《马克思主义基本原理概论》课程建设.doc

马克思主义基本原理概论课程建设第一章 世界的物质性及其发展规律第一部分，教案【学习目的】 一、学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理二、掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法【重点难点】一、世界的物质性二、事物的普遍联系和永恒发展三、对立统一规律是宇宙的根本规律四、唯物辩证法是根本方法五、主观能动性与客观规律性的辩证统一【教学内容】第一节 物质世界和实践一、物质世界的客观存在 （一）世界观与哲学基本问题世界观是人们关于整个世界的根本看法和观点。哲学基本问题是人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题。人的认识和改造世界的活动，就是人作为主体与客观世界相互作用的过程。没有存在和思维关系的发生，任何认识和改造世界的活动都不可能实现。所以哲学基本问题也是人们在实际活动中的基本问题。对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。只有科学解决思维和存在或意识和物质的关系问题，才能为在实践中理解世界的本质，把握世界的联系和发展，认识包括人类社会发展基本规律在内的整个世界的规律奠定基础。根据对上述基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。根据对上述基 本问题第二方面的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。可知论认为世界是可以被认识的；不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。在回答了世界的本质是什么的问题之后，还必须回答世界是怎样存在的问题，即世界上的事物是联系的还是孤立的，是发展的还是静止的。根据对这些问题的不同回答，形成了辩证法和形而上学两种不同的观点。辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部 矛盾。形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。只有达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法。马克思主义的创立是人类思想史上的伟大变革，其关键就在于，它以科学的实践观为基础，正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系，从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。（二）物质的客观实在性物质范畴是唯物主义世界观的基石。从古到今，唯物主义对物质概念的理解，经历了从素朴到科学、从片面到比较全面的认识过程。20世纪初，列宁对物质概念作了全面的科学的规定： “物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 列宁是从物质与意识的关系上来把握物质的。物质范畴是对物质世界多样性和统一性所作的最高的哲学概括。物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。意识从其起源来看是自然界长期发展的产物。意识作为一种反映形式，它的形成经历了三个发展阶段，即由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展为人类的 意识。意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定性的作用，劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能，在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。意识是物质的产 物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义。第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。物质这一客观存在是可以认识的对象。第三，体现了唯物论和辩证法的统一。主张客观实在性是一切物质的共性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系，又把它们区别开来，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。（三）世界的物质统一性世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。物质和运动是不可分割的，一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运 动，都有它的物质主体，设想无物质的运动，将导致唯心主义。物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。时间和空间是物质运动的存在形式。