集结号观后感——论团长刘泽水不吹号是否道德.doc

论团长刘泽水不下令吹响集结号是否不道德？战争，犹如一场死神的盛宴。一旦踏上战场，就等于随时准备献出宝贵的生命，然而对于谷子地来说，还有比生命更宝贵的，那就是属于九连47个弟兄的崇高荣誉。他用尽毕生的时间去寻找死难的战友们，无论如何都要将荣誉归还给这群年轻的英烈。1948年的淮海战役，中国人民解放军与国民党军队的战斗空前惨烈。九连连长谷子地接受了一项阻击战的任务，他与团长约定以集结号作为撤退的号令，如果集结号不吹响，全连必须坚持到最后一刻。一座废弃的旧窑场里，47名战士奋勇厮杀，终究火力悬殊寡不敌众，谷子地亲眼看着战友们一个个死去却无能为力。生存的唯一动力只是为死去的战友找回应有的荣誉。即使时光飞逝事过境迁，即使历史已渐渐被人淡忘，那刻骨铭心的兄弟情谊却丝毫不减，在谷子地的脑海里，永远鲜活的是自己那些兄弟们的影像：王金存，焦大鹏，姜茂才，吕宽沟终于在在谷子地坚持不懈的寻找下，在团长赵二斗帮助下，他找到了刘泽水团长的墓地，可是他苦苦追寻的却不是他想要的。当当年的司号员小梁子告诉他团长刘泽水为了避免大部队被国军咬死没有下令吹响集结号时，谷子地的愤怒，怨恨，内疚达到了极点，他恨当年老八区教导队的老战友为什么要背叛他；他愧疚，为什么当排长焦大棚在临死之前说自己听到了集结号响，让谷子地带着仅剩的几个弟兄撤退时，他没有听从，那样结果可能就完全不一样。战争是残酷的，可也有它的规则，团长刘泽水不下令吹响集结号是否是不道德的，我认为是不道德的。从个人角度来说，他失信于自己的老战友。历史是如此的巧合，在朝鲜战场，当时作为二零八师的副师长带两个营为掩护大部队撤离时，因为电台被打烂，接不到命令，只好硬着头皮往上冲，结果刘泽水负伤后虽被小梁子背回来后在医院耗了半个月还是死了。这可能就是报应吧！从管理道德来讲，团长刘泽水不下令吹响可以看做一种决策，但这种决策完全跟四种道德观背道而驰。功利观认为决策要完全依据其后果或结果做出，其目标是为可能多的人谋求尽可能多的利。团长刘泽水怕被敌军咬住，不下令吹响集结号，可结果确实九连除谷子地全部阵亡。如果当时他下令吹响集结号，可能结果就会是团部既撤离了，九连也保住了。权利观认为决策要在尊重和保护个人基本权利的前提下做出。虽然战争哪有不死人的，可是生存是每个人的基本权利，团长刘泽水不能依靠自己手中的权利为了自身利益，而剥夺他人生存的权利。他明知道不下令的后果可能是九连全连阵亡，可是他却依然做出了这一决策，这明显是弃人权与不顾。公平观要求管理者按公平的原则行事。战争的残酷性决定了谁都可能朝不保夕，这取决于你自己还有对手。作为团长，刘泽水应该把战士的生死权交由战士自己决定，而不是由自己主宰。更为可耻的是他为了自己能顺利脱险而不顾自己老战友部下的死活。作为军人这是可耻的！管理综合观要求决策人在决策时综合考虑实证和规范两方面的因素。团长刘泽水不下令吹响集结号从现实角度看，他直接导致的九连除谷子地外全连阵亡，如果他下令吹了，那结果可能是全团和九连都保住了。从规范上看，作为团长，他需要做的是给全团树立榜样，而不是弃手下于不顾带头撤离。无论是从个人角