2011年高考考试大纲要求掌握的虚词.doc

理解常见文言虚词在文中的意义和用法【知识梳理】文言虚词的复习，主要是归纳整理出大纲规定的十几个虚词在课本中出现过的用法，并熟练地掌握和运用。2011年考试说明共列出而、何、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、则、之15个虚词。在具体的解题过程中，有以下一些技巧： 1. 注意词性，凡是词性不同，那么它的意义和用法肯定不同。比如原庄宗所以得天下，与其所以失之者和秦伯悦，与郑人盟中与的用法就不一样，因为前者是连词，前后两个分句的语序可以调换，而后者是介词，语序不可调换。又比如常在于险远，而人之所罕至焉和积土成山，风雨兴焉中的焉的用法也不一样，因为前者是代词，而后者是兼词2. 注意虚词所在的位置以及在句中的成分。比如焉用亡郑以陪邻和以俟夫观人风者得焉中的焉，一个在句首，作疑问词；一个在句末，作代词。因为在句中所处的位置明显不同，所以它们的意义和用法明显不同。又比如臣从其计，大王亦幸赦臣和秦王恐其破璧中的其的用法，前者作定语，翻译为他的，后者作宾语，翻译为他，因为它们在句中所作的成分不一样，所以它们的意义和用法不一样。3. 注意人称的不同。 比如秦王恐其破璧和而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也中的其人称不同，前者是第三人称，翻译为他，而后者是第一人称，翻译为自己。又比如作师说以贻之和鄙贱之人，不知将军宽之至此也中的之，前者是第三人称代词，翻译为他，后者是第一人称代词，翻译为我。 4. 注意平时把课文中典型句子中虚词的意义和用法进行归类、比较。以所为例，我们从熟悉的课文中整理出下列句子，基本涵盖了所的基本用法和意义，自己可以仿照归纳其他虚词。 （1） 为仲卿母所遣（为所结构表示被动） （2） 如姬父为人所杀（为所结构表示被动） （3） 于众人广坐之中，不宜有所过（所动词，构成名词短语） （4） 又间令吴广之次所旁丛祠中（名词，处所） （5） 师者，所以传道受业解惑也（用来的） （6） 吾所以待侯生者备矣（用来的） （7） 吾所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（之所以，是为了） （8） 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（之所以，是因为；的原因，是） 【知识链接】而（一）连词。可链接词、短语和分句，表示多种关系。 1.表示并列关系。一般不译，有时可译为又。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难）北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵）明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。过秦论永州之野产异蛇，黑质而白章捕蛇者说。 注：【并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。】2.表示递进关系。可译为并且或而且。君子博学而日参省乎己。（师说）亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）3.表示承接关系。可译为就接着，或不译。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（陈情表）置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）人非生而知之者，孰能无惑（师说）亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）余方心动欲还，而大声发于水上（石钟山记）4.表示转折关系。可译为但是或却。青取之于蓝而青于蓝。（荀子劝学）有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（祭十二郎文）园日涉以成趣，门虽设而常关（归去来兮辞）5.表示假设关系。可译为如果假如。诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）死而有知，其几何离（祭十二郎文）。人而无信，不知其可也。（论语为政）秦以城求璧而赵不许，曲在赵（廉颇閵相如列传）6.表示修饰关系。连接状语与中心语。相当于着、地等，可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）怒而飞，其翼若垂天之云（逍遥游）念天地之悠悠，独怆然而涕下（登幽州台歌）7.表示因果关系。相当于因而。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）表恶其能而不用也（赤壁之战）。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。（劝学）微波入焉，涵淡澎湃而为此也（石钟山记）8.表示目的关系。缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）9.表方位。可译为：以。三代而下，有学而不问。（问说）由孔子而来，至今百有余岁（孟子）10.表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（五人墓碑记）（二）代词1.你（们）、你（们）的。它与尔是同源字，在上古之时音近义通。妪每谓予曰：其所，而母立于兹。（项脊轩志）业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！（促织）孰是君也，而可无死乎？（勾践灭吴）蚤缫而绪，蚤织而缕（种树郭橐驼传）2.近指代词，今译为：此、这样。何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。（孔雀东南飞）（三）动词(有书称之为比况词)，译为如、好像、像。它与如是同源字，在上古时读音相近，意义相通。荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍（察今）白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也（新序）（四）音节助词。不译。君子耻其言而过其行（论语）（五）语气词。用在句尾，可译为：啊、吧。若敖氏之鬼，不其馁而。（左传宣公四年）注：【若敖鬼馁：若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。】（六）通耐、能，可译为：能够、才能。行柔而刚，用弱而强（淮南子原道训）故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。）庄子逍遥游）（七）与而有关的复合虚词。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于罢了。未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记）闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游）一桌、一椅、一扇，一抚尺而已（口技）【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。【而况】即何况，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！