物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即一去不复返；空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动 的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的；物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂。物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。社会的物质性主要表现在：第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。仅仅停留在意识或思想的范围内，人类是无法获取物质生活资料的。第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。生产力是人类改造自然的物质力量，生产关系是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关系。综上所述，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。我们通过实践改造世界，就是 认识和利用客观规律，通过一定的物质手段作用于客观世界。人们要取得实践的成功和胜利，就必须正确认识客观实际的发展规律，按照客观规律办事。所以世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。二、社会生活本质上是实践的（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动马克思主义吸取了哲学史上关于实践概念的合理因素，正确地阐明了实践的本质及其在认识世界和改造世界中的作用，创立了科学的实践观。实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。人类实践活动的具体形式是丰富多样的。随着人与世界关系的发展，特别是随着社会分工的进步，人类实践的具体形式越来越多样化。实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。实践是人的存在方式。人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。（二）从实践出发理解社会生活的本质实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。马克思主义确认生活在本质上是实践的，也就是从实践出发去理解社会，也就是把社会生活“当作实践去理解”。社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要体现为 三个方面：第一，实践是社会关系形成的基础。实践，首先是物质生产实践，是人以自身的活动调整和控制人与自然之间物质变换的过程。在这个过程中，人们不仅同自然界发生联系，而且人与人之间也必然要结成一定的关系。人与自然的关系和人与人的关系相互制约，共生于物质生产实践中。实践结 束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在实践者头脑中作为目的以观念的形式存在着，而这个目的又决定人们活动的方式和方法。可见，人与其意识的关系也生成于实践活动中。实践内在地包含着三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人与其意识的关系，而这些关系又构成了基本的社会关系，即物质的社会关系 和思想的社会关系。实践以浓缩的形式包含着全部社会关系，成为社会关系的发源地。第二，实践形成了社会生活的基本领域。人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造人自身，形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。在整个社会生活过程中，物质生产实践具有基础和决定作用。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精 神生活的过程。第三，实践构成了社会发展的动力。人们自己创造自己的历史，社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。人既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。物质生产实践构成了社会发展的根本动力。改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。在阶级社会里，阶级斗争构成了社会发展的直接动力。总之，全部社会生活在本质上是实践的。构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。第二节 事物的普遍联系与发展一、联系和发展的客观普遍性联系和发展是唯物辩证法的总特征。联系和发展具有普遍性和多样性。（一）事物的普遍联系作为一个普遍的哲学范畴，联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系具有一系列特点：首先，联系具有客观性。事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的，这是一切事物的客观本性。坚持联系的客观性，就是要求我们要从客观事物本身固有的联系出发，这是唯物辩证法同唯心辩证法、诡辩论的 重要区别所在。