）译：_（二）古代诗歌阅读（11分）病 牛李 纲耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。8.“力尽筋疲谁复伤”流露出作者怎样的情感? (5分)答:_。9.“ 但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳”运用了什么手法?表达了怎样的一种思想境界? (6分)答:_。（三）名篇名句默写10、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）土地平旷， 。（2）亲贤臣，远小人， ；亲小人，远贤臣， 。（3）王曰：“善。”乃下令：“ ，受上赏；上书谏寡人者，受中赏； “ ，闻寡人之耳者，受下赏。”（4） ，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。三、文学作品阅读（25分）11、阅读下面的文字，完成14题。（25分）品 质（英）约翰高尔斯华绥 格斯拉先生的店房朴素安静，橱窗里陈列的几双靴子太美观了，是模范品，只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子。格斯拉先生有点儿像皮革制成的人，脸黄皱皱的，头发和胡子是微红和鬈曲的，双颊和嘴角间斜挂着一些皴纹，话音很单调，喉音很重，有点僵硬和迟钝，只有蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想。人们不时常到他那里去，因为他所做的靴子非常经穿，好像把靴子的本质缝到靴子里去了。一个人年纪大了而又荒唐起来以至于赊账的时候，也决不赊格斯拉先生的账；人们走进他的店堂，不会像走进一般店铺那样怀着“请把我要买的东西拿来，让我走吧”的心情，而是像走进教堂那样。来客坐在那张仅有的木椅上等候，因为他的店堂里从来没有人的。过了一会儿，看到他从店堂二楼楼梯口往下边望，随后听到一阵喉音，以及趿拉着木皮拖鞋踏在窄狭木楼梯的踢踏声，他终于站在来客的面前，没有穿外衣，背有点儿弯，腰间围着皮围裙，袖子往上卷起，眼睛眨动着-像刚从靴子梦中惊醒过来。我说：“格斯拉先生，可以给我做一双俄国皮靴吗？”他一声不响地离开我，退回去，我继续坐在木椅上欣赏皮革的香味。不久，他回来了，手里拿着一张黄褐色皮革。他盯着皮革对我说：“多么美的一张皮啊！”等我也赞美一番后，他继续说：“你什么时候要？”我回答说：“啊！你什么时候方便，我就什么时候要。”于是他说：“半个月以后，好不好？”我含糊地说：“谢谢你，再见吧。”他边说“再见”，边继续注视手里的皮革。一天，我对他说：“格斯拉先生，在城里散步时靴子咯吱咯吱地响了。”他看了我一下，没有做声，蹙蹙眉头，好像在搜寻对那双靴子的回忆。“把靴子送回来！”他说，“如果我不能把它修好，就不收这双靴子的工钱。”有一次，我穿着因为急需才在大公司买的靴子，走进他的店铺。他的眼睛在细看我脚上的次等皮革，他说：“那不是我做的靴子。”为了讲究时髦，我左脚的靴子有一处很不舒服。他用手在那地方压了一下。“这里痛吧，”他说，“这些大公司真不顾体面，把一切垄断了，”他说，“他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。我热爱靴子，但是他们抢去了生意，我很快就要失业了。”我看看他满是褶皱的面孔，看到了我以前未曾注意到的东西：惨痛的东西和惨痛的奋斗！我定了许多靴子，这些靴子格外经穿。差不多穿了两年，我也没想起要到他那里去一趟。我再去那里的时候，他的店铺外边的两个橱窗中的一个漆上了另外一个人的名字，也是一个靴匠的名字。那几双常见的旧靴子已经失去了孤高的气派，挤缩在单独的橱窗里了。“啊！格斯拉先生！”我结结巴巴地说，“你的靴子实在太结实了！”“是的，”他说，“人好像不要结实靴子了。”我定做了几双靴子。过了很久，靴子才送到-但是这几双靴子比以前的更结实。不久，我到国外去，过了一年多回到伦敦。我离去时，他是个六十岁的人，回来时，他仿佛已经七十五岁了，衰老极了，看了叫人难过。