技经肯綮之未尝，而况大軱乎！臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）【既而】不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记）既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传）何（一）用作疑问代词。1单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）2作动词或介词的宾语，主要代处所和事物，可译为哪里什么。译时，何要后置。豫州今欲何至？（赤壁之战）大王来何操？（鸿门宴）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）3作定语，可译为什么哪。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）然则何时而乐耶？（岳阳楼记）阁中帝子今何在？滕王阁序丞相祠堂何处寻？蜀相（二）用作疑问副词。1用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。例释：何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）何敢助妇语孔雀东南飞。2用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。例释：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）。作计何不量孔雀东南飞。入门两眼何悲凉贫士叹（三）作语助词，相当于啊。新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）（四）何：通呵，喝问。例释：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。（过秦论）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为怎么样怎么办为什么。以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记）沛公大惊，曰：为之奈何?（鸿门宴）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）樊哙曰：今日之事何如？（鸿门宴）今单车来代之，何如哉？（信陵君窃符救赵）君以袁某为何如人哉？（谭嗣同）【何以】即以何，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后）不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子）荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（谭嗣同）何以战？（曹刿论战）【无何】译为不久没多久。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织）【何乃】译为怎能。阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）【何必】译为不必，表示反问语气。王何必曰得，亦有仁义而已矣。（孟子梁惠王上）【何许】译为何处，什么地方。大铁椎，不知何许人。（大铁椎传）【何其】译为多么，怎么这样，用疑问口气表示程度。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ （伶官传序）乃（一）用作副词。1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为才这才就等。设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战）度我至军中，公乃入（鸿门宴）断其喉，尽其肉，乃去（黔之驴）2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却竟（然）反而等。问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记）今其智乃反不能及。（师说）而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）3可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）4用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（游褒禅山记）（二）用作代词。1用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！伶官传序2用作指示代词，译为这样。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）3还可作连词用，表衔接或转折，解释为若夫、至于如果等。非独政能也，乃其姊亦烈也史记刺客列传。【无乃】表猜测，译为恐怕。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书）【乃尔】译为这样。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）其（一）用作代词，又分几种情况：1第三人称代词。作领属性定语，可译为他的，它的（包括复数）。臣从其计，大王亦幸赦臣（廉颇蔺相如列传）今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也(鸿门宴)2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为他它（包括复数）。秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传）其闻道也固先乎吾。（师说）3活用为第一人称或第二人称。译为我的我（自己）或者你的你。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后）4指示代词，表示远指。可译为那那个那些那里。及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战）不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞）5指示代词，表示近指，相当于这这个这些。有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）今存其本不忍废。其：这6指示代词，表示其中的，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）（二）用作副词。1加强祈使语气，相当于可、还是。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！其：可要攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）2加强揣测语气，相当于恐怕、或许、大概、可能。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）3加强反问语气，相当于难道、怎么。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）且行千里，其谁不知？