【创新设计】（山东专用）高考语文总复习 第5部分 第1单元选并整合传记的信息限时规范训练 新人教版.doc

第五部分 第一单元 传记板块一筛选并整合传记的信息一、阅读下面的文字，完成14题。林书豪神话的社会解读前一段时间，一个名为林书豪的华裔球员，不仅成为世界体坛的风云人物，也是多年来罕见的平民励志英雄。在nba赛场，他以个人的出色表现，带领所在尼克斯队直取7连胜，单场个人最高搏得38分。如果这个成绩出自于乔丹、科比或者姚明，人们或许会有同样的喝彩，却可能难有如此的惊叹。林书豪扬名之前，只是一位默默无闻的替补队员。教练想起来了，可能让他上场几分几秒；教练计较于胜负，他就不过是离赛场近一点的看客。论天赋，1米91的身材只能算篮球矮人；说职场，是经常被考虑裁减的对象；摆战绩，更是乏善可陈、脸上无光。他只能长期眼看着明星大腕们吃香喝辣春风得意，而不得不在队友家借宿睡沙发。然而，就是这个林书豪，不仅创造出篮坛奇迹，也为人类社会刷新了个人奋斗的样板。目前，林书豪的粉丝已遍布全球，光是他的微博粉丝数量就从他爆发前的19万人激增到了91.6万人。书豪的粉丝除了普通球迷，还有不少大人物，这其中就包括美国总统奥巴马！据美联社、纽约邮报等美国媒体报道，奥巴马也观看了林书豪的比赛，白宫发言人杰卡尼曾在安德鲁空军基地向记者表示，奥巴马是活跃的体育迷，更是冲劲十足的篮球迷，一行人在飞机上谈论的都是林书豪。在对林书豪的所有关注中，也属奥巴马总统的评析是富有见识的：林的成功超越了体育运动本身。但千万不要以为，今日的林氏奇迹，是天上掉下个林哥哥，或者仅仅只是机遇的造化，让丑小鸭变成白天鹅。当那些与他同样的角色沉溺于迷茫、焦躁、抱怨、无所事事的时候，林书豪每天都在信心十足地训练体能，聚精会神地“阅读比赛”。7连冠的奇迹，不是上帝的赏赐，而是日日苦练、天天向上的必然结果。林书豪由弱而强的奋斗历程，似可谓之以自我激励、自我担责的个人英雄主义。人生辉煌靠自己，即使天下人负我，也只会从本身找原因。而欠缺这种英雄主义热血的人，即便潜质优秀，也大有可能被不期而遇的歧视、冷落、挫折打磨成彻底的庸者。就像现实中的某些人，有理想，有抱负，天天都期待着梦想成真，却无以与机遇结缘。根本的差距在于，林书豪用勤奋积累扭转命运的能力，他们将命运寄托于一切外部因素。个人的成长，与家庭也有莫大的关系。林书豪的成功，还得益于家庭的宽容和开明。与一般家长不同，林书豪的父母支持他的兴趣爱好，允许他做自己最愿意做的事。正是有了这样的空间，才使他在遭遇逆境时少有来自家庭和亲友的压力，能够坚持自己的梦想。对，还有梦想。正如他自己所说，“不管你喜欢什么，都要努力去做、做到最好，不一定只是篮球。而且你要去追逐梦想，不要别人告诉你能或者不能”。这是一个非常朴素的道理。也许我们不能复制林书豪的成功，但是他的努力、他的梦想却是每个人都可以复制的。这与一个人的能力无关，而仅仅是一种精神品质。如果说林书豪能够吸引华人的关注是与其身份有关的话，那么为数众多的非华裔也对其疯狂追捧，则是从他身上看到了个人价值得以实现的可能性。这是一种超越国籍、族裔的朴素情感和价值认同。对于当下的中国，林书豪的成功则更显意味深长，可以引发更深度的思考。个人奋斗与社会进步，处理得好是相辅相成的关系。无数个人的成功，构成社会的全面进步；成功者越多，成功几率越大，水平越高，社会进步就越快越稳定。否则，个人与社会就会相互掣肘，个人价值的实现与社会进步的成本，都将因此耗费更多。因此，面对人类文明发展这一重大主题，个人与社会都应担当各自的责任。