坚持联系的客观性，就是在联系的观点上坚持了唯物论。其次，联系具有普遍性。事物联系的普遍性有三层含义：第一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。第三，整个世界是相互联系的统一整体。从无机界到有机界，从自然界到人类社会，任何事物都处在普遍联系、交互作用中，不存在完全孤立的东西。实践作为人的生命活动和社会存在的本质形式，实质上是人类所特有的联系形式，即人类社会与自然界、社会中人与人的一切现实联系的基本方式和途径。这已为人类的实践经验和科学发展所证明。整个世界是一个相互联系的统一整体；任何事物都是统一的联系之网上的一个网结，并通过这个联系之网体现出联系的普遍性。最后，联系具有多样性。世界上的事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。事物联系的主要方式有：直接联系与间接联系，内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系等。不同的联系构成事物内部和事物之间的存在状态和发展趋势。马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。当代中国正在以科学发展观为指导构建社会主义和谐社会，这就要求人们正确认识和处理人与自然、人与人、人与社会的相互关系，促进经济社会的协调和持续的发展，促进人的全面发展。当今世界是开放的世界，各个国家、各个民族之间的相互联系日趋紧密，这就要求我们把握世界发展进程中诸方面的相互联系，把 对外开放作为基本国策，抓住机遇，努力发展自己。（二）事物的永恒发展事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。变化的基本趋势是发展。发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。事物的发展是一个过程。一切事物，只有经过一定的过程，才能实现自身的发展人类社会的发展也是一个过程。二、对立统一规律是事物发展的根本规律对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。很显然，自觉地坚持以对立统一规律认识问题和解决问题是十分重要 的。 （一）矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两个方面的含义：一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋 势。由于矛盾的性质不同，矛盾的斗争形式也不同，对于多种多样的斗争形式，可以区分为对抗性和非对抗性两种基本形式。矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性，矛盾同一性的相对性 体现了物质静止的相对性。无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。矛盾的同一性和矛盾的斗争性在事物发展中具有重要作用。矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。发展是在矛盾统一体中的发展。第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。第三，同一性规定着事物转化的可能和发 展的趋势。事物之所以能够转化，是由于事物内部矛盾双方具有相互贯通的关系。事物的发展方向、趋势不是随意的，而是有规律地向自己的对立面转化。矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。第二，矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。矛盾的相互排斥、否定 促成旧的矛盾统一体破裂和新的矛盾统一体产生，从而使旧事物发展为新事物。矛盾的斗争性和矛盾的同一性在事物发展过程中是相互结合共同发生作用的。但在不同条件下，二者所处的地位会有所不同。在一定的条件下，矛盾的斗争性可能处于主要的方面，而在另外的条件下，矛盾的同一性又可能处于主要的方面。运用矛盾的同一性和矛盾的斗争性的原理指导实践，还要正确把握和谐对事物发展的作用。从哲学上讲，和谐包含着矛盾双方互相联系、互相依存的思想，强调平衡、协调、合作，体现包容万物、兼收并蓄的博大精神。但和谐并非否认矛盾，也不意味着矛盾双方的绝对同一。“和而不同，同则不继”，和谐也是在不断解决矛盾中实现的。事物是多样性的统一，和谐的本质就在于协调多种因素的差异，发挥各种要素的效能，优势互补，推动事物的发展。（二）矛盾普遍性和特殊性及其相互关系矛盾无处不在、无时不有，是对矛盾普遍性的简明表述。其含义是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生。事物始终在矛盾中运动。矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。 矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主的哲学基础。（三）事物发展过程中的量变和质变及其相互转化事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。质是一事物区别于其他事物的内在规定性。