（三）用作连词。1表示选择关系，相当于是还是。其真无马邪？其真不知马也？（马说）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）2表示假设关系，相当于如果。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）（四）助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）【何其】译为多么。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）且（一）用作连词。1递进关系，而且，并且。例：且立石于其墓之门（五人墓碑记）肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（赤壁之战）彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战）河水清且涟漪。（伐檀）2递进关系，况且，再说。且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家）且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战）且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？3让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）。4并列关系：又，又又，一面，一面。示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记）凡四方之士无有不过而拜且泣者（五人墓碑记）【注意：且且也是表并列，如先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走中的且搏且却即此意。】5表选择关系，译为还是，或者。例释：王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？战国策齐策（二）用作副词。1将，将要。有怠而欲出者，曰：不出，火且尽（游褒禅山记）且为之奈何（鸿门宴）若属皆且为所虏（鸿门宴）卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）2暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，况且，再说。例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（过秦论）且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书）【且如】就像。且如今年冬，未休关西卒（兵车行若（一）动词。1.像，好像。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织）吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（齐桓晋文之事）其若是，孰有御之。（孟子见梁襄王）万里赴戎机，关山度若飞木兰诗。2.及、比得上徐公不若君之美也。（邹忌讽齐王纳谏）（二）用作代词。1.表对称，相当于你你们；作定语时则译为你的。若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏（鸿门宴）若属：你们这些更若役，复若赋（捕蛇者说）你的予我千金，吾生若（狱中杂记）若毒之乎？（捕蛇者说）2表近指，相当于这这样如此。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）南宫适出，子曰：君子哉若人！（论语o宪问）（三）用作连词。1表假设，相当于如果假设等。若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战）若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战）若能以吴、越之众与中国抗衡（赤壁之战）2表选择，相当于或或者。以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）3至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）4表并列，译为和、与。愿取吴王若将军头以报父仇史记魏其武安侯列传【若夫】若和夫至结合，组成若夫至若，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。近似要说那、像那的意思。例如：若夫霪雨霏霏，连月不开。至若春和景明（岳阳楼记）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游【若定】心中有数，从容不迫。指挥若定。（赤壁之战）【若何】怎么样。以闲敝邑，若何？（崤之战）【若干】约计之词，相当于几许、多少。车后若干递送夫。所（一）名词，处所，地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织）某所，而母立于兹。（项脊轩志）（二）助词1放在动词前同动词组成所字结构，表示所的人、所的事物、所的情况等。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织）道之所存，师之所存也。（师说）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表）渔人一一为具言所闻桃花源记于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（信陵君窃符救赵）故余虽愚，卒获有所闻。（送东阳马生序）余在患难中，间以诗记所遭。（指南录后序）2所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（信陵君窃符救赵）【为所】为和所呼应，组成为所的格式，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书）兔不可复得，而身为宋国所笑（韩非子五蠹）贾家庄几为巡徼所陵迫死。（指南录后序）【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于用来的方法、是用来的等。吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵）师者，所以传道受业解惑也。（师说）2.表示原因。相当于的原因（缘故）。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）原庄宗之所以得天下伶官传序亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出师表）【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）【所在】1.到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）2.所在之处，处所。原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾）急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）为（一）动词。