【步步高】（江苏专版）高考语文大二轮 第六章 小练18 语言基础知识＋名句名篇默写＋论述类文本阅读.doc

小练18语言基础知识名句名篇默写论述类文本阅读 (用时：50分钟)一、语言基础知识1 下列词语中加点的字，读音都不相同的一组是()a编纂杜撰百啭千声攥紧拳头b锃亮 缜密 爱憎分明 铮铮铁骨c树阴 荫庇 应有尽有 莺歌燕舞d沙碛 沏茶 歧路亡羊 迄未见效答案b解析a项依次读zun，zhun，zhun，zun。b项依次读zn，zhn，zn，zhn。c项依次读yn，yn，yn，yn。d项依次读q，q，q，q。2 下列各句中，加点的成语使用正确的一项是()a一面贪图享乐，一面又想静心修道，自以为可以左右逢源的人，其最终结果必然是享乐与修道两头落空，还会悔不当初。b随着全球环境的不断恶化，今年我国东北地区也是五风十雨，气候出现了异常，恶劣的天气给百姓的生活带来了很大影响。c今天，你吃光盘子里的食物了吗？以“光盘”为主题的公益活动已经风起云涌，晒出自己的“光盘”的倡议得到了很多人响应。d在严打整治斗争中，公安干警周密部署，全警动员，在一次追捕贩毒分子的行动中，他们暴虎冯河，仅半个小时就将其一网打尽。答案a解析a项左右逢源：比喻做事得心应手，怎样进行都很顺利。用在此处符合句意。b项五风十雨：形容风调雨顺。不合语境。c项风起云涌：比喻许多事物迅速发展，声势浩大。使用对象不当。d项暴虎冯河：比喻有勇无谋，冒险蛮干。贬义词。褒贬失当。二、名句名篇默写3 补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)帝高阳之苗裔兮，_。摄提贞于孟陬兮，_。(屈原离骚)(2)土地平旷，_，有良田美池桑竹之属。(陶渊明桃花源记)(3)嗟乎！师道之不传也久矣！_！(韩愈师说)(4)东船西舫悄无言，_。(白居易琵琶行)(5)_，渺沧海之一粟。(苏轼赤壁赋)(6)小楼昨夜又东风，_。(李煜虞美人)(7)仰不愧于天，_。(孟子尽心上)答案(1)朕皇考曰伯庸惟庚寅吾以降(2)屋舍俨然(3)欲人之无惑也难矣(4)唯见江心秋月白(5)寄蜉蝣于天地(6)故国不堪回首月明中(7)俯不怍于人三、论述类文本阅读(一)阅读下面的文字，完成46题。论快乐钱钟书“欢娱嫌夜短！”因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢。德语的沉闷一词，据字面上直译，就是“长时间”的意思。西游记里小猴子对孙行者说：“天上一日，下界一年。”这种神话，确反映着人类的心理。天上比人间舒服欢乐，所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷度过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会想到快乐。但是我们到死也不明白是上了当，我们还理想死后有个天堂，在那里谢上帝，也有这一天！我们终于享受到永远的快乐。你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的账，我们预支了将来去付。为了快活，我们甚至于愿意慢死。穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们前面说，人生虽不快乐，而仍能乐观。譬如从写先知书的所罗门直到作海风诗的马拉梅，都觉得文明人的痛苦，是身体困倦。但是偏有人能苦中作乐，从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种赔偿。苏东坡诗就说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。”对于这种人，人生还有什么威胁？这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利。灵魂可以自主同时也许是自欺。能一贯抱这种态度的人，当然是大哲学家，但是谁知道他不也是个大傻子？是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。(选自写在人生边上，有删改)4 请根据文意简要分析“快乐”与“痛苦”的异同点。答：_答案异：快乐只觉时间短，痛苦只觉时间长；快乐是短暂的，痛苦是长久的。同：都属于精神层面，都由于肉体上的物质刺激。