(选自长江日报，有删改)1文章第二段介绍了林书豪成名之前的处境，这样写有什么作用？ 答：_答案与首段他取得的成功形成鲜明对比，给读者以更强的震撼；强调了他客观条件的艰苦，从而突出了他主观努力的巨大作用。2“林的成功超越了体育运动本身”，对于奥巴马的这一评论，你如何理解？答：_答案就体育而论，林书豪创造出体篮奇迹，成为世界体坛的风云人物；所谓超越体育，林书豪是多年来罕见的平民励志英雄，为人类社会树立了个人奋斗的样板。3.通观全文，林书豪的成功有哪些因素？答：_答案日日苦练、天天向上的勤奋积累，自我鼓励、自我担责的个人英雄主义，坚持梦想永不言弃；家庭的宽容和开明。4文章结尾说，“面对人类文明发展这一重大主题，个人与社会都应担当各自的责任”，请结合文本和现实谈谈你的理解。答：_答案示例：林书豪相信自己的努力可以改变人生，他坚持梦想，在自己的领域中取得一席之地，他的成功可以鼓励更多的年轻人看到个人价值得以实现的可能性；但是，当把“梅花香自苦寒来”的赞赏送给林书豪的时候，请别忘了社会有责任为每个人的自由发展提供尽可能适宜的温度，而并非寒气越重越好，如何让年轻人更加自由和快乐地成长，这是我们这个时代应该深入思考的问题。板块二分析传主事迹，概括传主的精神品质二、阅读下面的文字，完成58题。吴良镛：匠人营国吴昊他是一位年近九旬的老者，曾手书 “匠人营国”。他一生努力实践自己“谋万人居”的理想，中风之后仍不离讲台。他，就是中国科学院、中国工程院两院院士，著名城市规划及建筑学家、教育家吴良镛。居得其所北京著名的南锣鼓巷东边，有一条名叫“菊儿”的胡同。20年前，这里实施了一项轰动一时的旧城改造工程，然而方案曾屡次被否，部分原因是这些方案与旧城风貌保护相冲突。最终，这项工作交给了当时戏称为“牛刀”级别的设计师吴良镛。在和学生们前后出了近百张施工图后，一片青砖黛瓦的新四合院群在菊儿胡同中诞生，它没有传统“平地高楼”式改造的突兀，与周围环境融为一体。不仅如此，这些有着集中供暖、独立卫生间和上下水系统的低价小户型单元房，并没有阻隔搬迁之前大杂院的邻里关系。其实，自上世纪50年代开始，吴良镛就对保存完好的崇文门外花市地区胡同与四合院进行了详细调查，在之后不断的研究和思考当中，“有机更新”的理念在他头脑中逐渐清晰起来。吴良镛看来，城市是一个有机生命体。改造的基本原则应该是不能大拆大建，要保留相对完好者，逐步剔除其破烂不适宜者，进行循序渐进的有机更新。他把“有机更新”比作在旧衣服上打补丁。补丁打得好，也不失为一种美丽。这种理念在国内外建筑规划界引起广泛关注，“菊儿胡同危改工程”也屡获国际大奖。“与公共建筑相比，我更在意民居。民为邦本，普通人的居住问题是建筑最本质、最核心的内容。”吴良镛这样向记者表达自己的情怀。践行理想今日的成就，与吴良镛青少年时代的特殊经历有关。少时，他曾目睹一家人被迫告别祖居；1937年日寇入侵，更是让他体会国破家亡、流离失所的痛楚。“入大学前夕，我亲眼目睹了一场大火毁灭了一个家庭，连狗的叫声都是呜咽的。”吴良镛告诉科学时报记者。1940年，他进入重庆中央大学建筑系学习，开始了一生“匠人营国”的生涯。1945年，吴良镛受梁思成先生之约，赴清华协助筹办建筑系；1948年，他被梁先生推荐到美国学习，在大师沙里宁的指导下深造；1950年，吴良镛毅然回国，从此再没离开清华。“回国时正值钱学森被美方扣押，局势比较紧张。我经香港进步人士的帮助，从九龙辗转深圳回来。”吴良镛向科学时报记者回忆。虽然身处教学、科研一线，但吴良镛笃信，城市和建筑规划必须从实践中来。