量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。事物的量和质是统一的，量和质的统一在度中得到体现。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度的 两端叫关节点或临界点，超出度的范围，一物就转化为他物。度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。量变和质变的辩证关系是：第一，量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。第二，质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。第三，量变和质变是相互渗透的。一方面，在总的量变 过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。（四）事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化事物内部都存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促使现成事物灭亡的因素。辩证否定观的基本内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞 跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。事物的辩证发展过程经过第一次否定，使矛盾得到初步解决。而处于否定阶段的事物仍然具有片面性，还要经过再次否定，即否定之否定，实现对立面的统一，使矛盾得到解决。事物的辩证发展就是经过两次否定、三个阶段，形成一个周期。其中否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回 复”，但这是在更高阶段的“回复”，是“扬弃”的结果，事物的发展呈现出周期性，上一个周期和下一个周期的无限交替，使事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。前进性体现在：每一次否定都是质变，都把事物推到新阶段；每一周期都是开放的，不存在不被否定的终点。曲折性体现在回复性上，其中有暂时的停顿或倒退，但是经过曲折终将为事物的发展开辟道路。这表明事物的发展不是直线 前进，而是一个不断反复的过程。否定之否定规律的原理对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义，按照否定之否定规律办事，要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法（一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体 现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上却是不同的。（二）唯物辩证法是科学的认识方法唯物辩证法为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法。无论是对自然、社会、思维这三大领域的矛盾运动规律的宏观把握，还是对实际工作中错综复杂的矛盾的细微分析，唯物辩证法都有普遍的方法论意义。“按辩证法办事”，就能达于应事而变，顺势而为，做到运筹帷幄，高瞻远瞩。唯物辩证法的方法同认识方法和工作方法是一致的，唯物辩证法的观点运用于思维和工作中就转化为思想方法和工作方法。矛盾分析法包含广泛而深刻的内容。唯物辩证法的基本范畴：原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式等，都具有重要的方法论意义，都蕴涵着矛盾分析法。（三）辩证思维方法与现代科学思维方法辩证思维方法是人们正确进行理性思维的方法。主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一等。第三节 客观规律性与主观能动性一、自然规律和社会规律（一）规律及其客观性规律是事物的本质的联系。任何规律都是事物的内在根据和本质联系。规律是事物的必然联系。任何规律都是事物必定如此、确定不移的趋势。例如：人类社会必然由低级社会形态向高级社会形态发展，暂时的曲折倒退，不能改变历史前进的总趋势。规律是事物的稳定联系。任何规律都是同类现象背后的共性，是丰富多彩的现象背后的稳定联系。规律的稳定性也就是它的相对重复性。只要条件具备，某种规律就会重复起作用。规律是客观的。客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的意识。相反，人的意识活动要受规律的支配。不管人们是否认识到、承认不承认，它都客观存在着，并以一定的方式起作用（二）自然规律与社会规律的联系与区别自然与社会都具有客观物质性，都有其自身的发展规律。二、意识的能动作用（一）意识能动作用的表现辩证唯物主义在坚持物质决定意识，意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。主要表现在：第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。人是根据一定的目的、要求去确定反映什么、不反映什么、怎样反映，表现出主体的选择性。第二，意识活动具有创造性。