(wi)1有做作为充当变成成为等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论）卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）冰，水为（凝成）之，而寒于水。（劝学）赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传）今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（信陵君窃符救赵）南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（过秦论）为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（论语）独其为(有)文犹可识曰花山凡长安豪富人为(做、干)观游及卖果者，皆争迎取养。2以为，认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴）两小儿笑曰：孰为汝多知乎！（两小儿辩日）3判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传）非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞）（二）介词。1表被动，读wi，有时跟所结合，构成为所或为所，译为被。吾属今为之虏矣。（鸿门宴）遂为猾胥报充里正役。（促织）身死国灭，为天下笑，（过秦论）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战）2介绍原因或目的。为了，因为。慎勿为妇死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（庄暴见孟子）今为宫室之美为之。（庄暴见孟子）荀子天论：天行有常，不为尧存，不为桀亡。3介绍涉及的对象。给，替。于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传）请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传）臣请为王言乐。（庄暴见孟子）4对，向。为之奈何？（鸿门宴）如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）不足为外人道也桃花源记。5表示动作、行为的时间。可译为当等到等。为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴）是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾）何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）焉（一）兼词。1相当于于之、于此、于彼。三人行，必有我师焉（在其中）。（论语）积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学）五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（五人墓碑记）2相当于于何。译为在哪里从哪里等。且焉置土石？（愚公移山）非再至，焉知其若此？焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事）（二）代词。1相当于之。惟俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）犹且从师而问焉。（师说）去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（五人墓碑记）2哪里，怎么。未知生，焉知死（论语）割鸡焉用牛刀（论语）（三）语气词。1.句末语气词，了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事）则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事）2作句中语气词，表示停顿，相当于也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）(四)助词，作词尾，相当于然，译为的样子地。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋）于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记）以（一）介词1表示工具。译为：拿，用，凭着。愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（石钟山记）臣以神遇而不以目视。庖丁解牛2表示凭借。译为：凭，靠。以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）久之，能以足音辨人。（项脊轩志）皆好辞而以赋见称。（屈原列传）以资政殿学士行指南录后序。3表示所处置的对象。起提宾作用，译为：把。操当以肃还付乡党。（赤壁之战）秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧（廉颇蔺相如列传）先以书遗操，诈云欲降（赤壁之战）4表示时间、处所。译为：于，在，从。以八月十三斩于市。以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。果予以未时还家，而汝以辰时气绝。5表示原因。译为：因为，由于。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（五人墓碑记）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）6表示依据。译为：按照，依照，根据。今以实校之。（赤壁之战）余船以次俱进。（赤壁之战）7以字的宾语有时可以前置，有时可以省略。以一当十（成语）夜以继日（成语）秋以为期（诗经氓）（二）连词。1表示并列或递进关系。可译为而又而且并且等，或者省去。夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记） 忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别）1 表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。余与四人拥火以入。（石钟山记）樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）各各竦立以听。（促织）3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译而来用来以致等。请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（祭十二郎文）为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论）4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。例如：不赂者以赂者丧（六国论）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）（三）助词。