“啊！格斯拉先生，”我说，“你做的靴子好极啦！我差不多一直穿。”他细看我这双皮靴，把手放在靴面上说：“这里还合脚吗？我记得费了很大劲才把这双靴子做好。”我向他确切地说明：靴子非常合脚。“你要做靴子吗？”他说，“我很快就做好，现在我的生意很清淡。”我说：“我急需靴子- 每种靴子都要！”我对这几双靴子并不存什么指望，但有一天靴子送到了。我一双双地试穿，不论在式样或尺寸上，在加工或皮革质量上，这些靴子都是他给我做过的最好的靴子。一星期后，我想向他说明：他做的新靴子是如何的合脚。走进他的店铺时，店堂里只有一个年轻人。“格斯拉先生呢？”我问道。“啊！”他说，“可怜的老头儿是饿死了。他不让任何人碰他的靴子，接了定货后，费好长时间去做，顾客可不愿等待呀。结果，他失去了所有的顾客。在伦敦，没有一个人可以比他做出更好的靴子！他从不登广告，用最好的皮革，还要亲自做，这就是他的下场。”“但是饿死-”“他从不让自己有吃饭的时间；店里从来不存一个便士。所有的钱都用在房租和皮革上了。他是个怪人，但是他做了顶好的靴子。”“是的，”我说，“他做了顶好的靴子。”（据沈长钺译本，略有删改）（2）文中的格斯拉先生是一个什么样的人物形象？请简要分析。（6分）（3）小说中的“我”有什么作用？请简要分析。（6分）（4）对于格斯拉先生，有人认为小说表现了作者对他的赞赏，也有人认为小说隐含了作者对他的批评。请结合全文，谈谈你的观点和理由。（8分）四、实用类文本阅读（25分）12、阅读下面的文字，完成14题。（25分）永远的陈寅恪富有诗人气质的陈寅恪，本是一个纯正的学人。他学问广博、精深，在宗教、史学、语言、人类学、校勘学、文学上的建树颇高，尤以中古史的研究卓尔不群。1902年，十三岁的陈寅恪随兄陈衡恪留学日本，后赴美在哈佛学习梵文、巴利文，1921年又赴德国，在柏林大学研究院研究梵文和其他东方古文字学。他留学十多年却没有获得博士学位。1925年，吴宓拟请陈寅恪为国学研究院教授。清华校长曹云祥问梁启超：“他是哪一国的博士？”梁答：“他不是博士，也不是硕士。”曹云祥又问：“他都有些什么著作？”梁答：“也没有什么著作。”曹听罢摇头表示为难。梁启超有点生气地说：“我梁某人也没有博士学位，著作嘛，算是等身了，但总共还不如陈寅恪先生寥寥数百字有价值”梁启超列举了柏林大学、巴黎大学名教授对陈寅恪的推誉之词。曹云祥同意了。1926年，陈寅恪执教于清华国学研究院。他上课喜欢用布包装着相关书籍资料，一进课堂便将布包摊在讲台上。异趣所在是他备有一黄一黑两只布包，凡上佛经文学、禅宗文学必用黄布包，讲授其他课程则用黑的。陈寅恪冬日喜欢穿长袍马褂，因体弱，有时严寒还加上件皮袍。凡引征重要文句或参考书目，他都亲自抄在黑板上。擦黑板本是脏活，学生要代劳，可他一概谢绝。讲课讲到入神处，往往闭目而谈如入禅境，直至下课铃响，也不介意。他倘有新的论文发表，必将单行本分给每个同学研读。他上课从不点名，也不小考。他不欣赏问答式的笔试，倡导学生提问题、有创新，以期对史识有新理解、新发现。他是一位“怪人”。国文考试加试还是科举时代的方式-对对子，以此测试学生的读书博寡、语汇丰富与否及音韵学、逻辑学。此举虽毁誉参半，但“寓意甚深”，可测试作者的联想力和美感力以及表现文学的天才和造诣，而修辞的程度更可以从这里流露出来。他既开风气也为师，一面向学生提示可走的新路，一面指导学生如何去做。那时陈寅恪不过三十多岁，还是单身汉。虽已被人称为“教授的教授”，但他每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文。他的勤奋令学生们脸红，也激发了学生们的勤勉精神。陈寅恪与王国维私交甚笃。1927年，王国维于昆明湖自沉。在向静安先生遗体告别时，研究院的学生们在先，行的是三鞠躬，而陈寅恪行三跪九叩大礼。他送挽联，撰王观堂先生挽词，赋诗言哀。次年，他又应研究院众学生之请为王观堂先生撰写碑铭，于碑文中阐发观堂先生“独立之精神，自由之思想”的心曲。太平洋战争爆发时，陈寅恪一家在香港，食品奇缺，没有吃的。一位日本学者写信给日军军部希望不要为难他。