人的意识不仅采取感觉、知觉、表象等形式，反映事物的外部现象，而且能够运用概念、判断、推理等形式对感性材料进行加工制作，选择建构，从而使感性认识上升到理性认识，把握事物的本质和规律。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。意识能动性不限于从实践中形成一定的思想，形成活动的目的、计划、方法等观念的东西，更重要的在于以这些观念的东西为指导，通过实践把“观念地存在着”的模型、蓝图实现出来，变为客观现实。第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。关于意识和心理活动对人体生理和病理活动的调节和控制，人类早就有所认识。我国传统医学的理论和实践，在这方面更有独特的贡献。现代科学和医学实验也证明：意识、心理因素对人的健康状况有重要影响。总之，意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映象，这是物质、意识关系问题上的唯物主义。意识对物质有能动的反作用，这是物质、意识关系问题上的辩证法。而无论是物质决定意识，还是意识反作用于物质，都离不开社会实践，只能在实践中发生，在实践中实现。（二）主观能动性与客观规律性的辩证统一人们在实践活动中要达到预想的目的，就一定要使自己的思想符合客观事物的发展规律，如果不符合，就会在实践中失败。因此，正确理解主观能动性和客观规律性的关系，在理论和实践上都是一个重要问题。对于这个问题，还是要用唯物的、辩证的观点去思考和把握。第二部分，参考书目1共产党宣言，马克思恩格斯选集第1卷，人民出版社，1995年版2德意志意识形态，马克思恩格斯全集第3卷，人民出版社，1960年版3关于费尔巴哈的提纲，马克思恩格斯选集第1卷，人民出版社，1995年版41844年经济学哲学手稿, 马克思恩格斯全集第42卷， 人民出版社,1979年版5反杜林论, 马克思恩格斯选集第3卷 人民出版社, 1995年版6家庭、私有制和国家的起源,马克思恩格斯选集第4卷, 人民出版社, 1995年版7序言,马克思恩格斯选集第2卷, 人民出版社, 1995年版8路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结, 马克思恩格斯选集第4卷, 人民出版社, 1995年版9哲学笔记，列宁选集第55卷， 人民出版社 1990年版10唯物主义和经验批判主义，列宁选集第2卷人民出版社， 1995年版第三部分，习题一、单项选择题1、思维与存在的关系问题是（ ）A.唯心主义哲学的基本问题 B.唯物主义哲学的基本问题C.全部哲学的基本问题 D.一部分哲学的基本问题2、列宁的物质定义揭示物质的唯一特性是（ ）A. 运动 B. 物质可以认识 C. 物质能为感官感知 D. 客观实在性3、“人不能两次踏进同一条河流和“人一次也不能踏进同一条河流这两种观点是（ ）A.前者是辩证法，后者诡辨论 B.前者是形而上学，后者是辩证法C.是相同的，只是强调的方面不同 D.二者都是辩证法，后者是对前者的发展4、唯物辩证法的根本方法是 （） A.观察实验方法 B.逻辑推理方法 C.矛盾分析法 D.归纳演绎方法5、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”；“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”。这两句诗句含的哲学道理是（） A.矛盾是事物发展的动力 B.事物是本质和现象的统一 C.事物的发展是量变和质量的统一 D.新事物代替旧事物是事物发展的总趋势6、人们先设计图纸，然后根据图纸施工建成大楼，这说明（） A.意识决定物质 B.意识创造物质C.意识对物质有能动作用 D.意识依赖于物质7、中国古代庄子说：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。”这是一种（） A.抹煞事物质的稳定性的相对主义观点 B.折衷主义观点C.形而上学观点 D.绝对主义的观点8、“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂：具体地分析具体情况”。这就是要人们在实践中学会运用（） A.矛盾普遍性原理 B.运动、发展的原理C.普遍联系的原理 D.矛盾特殊性原理9、“如果偶然性不起作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。”这是一种（）A.历史宿命论的观点 B.形而上学机械决定论的观点C.唯心主义、神秘主义的观点 D.辩证唯物主义决定论的观点10、荀子说“不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河”这说明（） A、量变是质变的准备 B、质变是量变的必然结果C、量变和质变相互包含 D、量变和质变相互渗透11、划分唯物史观与唯心史观的根据是（ ）A、是否承认社会历史的规律性 B、是否承认阶级斗争C、是否承认社会存在决定社会意识 D、是否承认社会意识的能动作用12、马克思主义认为，世界的真正的统一性在于它的（ ）A、实践性 B、运动性 C、物质性 D、客观性13、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著名诗句包含的哲理是（ ）A、物质运动的客观性和时空的主观性的统一B、物质运动无限性和有限性的统一C、时空的无限性和有限性的统一D、运动的绝对性和静止的相对性的统一14、“旧唯物主义是半截子的唯物主义”，这是指（ ）A、旧唯物主义是形而上学的唯物主义B、旧唯物主义在社会历史观上是唯心主义C、旧唯物主义是机械唯物主义D、旧唯物主义是割裂了运动与静止的辩证法15、既是自然界与人类社会分化统一的历史前提，又是自然界与人类社会统一起来的现实基础（ ） A、运动 B、实践 C、精神生产 D、物质生产16、有一首描述在战争中缺了钉子的马掌会导致国家灭亡的童谣：“钉子缺，蹄铁卸，战马蹶;战马蹶，骑士绝，战事折；战事折，国家灭。”