他积极参与天安门广场改建工作、唐山地震改建规划，参与三峡工程与人居环境建设、南水北调东线一期工程历史文化环境保护、上海浦东规划、北京中关村科技园规划、深圳城市总体规划设计，吴良镛至老仍身体力行地实践着少年时代“谋万人居”的理想。不过，在退休之前，他开始把自己定义为一个教书先生，一个做学问的学者。1984年，他培养出我国城市规划与设计专业的第一位博士；1991年，他提出“广义建筑学”理论。“我常在各地看到一些建筑，特别是一些文化建筑，根本没有中国文化的内涵在里面。一些城市重经济发展、轻人文精神；重建设规模、轻整体协调；重攀高比新、轻地方特色。”作为学者，吴良镛时刻不忘自己的责任。老而弥坚“少有的刻苦、渊博，少有的对事业的激情，多年与病魔抗争中表现出少有的坚强。”老师林徽因曾由衷地称赞他。虽已过了90岁生日(虚龄)，但吴良镛没有任何停下工作的迹象。吴良镛的助手、年近古稀的清华大学教授左川感叹说，吴先生一辈子闲不下来。他中风之后仍坚持讲课，还带了七个博士生，每篇博士论文从开题、写作到修改他都亲自指导。“他们给我拟了八大注意，我总是遵守不了。”吴良镛嘿嘿一笑。原来，自2008年中风后，吴老的团队有意识地减少他的工作量，但总是事与愿违。“现在身体恢复得还好，可以工作了，感到非常荣幸、非常幸福。”他说。对吴良镛来说，业务学习、读书看报仍是必修功课：“我是科学时报的忠实读者。”最近，吴良镛在读热销的乔布斯传。“我对他很感兴趣。他有自己独特的方法论。我想从他的方法论中借鉴和学习一些精髓，看能否运用到建筑规划的方法论中。”(选自科学时报)5.通读全文，简要概括传主的形象特点。答：_答案刻苦勤奋、谦虚好学、坚强敬业、爱国爱民、富有理想、责任感强。6吴良镛的重要建筑理念有哪些，请分条概括。答：_答案城市改造要坚持“有机更新”的理念。民惟邦本，建筑要关注普通人的居住问题。建筑应该体现中国文化的内涵。城市和建筑规划必须从实践中来。7本文在选材方面富有特点，在吴良镛的建筑成就方面，只选取了“菊儿胡同危改工程”，这样安排有什么好处？ 答：_答案以小见大，用“牛刀”级的建筑大师改造菊儿胡同这个小工程却屡获大奖一事，更能表现传主的建筑水平。以点带面，惜墨如金，使文章内容更为集中，重点更为突出，更好地表现传主民惟邦本，关注普通人的居住问题的建筑理念。8文章标题和开头都提到了“匠人营国”，结合全文，谈谈你对“匠人营国”的看法和启示？答：_答案以“匠人营国”为题，反映的是作者对传主的无限的赞美和敬仰。传主年近九十，自比为“匠人”，体现的是吴良镛谦虚的优良品质。“匠人营国”反映的是一种理念，建筑要关注民生，民惟邦本。“匠人”亦可“营国”，小人物，也可以做大事情。“匠人营国”体现的是一种精神，我们必须从小树立“营国”的远大抱负。我们不仅要有远大的理想，还要像吴良镛一样终生都在践行“谋万人居”的理想。板块三发掘人生价值和时代精神三、阅读下面的文字，完成912题。但开风气不为师何立伟我家书房里只挂了一幅斗方，是汪曾祺先生的芍药图，墨色不浓，花色亦淡，题识是“七月七日夜曾祺赠立伟”，画于1985年，那一年，我第一次去汪先生在蒲黄榆的家。汪先生的画，如同汪先生的为人，清淡，不浓烈，但内蕴极深，格调上有高士气，于爽性之中暗藏了一种倔。也是那一年，我出版了第一本小说集小城无故事，是汪先生作的序。他觉得我的小说有诗意，重感觉，且有哀愁，有些像废名的作品。因此聊天时他亦跟我谈起废名，但那时我还没有读过废名的书。后来，我在三峡的船上读废名，只觉得文风极独特，清峻奇拙如夔门吹来的风，用笔极简，又字字句句有讲究，氤氲了一脉天真同一脉淡淡的惘然；他的小说、文章如古字画，只合慢慢把玩。