5 文中说：“发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。”请说说你对这句话的理解。答：_答案衣食住行都是身外之物，看得开，就能快乐；肉体忍受病痛的折磨，但能苦中作乐，保持乐观。6 中央电视台曾有“你幸福吗”的随机访问，这样的访问有什么缺陷？请结合本文谈谈你的认识。答：_答案幸福与快乐一样是一种感受，属于精神层面，同样的境遇(或“物质刺激”)会有不同的感受，对芸芸众生而言，不具有价值导向的作用。(缺陷也可答成“没有趋向一致的标准，就没有统计学上的意义”，或“这不能表现改革开放以来社会的进步”，或“众说都有理的答案不能说明什么问题”，其他有关缺陷的答案，只要言之成理即可。)(二)阅读下面的文字，完成79题。小学辍学率回升的思考“活了城市，枯了乡村”并不是中国城市化进程的终极目标，走共同富裕和发展之路本该是不可更移的国策，如果因为农村教育布局的调整使为数不少的农村孩子失去受教育的机会，成为无法通过知识改变命运的失落者，这将成为中国社会均衡发展不能承受之痛。日前，北京理工大学教育研究院教育院长、21世纪教育研究院院长杨东平发布的农村教育布局调整十年评价报告显示，2000年到2010年，中国农村平均每天就要消失63所小学、30个教学点、3所初中，几乎每过一小时，就要消失4所农村学校。另有数据表明，近四年来，全国小学辍学率大幅度回升。过去10多年来，农村教育城镇化的主张占了上风，“小学进镇、初中进城，使所有农村儿童都享受城市化的教育”成了推行撤点并校的口号。这种做法的理由是：中国的城市化进程加快，乡村教育的衰败不可避免，与其坐视城乡教育差距日益扩大，不如主动优化资源配置，提供丰富化课程。于是我们看到，广大的农村地区大量撤并学校，中小学教育布局发生了天翻地覆的变化。应该说，农村地区撤点并校之后，有些农家子弟转而到城市就读，沐浴在了城市优质教育的阳光下。但这仅仅是问题的一个方面，撤点并校也带来了公众不愿意看到的某些后果。使得大量农村学生的上学之路变长，原先可以便利地在学校和家之间往返，现在则需要在远离父母的学校吃住，这会增加交通、就餐、住宿的费用。这些钱对于城里人来说可能只是小钱，但对于收入有限的农村家庭来说则会成为沉重的负担。学校路途遥远，存在安全隐患，要想让孩子继续上学，家长就得承担起接送的任务，这无形中又增加了工时成本。更让家长忧心的是，集中起来的学校搬到了较为繁华的集镇上，他们的孩子处身于网吧和歌厅等是非之地的包围中，他们没法不担心孩子学坏。与此同时，“读书无用论”再次弥漫于农村地区。让孩子上小学和中学，终极目标是考大学，假使上了大学之后还是前程未卜，有些人就会觉得求学本身也丧失了意义。大学生就业难已是普遍现象，毕业求职不仅是学生之间的比拼，也是家庭经济实力和社会关系的全面较量，那些学习成绩未达拔尖水平、家庭条件又很一般的毕业生最难就业。这对那些势必在竞争中处于下风的农村家庭，产生了负面的心理暗示。家长让孩子求学的心志本就不坚定，再遇上撤点并校带来的不便，让幼小的孩子辍学是很容易作出的决定。所有这些因素共同作用，农村学校不断消失，小学辍学率有所回升，“荒了土地，荒了老人，荒了婆姨，荒了孩子”成了不可忽视的现象。“活了城市，枯了乡村”并不是中国城市化进程的终极目标，走共同富裕和发展之路本该是不可更移的国策，如果因为农村教育布局的调整使为数不少的农村孩子失去受教育的机会，成为无法通过知识改变命运的失落者，这将成为中国社会均衡发展不能承受之痛。十八大报告中提出了“逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系，努力营造公平的社会环境，保证人民平等参与、平等发展权利”，“三个公平”的原则得到了公众的广泛赞同。在农村教育问题上，有关部门也不妨按照这些原则对学校的布局进行灵活的调整。7 请简要概括本文的论述思路。答：_答案首先讲述了全国小学辍学率大幅度回升的现状。接着论述导致小学生辍学率大幅度回升的因素。最后提出改善这种现状的方法。8 分析全文，请概括导致小学生辍学率回升的因素。答：_答案(1)农村教育布局的调整，农村教育城镇化，主张撤点并校，使为数不少的农村孩子失去受教育的机会。(2)大量农村学生的上学之路变长，环境充满了诱惑，对于收入有限的农村家庭来说既成为沉重的负担又担心孩子学坏。(3)“读书无用论”的蔓延，有些人担心上了大学之后还是前程未卜，家庭条件又很一般的毕