1作语助，表示时间、方位和范围。例：受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表）指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传）自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）2作语助，起调整音节作用。例：逆以煎我怀。（孔雀东南飞）（四）动词1以为，认为。老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后）皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）2用，任用。忠不必用兮，贤不必以。（涉江）（五）名词。译为：缘由，原因。 古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）（六）通假1通已，已经。固以怪之矣。日以尽矣。2通已，止。无以，则王乎？【以为】1.认为,把当作或看作。虎视之，庞然大物也，以为神。医之好治不病以为功！2.把作为或制成。南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）铸以为金人十二。【是以】【以是】相当因此，引出事理发展或推断的结果。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵）【有以】【无以】意思分别是有什么办法用来没有什么办法用来项王未有以应，曰：坐。（鸿门宴）王语暴以好乐，暴未有以对也（庄暴见孟子）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学）臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）因（一）介词。1依照，根据。罔不因势象形。（核舟记）变法者因时而化。善战者因其势而利导之。2依靠，凭借。因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师）又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传）3趁着，趁此。不如因而厚遇之。（鸿门宴）因击沛公于坐。（鸿门宴）4通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴）5因为，由于。因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书）（二）副词。1于是，就；因而。因拔刀斫前奏案。（赤壁之战）相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）2原因，缘由，机缘。于今无会因。（孔雀东南飞）（三）动词。1根据。故事因于世，而备适于事（五蠹）2沿袭，继续。蒙故业，因遗策。（过秦论）加之以师旅，因之以饥馑。于介词。1在，从，到乃设九宾礼于庭。（廉颇蔺相如列传）在缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个于：从）（劝学）从径道亡，归璧于赵。(廉颇蔺相如列传) 到箕畚运于渤海之尾 (愚公移山)2在方面从中。荆国有余地而不足于民。于人为可讥，而在己为悔。（游褒禅山记）3由于业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（进学解）4向，对，对于。请奉命求救于孙将军（赤壁之战）鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰（赤壁之战）爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说）5被。君幸于赵王。廉颇蔺相如列传故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）6与，跟，同。身长八尺，每自比于管仲、乐毅。燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传莫若遣腹心自结于东，以共济世业。赤壁之战7超过，比。孔子曰：苛政猛于虎也。青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个于：比）（劝学）8.给。陈涉少时，尝于人佣耕(陈涉世家)9按照，根据。于诸侯之约，大王当王关中(史记淮阴侯列传)【于是】1相当于于+此，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：于是宾客无不变色离席。（在这时）吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（捕蛇者说）于是秦王不怿，为一击罅。廉颇蔺相如列传对此于是余有叹焉。（因此）（游褒禅山记）遂墨以葬文公，晋于是始墨。从此2连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语于是相同。例：于是秦王不怿，为一击缻。（廉颇蔺相如列传）吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记）于是为长安君约车百乘，质于齐。（触龙说赵太后）【见于】表示被动。吾长见笑于大方之家（秋水）今是溪独见辱于愚，何哉（愚溪诗序）与（一）介词。1介词。和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）而翁归，自与汝复算耳（促织）2给，替。陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（伶官传序）3比，和比较。吾孰与徐公美（邹忌讽齐王纳谏）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论）（二）连词。1连词。和，跟，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴）勾践载稻与脂于舟以行。（勾践灭吴）（三）动词。1给予，授予。生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（勾践灭吴）则与一生彘肩（鸿门宴）与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序）2结交，亲附。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武退秦师）合从缔交，相与为一（过秦论）与嬴而不助五国也（六国论）3对付。庞煖易与耳。4参加，参与。骞叔之子与师。（骞叔哭师）5赞许，同意。吾与点也。朝过夕改，君子与之。（四）通假。通欤。句末语气词，表示感叹或疑问。无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（季氏将伐颛臾）然则废衅钟与（齐桓晋文之事）【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：跟比较，哪一个谓其妻曰：我孰与城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏）沛公曰：孰与君少长？（鸿门宴）公之视廉将军孰与秦王（廉颇蔺相如列传）吾与徐公孰美（邹忌讽齐王纳谏）【孰若】【与其孰若】表示选择（舍前取后），译为：哪如与其哪如与其坐而待亡，孰若起而拯之（冯婉贞）与其杀是童，孰若卖之（童区寄传）则（一）连词1表示承接关系。