军部行文给香港司令部，司令部派宪兵送去好多袋面粉，陈寅恪与夫人坚拒，不吃嗟来之食，面临行将饿毙，也不为五斗米折腰。1945年，季羡林留德已经十年，正准备回国，听说陈寅恪在伦敦治疗目疾，便写信向他汇报学习情况。陈寅恪本不了解季的学业，一听说季的指导老师瓦尔德施米特竟是自己的同学，且季的师祖便是自己的导师，他马上复长函鼓励季羡林，并热情把他推荐给胡适，使季羡林一帆风顺地到北大当了教授。后来陈寅恪读了季羡林的论文浮屠与佛大加赞赏，推荐给中央研究院史语所集刊，使季羡林“一登龙门，身价百倍”。胡适曾说：“寅恪治史学，当然是今日最渊博、最有识见、最能用材料的人。”傅斯年也说过：“陈先生的学问近三百年来一个人而已。”更有人在谈及他的受世之尊之地位时说：“中国，只有一个陈寅恪！”（1）下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（5分）a虽已被人称为“教授的教授”，但陈寅恪每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文，这充分体现了他在治学上孜孜以求的勤勉精神。b王国维可以说是坚守民族文化而死，向王国维先生遗体告别时，学生们三鞠躬，而陈寅恪三跪九叩，这说明他认为应该坚守民族文化，抵制对外国文化的输入和汲取。c梁启超认为自己虽然著作等身，可在治学的境界上依然无法与陈寅恪相提并论，这既是帮助陈寅恪顺利执教清华的理由，也是诚心之言。d文章灵活地运用语言、肖像、动作、心理等多种描写手法，从不同角度塑造了陈寅恪特立独行的学者形象。e作者引用傅斯年“陈先生的学问近三百年来一个人而已”这句话，对学贯中西、博古通今的一代学术大师陈寅恪的至高成就进行了褒扬。（2）本文第二段中，作者记述的梁启超和曹云祥之间的对话，有何作用？（6分）（3）通过本文的介绍，你印象中的陈寅恪是个什么样的人？请简要概括。（6分）（4） 文章结尾说“陈先生的学问近三百年来一个人而已”、“中国，只有一个陈寅恪！”。结合全文，谈谈陈寅恪对于中国文化的意义以及对你的启示。（8分） 五、语言运用（20分）13下列各句中，加点的成语、熟语使用正确的一项是（ ）（3分） a古代很多文人在官场失意后不再热心于功名，转而到山野求田问舍，过着惬意的隐居生活。b改革开放三十多年来，我国虽说在各个领域都有长足发展，但在诸多最尖端的高科技领域，在和欧美诸强较量时，仍处于人为刀俎，我为鱼肉的境地。c作为小品大户，赵本山几乎成了春晚的“泰山”， 缺席今年的春晚固然让很多人觉得遗憾，但他毕竟不是神，总有图穷匕见的一天，观众也终究要面对“后本山时代”。d襄阳“诸葛亮文化节”如期举行，在盛大的演艺晚会上，来自海内外的诸多明星次第登台，为古城人民奉献了一道歌舞大餐，现场观众欣赏得淋漓尽致，无不陶醉其中。14下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ）（3分）a虽然枸杞子具有很好的滋补和治疗作用，但并非适合所有的人服用，由于它温热身体的效果相当强，正在感冒发烧的人最好别吃。b今年11月25日，因为叙利亚没有签署阿盟提出的和平调解协议，阿盟拟定了对叙利亚的一系列制裁办法，包括对叙利亚央行实施交易禁令。c国务院日前发布了全民健身计划，是1995年颁布的全民健身计划纲要的延续，将成为我国进一步发展全民健身事业、广泛开展全民健身运动的指导性文件。d中国商务考察团发现，从千里之遥运到泰国的中国大蒜，个儿大白净，却因为淡而无味，价格竟比泰国本地大蒜便宜四到五倍。 15依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )（3分）鉴于作者的特殊身份，她不便批评如今的专家、教授、院士， ， ， 。 ， ， 。以平实捕捉深刻，用冷静促成思考，润物无声，一点不虚张声势，却让读者在阅读之后于静谧中省醒。借文学之力猛批“学院风”，可谓用心良苦、构思精妙 像小棉袄，贴在读者身上，暖暖的，令读者会心一笑 对眼下“忽悠专家化”、“行骗院士化”等丑恶现实做深