汪先生在序里还夸赞我的作品像唐人绝句，聊天时他亦聊起唐人绝句的好，让我觉得高兴，亦觉得不安。汪先生对年轻作家寄予厚望，让人感到他的善良和慈爱。他谈起阿城，谈起贾平凹，谈起那一时涌现出来的许多新生代作家，直说年轻人起点高，来势猛，前途不可限量。其实他谈起的好些人，包括我，都受过汪先生美学趣味的影响，但他不倚老卖老，在年轻人跟前表现出辽阔的谦逊同襟怀。聊得兴起时，汪先生铺纸展墨，为我画了这幅斗方。三下两下，逸笔草草，而画风瘦劲高古。我家里来过几拨画家，看到汪先生的画，都说这不是一般的手笔，大器得很！但汪先生的好，我以为不在他的画，而在他的文字。他的文字才真是有韵味，比他的老师沈从文公更白、更现代、更畅达，但同样的，是有着从几千年传统和从自己个性里生发出来的文字神韵。汪先生的文字魅力，于当时，于现在，我以为尚无出其石者。他的白话之白，是非常讲究的白，行云流水的白，有着真正文字的贵气，常人可追他的白，却追不及他的贵气。汪先生文字的贵气渊源有自，因他是传统文化的薪火传人，在文脉上是没有断过气的。故汪先生写小说，写散文小品，文字虽白得不能再白，字里行间，却释放着有一泓古人性情文章里才有的文气、雅气、书香才子气，仿佛是“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”，好东西藏在心底里。凡汪先生的小说文章，我见之必读，读之必爱不释手。我喜欢他文章里有而别人文章里无的那样一种调子、那样一种气场，以及那样一种温度。汪先生的受戒异秉，出现在以模仿海明威、福克纳诸西方大师为时髦的上世纪80年代初期，其实应当算做当年的文学事件。“小说原来还可以这样来写”，这是当时许多文学青年读了汪先生小说后的第一反应。汪先生当时的文风，可以说是开了一代新风。那新风其实不新，但久违熟悉的笛音出现在一片铜管嘈杂声中时，它便是新。但汪先生的小说自成风格，学是学不来的。你没有他的阅历，没有他的学养，没有他盎然诗意的性情，你如何来学？我有时揣想：汪先生若活到如今，他的作品会有几个人来读呢？黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，现实便是如此无情，亦是如此可笑。然而星光即使遥远，也总是有人抬起望眼。汪先生不热闹，但也决不寂寞，身前身后皆如此，因他是活在了时间中。1986年汪先生来湘，我到宾馆去看他。可能是贪了杯，他红光满面，说话极多，然憨态如儿童。他真的是个老小孩。谈起湖南的吃食，谈起湘西的山水，继而又谈起各地的吃食同山水。他的记忆力非常好，又识见极不凡，听汪先生聊天是一种大享受。1990年初又见过两次汪先生，都是在北京。他的头发花了许多，老了，但精神仍是很好，而且喝酒。有回就是在席宴上见到的，众人皆散了席，他还同两个人边喝酒边聊天。我走过去跟他打招呼，他拉住我，说：“坐坐坐，来一杯？”我不擅饮酒，没有喝，但是坐了下来，就是陪一陪汪先生。那时我真不知道，以后我再没有机会陪他坐了。1997年我在北京住了半年。有天我在的士上，忽听广播里说，汪先生去世了。我当时心里一紧，泪水涌了出来。我想起汪先生写过一篇纪念他的老师沈从文公的文章星斗其文，赤子其心，他说他参加沈先生的遗体告别仪式，看着沈先生，面色如新。他说这么一个人，就这么样地走了，他哭了。这也正是我听到噩耗时的情状。转眼间，汪曾祺先生离开我们10年了。报上说，北京文化界为他开了研讨会和书画手稿图片展，我在遥远的长沙、在家里、在心里，为他烧上一炷香。9文章从汪曾祺的芍药图起笔，有什么作用？答：_答案睹物思人，自然回忆起与汪曾祺先生初相会的情景，引起下文；