译为就便，或译为原来是已经是。项王曰：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。（鸿门宴）故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记）临视，则虫集冠上（促织）子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（大铁椎传）2表示条件、假设关系。译为假使如果要是就那么就便。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）3表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为就，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）入则孝，出则弟。（论语学而）小则获邑，大则得城。位卑则足羞，官盛则近谀。4表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为可是却；表示让步时，用在前一分句，译为虽然倒是。于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）手裁举，则双超忽而跃（促织）其室则迩，其人甚远。（诗经o东门之）5表示选择关系。常和非不呼应着用，译为就是不是就是。非死则徙尔（捕蛇者说）非其身之所种则不食（勾践灭吴）（二）副词1用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。例如：此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）非死则徙尔。（捕蛇者说）2表对已然或发现的强调。可译为已经原来原来已经。及诸河，则在舟中矣。（殽之战（三）名词1指分项或自成段落的文字的条数。论语六则。2准则，法则。以身作则。（四）动词。效法遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（五）通假。同辄，总是，常常居则曰：不吾知也！【则是】只当是。与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（窦娥冤）【则则】赞叹的声音。连呼则则。之(一)作代词。在句中作宾语或兼语，不作主语，分为以下几种情况。1.第一人称代词，可译为我我们。 君将哀而生之乎？（捕蛇者说）之：代我。2.第三人称代词。可译为他（他们）她（她们）。遂使之行成于吴。（勾践灭吴）之：代大夫文种。3.近指代词，可译为这。郯子之徒，其贤不及孔子。（师说）之：这样的。4.代事。阙秦以利晋，唯君图之。（烛之武退秦师）之：代阙秦以利晋这件事。5.代物。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。（劝学）之：代木。6.代军队。子犯请击之。（烛之武退秦师）之：代秦军。（二）结构助词。分以下几种情况。1.宾语的标志。用于宾语和中心语之间，可译为的，有时不译。是寡人之过也。（烛之武退秦师）之：可译为的。2.宾语前置的标志。为了强调宾语，有时借助之把宾语从动词后提到动词的前面。夫晋，何厌之有？（烛之武退秦师）之把动词有的宾语何厌提前到了动词前。3.定语后置的标志。通常情况下，古代汉语中定语的位置与现代汉语中的一样，用在中心语之前，但为了强调定语有时将定语放在中心语之后，有时在定语与中心语之间用之连接。翻译时应将后置了的定语调整到中心语之前。与之有联系的定语后置格式有两种。中心语之定语的格式。蚓无爪牙之利，筋骨之强（劝学）利强分别作中心语爪牙筋骨的定语。中心语之后置定语者的格式。马之千里者，一食或尽粟一石。（马说）千里作马的定语。4.补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为得。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）第二个之，是得的意思。5.用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译，译时也可省去。可分以下三种情况。主谓短语在句中作主语。吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏）主谓短语在句中作宾语。寡人不知其力之不足也。（勾践灭吴）其中其力之不足在句中作知的宾语。用在复句的一个主谓式分句里面。邻之厚，君之薄也。（烛之武退秦师）6.音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或者用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调节音节的作用，无实义。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也）之用在动词鼓（击鼓）后，无实义，只起调节音节的作用。（三）固定格式之谓也，表总结性的判断语气，译为说的就是啊。野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。该句句意为：俗语有这样的说法，听到过上百种道理，便以为没人比得上自己，说的就是我啊。（四）用在表时间的分句中作状语，常与也字呼应，相当于的时候。如：臣之壮也，犹不如人。（烛之武退秦师）【能力训练】1下列句中 而用法相同的一组是A顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 结庐在人境，而无车马喧B赵岂敢留璧而得罪大王乎 则天下之民皆引领而望之C今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎 河曲智叟笑而止之曰D余方心动欲还，而大声发于水上 君子博学而日参省乎己2下列句中何字的意义与例句相同是例：作计何不量？先嫁得府吏，后嫁得郎君A徐公何能及君也 B大王来何操C其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣 D邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也3下列各句中 其字意义及用法相同的一组是A臣从其计，大王亦幸赦臣 于乱石间择其一二扣之B圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 则或咎其欲出者C蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富 而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也D其闻道也固先乎吾 以其求思之深而无不在也4下列句中 若字意义及用法相同的一组是A小虫伏不动，蠢若木鸡 视之，形若土狗B若亡郑而有益于君，敢以烦执事 又有若老人咳且笑于山谷中者C天若有情天亦老 若属皆且为所虏D君过矣，不若长安君之甚 若为佣耕，何富贵也5下列句中则字与例句意义用法相同的一项是例：项王曰：赐之彘肩。则与之一生彘肩A故木受绳则直，金就砺则利 B此则岳阳楼之大观也C入则与王图议国事，以出号令 D于其身也，则耻师焉，惑矣6下列乃字意义和用法相同的一组是A必以长安君为质，兵乃出 大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。B