陈太丘与友期_教案1.doc

陈太丘与友期教案1教学目标：1阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。2变换形式诵读，学习翻译文言文的方法。3了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信、尊重他人的美德。教学重点：诵读课文，理解课文，积累文言词语。教学难点：古今意义不同的词语；“元方入门不顾”是否失礼？课时安排：一课时教学过程：一、释题：（1）世说新语的编撰人刘义庆（403444），南北朝彭城（现在江苏省徐州市）人，南朝刘宋王朝的宗室，他爱好文学， “招聚文学之士”，编出了中国文学史上第一部轶事小说世说新语。分类记载汉末到东晋期间士大夫阶层的一些言谈和轶事。题目是编者加的。陈太丘指陈实（104187）。字仲弓，东汉颍川许（现在河南省许昌市东）人。因曾任太丘长（太丘县在今河南省永城县西北，长，县级长官），所以称陈太丘。他是东汉后期以操守严正著称的人，不论在朝在野都有极高威望。由于处事公正，老百姓甚至说：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”他的生平事迹见后汉书苟韩钟陈列传。这里记叙他任太丘长时的一个故事，表现他依约行事、遵守时间的作风。（2）题目意思：陈太丘与朋友约定。期；约定。二、感知理解课文：（一）亲爱的同学们，你们是否在为学习文言文而发愁呢？你们是否因为文言文的难懂而失去信心呢？其实文言文作为古代的书面语，是很简洁、典雅的。学习文言文不仅能丰富我们的语言积累，培养我们的语感，而且能让我们更好地继承中华文化的优良传统，了解历史上的许多故事。今天，我们就一起走进刘义庆的陈太丘与友期，来感受一下文言文的魅力吧。在学习这篇课文之前，让我先给大家讲讲这节课我们要学些什么？要注意些什么？1我们要学什么？我们要学会阅读浅易文言文，积累期、委、去、引、舍等常见的文言词语；学会品味本文简洁、隽永的语言；还要学会在理解的基础上用自己的语言对人物进行评论。2我们要注意什么？请同学们在上课的过程中集中注意力，认真完成老师在每个环节上布置的任务，注意古今意义不同的词语 。（二）好了，今天我们来学习一个与约会有关的故事。大家想一想，我们与朋友约会必须做到什么？（遵守时间）。鲁迅先生说过，浪费别人的时间等于谋财害命。可惜并不是所有的人都像鲁迅先生这样有时间观念。就像陈太丘的这位朋友自己迟到不说，还骂人，结果被一个小孩数落了一顿。下面我们就来读一读原文，认识一下这个小孩吧。（三）整体感悟，品味语言世说新语的语言精炼，简洁传神，既有优美的辞句，又有生动的口语。陈太丘与友期这篇文章语言不加任何修饰，全用白描，质朴自然，辞意隽永，平易近人。下面就让我们一起来听一听、读一读、背一背、演一演、议一议这篇古文，亲身感受一下世说新语的语言魅力吧。1原文品读古代的文章是没有标点符号的。古代小孩读书首先就要学会句读（du），什么是句读呢？古代人把文辞停顿的地方叫做句读。请大家先别看课文，试着读一读这篇没有标点符号的原文，比一比谁读得最好。陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾2角色扮演同学们，能不能根据课文的内容，我们一起把文章情节用小剧本的形式表演一下？老师旁白：陈太丘与友期行，期日中，过中而不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。一学生扮客人（问）：“尊君在不？”一学生扮元方（答）：“待君久不至，已去。”一学生扮客人（怒）：“非人哉！与人期行，相委而去。”一学生扮元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是不信；对子骂父，则是无礼。”老师旁白：友人惭，下车引之，元方入门不顾。（四）理解课文（用小黑板）：太丘舍去（sh） 尊君在不（fu） 友人惭（cn） 非人哉（zi）期：约定 至：到 去：离开 行：走舍：放弃 乃：才委：丢下舍弃 则：就 引：拉 顾：回头看 尊君；古代尊称对方的父亲相当于“你父亲”家君：古代称自己的的父亲，相当于“家父”君：您。叫学生翻译，老师再纠正，然后归纳翻译文言文的六字法（用小黑板）：留：文中的人名、地名、年代、物品名称要保留。 如陈太丘、元方换：用现代汉语替换古义词。期：约定调：调整句子顺序，使句子更符合现代汉语的说法。 白雪纷纷何所似？白雪纷纷所似何？补：补出省略的词语。（友人） 过中不到删：删去没有实在意义的词。左将军王凝之妻（也）加：为了使句子更通顺，加上些词句，更符合现代汉语的意思。（在）门外戏（五）思考：“元方入门不顾”是否无礼？正反都可：客人过中不至是“无信”，又对子骂父是“无礼”，因此不会无礼。或：友人惭，下车引之，客人已有悔意，又下车来牵他表示谦意，又是长辈，应该给人面子和改过的机会，因此无礼。（六）拓展：你还知道哪些守信的故事、成语、格言吗？如果要别人诚信，首先自己要诚信。莎士比亚人类最不道德处，是不诚实与怯懦。高尔基言不信者，行不果。 墨子虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。 泰戈尔精诚所至，金石为开。 王充生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 海涅（七）小结：【简析】这是一个很有教育意义的故事。陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去，一点也不姑息。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键。”孔子也说：“做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以。譬如大车子没有安横木的（n），小车子没有安横木的辄（yu），如何能走呢？”正因为诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以，古代有许多“不重千金重一诺”的美谈，有许多以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉的品行。像陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自我反省，反而责怪别人，他被友人抛弃，受到儿童蔑视，实在是咎由自取。这个故事给我们的又一个启示是要有时间观念。淮南子原道训写道：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴。”时间是生命的尺度。浪费别人的时间无异于谋财害命；自己浪费时间等于慢性自杀。时间是速度和效率的要素之一。在经济建设中，对财力物力的浪费是犯罪，对时间的浪费是不是犯罪呢？难道不正是人浮于事、公文旅行、扯皮推诿等等痼疾像绳索一样束缚着我们前进的脚步吗？赶超世界先进水平，资金不足可以借贷，而时间谁能借给我们？唯有珍惜！“大禹圣人，犹惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴。”（世说新语政事注引晋阳秋）我们的事业比起大禹治水来要宏伟艰难得多，难道不该珍惜