这首童谣包含的哲学原理是（ ）、事物是普遍联系的、事物是变化的C、事物的现象是本质的表现 D、事物的量变引起质变17、中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了（ ）A、内因和外因的关系 B、矛盾统一性和斗争性的关系C、矛盾主要方面和次要方面的关系 D、矛盾的普遍性和特殊性的关系18、辩证法的否定即“扬弃”，它的含义是指（ ）A、抛弃 B、事物中好的方面和坏的方面的组合C、纯粹的否定 D、既克服又保留19、人工智能的出现对马克思主义哲学意识论的意义是（ ）A、否定了物质对意识的决定作用 B、改变了人类意识活动的规律性C、肯定了人工智能可以代替意识的能动活动 D、丰富了物质和意识相互关系内容20、“历史是逻辑的基础，逻辑是历史的修正”，这一观点是（ ）A、主观唯心主义的观点 B、历史与逻辑相统一的观点C、片面强调逻辑重要性的观点 D、割裂历史与逻辑统一的观点参考答案1、C 2、D 3、A 4、C 5、D 6、C 7、A 8、D 9、D 10、A11、D 12、C 13、D 14、B 15、B 16、A 17、D 18、D 19、D 20、B二、多项选择题1、下列说法中，正确体现意识能动性的有( )A.胸有成竹，料事如神 B.纸上谈兵，画饼充饥C.天下无难事，只怕有心人 D.不怕做不到，就怕想不到E.运筹帷幄之中，决胜千里之外2、下列观点中，属于唯物辩证法的总特征的有( )A.普遍联系的观点 B.永恒发展的观点C.对立统一的观点 D.量变和质变的观点E.辩证否定的观点3、下列各项属于新事物优越于旧事物的原因的有( )A.新事物是在新的历史条件下产生的B.新事物具有旧事物所没有的新形式C.新事物抛弃了旧事物中消极的东西D.新事物保留了旧事物中积极的因素E.新事物中增添了旧事物不能容纳的有生命力的新内容4、在人类和人类社会形成的过程中，劳动所起的作用有( )A.劳动创造了人脑B.劳动创造了人手C.劳动推动了语言的产生与发展D.劳动产生了意识和人类所特有的抽象思维能力E.劳动形成了人类的社会关系5、下列各项正确反映人的活动和社会发展规律的关系的有( )A.人类可以认识和利用社会发展规律B.人类可以加速或延缓社会规律的实现C.人类可以根据自己的愿望改变社会规律D.社会规律就是人的活动的规律E.人的活动受社会发展规律的制约6、“巧妇难为无米之炊”的哲学意义是（ ） A、意识是第一性的，物质是第二性的 B、物质是第一性的，意识是第二性的 、主观能动性的发挥，必须尊重客观规律 D、画饼不能充饥7、“物质两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象”，这段话说明（ ） A、时间和空间是客观的 B、时间和空间是物质的存在形式 C、时间和空间是绝对的，又是相对的 、时间和空间离开物质只是形式8、马克思说：“社会生活在本质上是实践的。”这一命题的主要含义是（ ） A、实践是社会历史的客体 B、实践是社会历史的主体 C、实践构成了社会生活的现实基础 D、实践是社会生活的本质内容9、下列工作方法体现了矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理的是（ ） A、“抓典型” 、“一般号召和个别知道相结合” C、“一切经过实验” D、“欲擒故纵”10、下列思想体现了中国传统哲学矛盾观的是（ ） A、“一分为二” B、“合二为一” C、“万物莫不有对” D、“君子和而不同，小人同而不和”11、下列命题中属于揭示事物本质的有（ ） A、水往低处流 B、日出于东落于西 C、人的本质是社会关系的总和 D、意识是人脑对客观世界的反映12、下列格言中或成语中，体现质量互变规律的有（ ） A、九层之台，起于垒土 B、有无相生，前后相随 C、月晕而风，础润而雨 D、千里之堤，溃于蚁穴13、“是就是，否就否，除此之外，都是鬼话”，这一观点的错误在于 （ ） A、它对否定的理解是孤立的、片面的 B、它对肯定的理解是孤立的、片面的 C、它否定了肯定与否定的对立统一关系 D、它否认了事物发展的曲折性14、辩证的否定是（ ） A、事物的自我否定 B、事物发展的环节 C、事物联系的环节 D、扬弃15、割裂事物发展过程中的前进性和曲折性会导致（ ） A、激变论 B、直线论 C、庸俗进化论 D、循环论16、“脱离了整体的手是名义上的手”说明了（ ） A、整体依赖于部分 B、部分依赖于整体 C、整体是部分之和 D、脱离了整体的部分丧失了原有的性质和功能17、社会规律是人们自己的“社会行动的规律”，这是因为（ ） A、人是社会历史的主体 B、人们自己创造自己的历史 C、历史发展方向是由人的思想和行动决定的 D、社会规律存在和实现于实践活动之中18、某山村小镇子20世纪70年代发现矾矿以来，办了三个矾矿长。由于没有严格的环境保护措施，每天排除大量矿烟，致使村名中大多数人患有呼吸道疾病和皮肤病。这一做法从哲学上看违背了（ ）A、事物普遍联系的原理 B、事务联系复杂多样性的原理C、事物运动发展的原理 事物的普遍性和特殊性关系的原理19、矛盾同一性在事物发展中的作用表现为（ ） A、矛盾双方在相互依存中得到发展 B、矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素 C、调和矛盾双方的对立 D、规定事物发展的基本趋势20、下列哪些说法是对矛盾特殊性原理的具体运用（ ） A、对症下药，量体裁衣 B、因时制宜，因地制宜 C、物极必反，相反相成 D、欲擒故纵，声东击西 参考答案1、ACE 2、AB 3、CDE 4、ABCDE 5、ABDE6、BC 、AB 、CD 、ABC 10、ABCD 11、CD12、AD 13、ABC 14、ABCD 15、BD 16、BD 17、ABD18、AB 19、ABD 20、AB三、简答题1、如何理解马克思主义的物质观及其现代意义？答：马克思主义继承和发扬了以往唯物主义的传统，在概括总结科学发展特别是19世纪以来的自然科学的重大成就的基础上，创立了科学的物质观。列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁的物质定义言简意赅，内涵丰富，具有重要的意义：第一，列宁的物质定义指出了物质的根本特性是客观实在性，坚持了唯物主义一元论的基本原则，同唯心主义和二元论划清了界限。第二，列宁的物质定义指出了物质的可知性，坚持了反映论和可知论的原则，同不可知论划清了界限。第三，列宁的物质定义指出“客观实在”性是一切物质的共性，从而把哲学的物质范畴同自然科学的物质结构理论及其概念区别开来，克服了旧唯物主义的局限性；它以“客观实在”作为物质的唯一特性，这就建立了统一地说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，实现了自然观和历史观的统一，实现了唯物主义物质观的飞跃，为辩证唯物主义物质观奠定了坚实的基础。2、如何理解世界的真正统一性在于它的物质性？答：关于世界统一性的问题包括两个方面：世界上多种多样的事物有没有统一性。如果世界万物存在着统一性，它们统一于什么？ 辩证唯物主义总结了哲学史上唯物主义和唯心主义斗争的成果，以各门科学提供的材料为基础，对世界统一性问题作出了既是唯物的又是辩证的科学回答。辩证唯物主义哲学明确地提出世界物质统一性的命题，并与这个问题上的错误观点或含混不清的提法划清了界限。辩证唯物主义不是将世界的物质统一性理解为机械的、死板的同一，而是理解为无限多样的事物和现象的统一；多样性的事物和现象统一的基础也不是特殊的“原初”物质或不变的粒子，而是统一于一切具体物质形态所共同具有的客观实在性即物质性。辩证唯物主义认为世界的物质统一性是一个持续的过程。统一的物质世界是无限发展的，人类对物质世界的认识是不断深化的，因此对世界的物质统一性的科学证明和哲学论证也是不断提高和发展的。人类对物质世界的认识每前进一步，科学的发展每出现一次重大的突破，都将使人们对世界物质统一性的哲学论证提高到一个新的水平。3、如何理解社会生活本质上是实践的？答：因为：第一，实践是社会主体存在的基础。人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在，而满足人生存需要的根本条件是劳动。作为社会的主体，人以其持有的活动作为自己生命活动的基本形式，人通过实践同周围环境发生联系，进行物质交换，获取自己必需的生活资料，维持自己的生存；人自身生产的社会结构，即婚姻形式也是在实践中形成，并随着实践的发展而变化的。第二，实践是人类社会关系的发源地。实践内在地包含着人与自然的关系、人与人的关系以及人与意识的关系。这些关系又构成了基本的社会关系，即物质的社会关系和思想的社会关系。物质生产是实践的首要形式和根本内容。第三，实践构成了社会生活的基本领域。实践有三种基本形式：变革自然的生产实践、处理人与人关系即改造社会的实践以及科学实验。这三种形式的实践既相互区别又相互作用，构成了社会生活的基本内容，即社会经济生活、社会政治生活和社会文化生活。第四，实践构成了社会发展的动力。社会发展主要是社会关系的变化以及社会结构的变迁。社会发展的动力不在社会外部，而在于社会的内部矛盾性。生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾，是社会发展的根本动力。而社会基本矛盾和其他社会矛盾都是在人类实践活动中形成和展开的，物质资料的生产方式是社会发展的决定力量。4、新事物为什么是不可战胜的？答：因为：第一，新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和远大的发展前途，而旧事物则不符合事物发展的必然趋势，丧失其存在的必然性。因此新事物能够迅速成长壮大，最终战胜旧事物。第二，新事物优越于旧事物。新事物是在旧事物母腹中产生的，它克服了旧事物中一切消极、的、腐朽的东西，吸收了旧事物中一切积极的合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的新内容。因此，新事物具有旧事物不可比拟的优越性。第三，在社会领域中，新事物符合人民群众的根本利益和要求，因而得到广大人民群众的拥护和支持，所以它必然战胜旧事物。新事物不断战胜旧事物的过程，就是事物由简单到复杂、由低级到高级不断发展前进的过程。5、如何理解矛盾的两种基本属性在事物发展中的作用。答：同一性在事物发展中的作用主要表现在：第一，矛盾双方相互依存，使事物保持相对稳定性，为事物的存在