高中语文 第一单元（一）知能优化演练 语文版选修《论语》选读.doc

2013学年高中语文 知能优化演练 第一单元（一）语文版选修论语选读一、语段阅读阅读下面的文字，完成14题。季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”1下列各组语句中加点的实词，意义相同的一项是( )a求！无乃尔是过与观过，斯知仁矣b何以伐为愿无伐善，无施劳c今由与求也相夫子桓公杀公子纠，不能死，又相之d既来之，则安之察其所安，人焉廋哉解析：选c。c.辅。a.责备/过错；b.讨伐/夸；d.安定/习惯，兴趣。2对下列句子在文中的意思，表述不够准确的一项是()a周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”周任有这样的话“拿自己的力量去就任职位，不能胜任就该辞去。”b君子疾夫舍曰欲之而必为之辞君子疾恨那种不直说想要做什么却一定另编托辞的做法。c盖均无贫，和无寡，安无倾财物平均就无所谓贫，上下和睦就无所谓寡，上下相安就没有倾覆之祸。d吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也我担心季孙氏所忧虑的不在颛臾，而在萧索的高墙之内啊。解析：选d。d项，“萧索的高墙之内”有误。3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()a不足三百字的文章，不但表达出孔子“为政以德”的治国方略，而且可使人见到冉有文过饰非、最后理屈词穷的窘态和孔子洞察事物的深邃、义正词严的态度。b孔子教育弟子是以政治上有所作为为目标的，主张“持危扶颠”。冉有帮助季氏专权，不帮助季氏走正道，违背其主张，所以孔子说“无乃尔是过与”。c论语在记言之中，能见出各人的不同性格，本文中“冉有”的性格就极其鲜明。司马迁写仲尼弟子列传主要取材于论语。这一点表明论语在散文发展中的重要地位。d子路、冉有皆侍季氏，在“季氏将伐颛臾”的问题上，孔子责备二人，轻重分量明显不同：二人均有不可逃脱的责任，但子路的责任更大，从“今由与求也相夫子”可看出来。解析：选d。在“季氏将伐颛臾”的问题上，孔子认为冉有的责任更大。4简述孔子在本文中的观点。答：_答案：孔子尤其不能容忍他的学生在原则问题上的口是心非、遮遮掩掩的态度，因而又从品德和政治原则这个更高的层次上对两个学生进行了更加尖锐的批评。全文表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。孔子看穿了季氏讨伐颛臾不是主要目的，主要目的是削弱鲁国国君的实力，最终篡夺鲁国政权。二、语言运用5导演胡玫在拍摄孔子时说，孔子的形象“不但要高大英俊，而且要懂武功，会谈情”。此话一出，立刻引起了人们激烈的争论，有人支持，有人反对。请你以支持者或者以反对者的身份拟写一段话，要求态度鲜明，理由充分。(不少于60个字)答：_答案：支持者：历史无法还原，孔子形象根本无法有一个定论，希望他高大英俊一点，会武功，正是出于对他的崇敬之情；会谈情，更接近普通人一点，更有血有肉，显得亲切可爱。况且电影主要是让大家娱乐的，因而增加一些娱乐性也是无可厚非的。反对者：孔子形象虽无法还原，但还是要忠于历史典籍及几千年来孔子在国人心中固有的形象。尊为万世师表的孔子，就应该保留其严肃性，不能为了增加娱乐性而随意颠覆孔子的圣人形象。6用简洁的语言概括下面一段文字的主旨。 梦想与理想是完全不同的两种境界。梦想再美，仅仅从属于个人，它是满足自我的意义追求，精致细小地囿于狭小的内心天地里。理想却是一种责任，一种事业，一种以献身精神为动力的人类的共同追求。尽管在理想的追求中也要遭到困扰和阻挠，我却喜欢它壮阔的气势，集体的荣誉感，强有力的有血有肉的硬碰硬的奋争。无论它成功或失败，都富有同样的人生价值。成年人未必没有梦想，但只有把梦想转化为理想，才能获得人生意义上的升华。答：_答案：把梦想转化为理想，人生才有意义。一、基础知识1下列各句中，加点字注音正确无误的一项是( )a譬如北辰(b)禹稷躬稼(ji)盍彻乎(h) 偃旗息鼓(yn)b分崩离析(bn) 聚敛附益(lin)安无倾(qn) 道之以政(do)c千乘之国(shn) 乘人之危(chn)既庶矣(sh) 玉毁椟中(d)d虎兕出柙(s) 前仆后继(p)冉有仆(p) 举善教不能(jio)解析：选b。a.中“譬”应读p，“偃”应读yn；c.中“乘人之危”应读chn；d.中“前仆后继”应读p，“冉有仆”应读p。2下列各句中加点字解释不正确的一项是()a齐之以礼，有耻且格格：至，来。这里指心悦诚服b敬事而信，节用而爱人敬：努力c使民敬、忠以劝劝：努力d年饥，用不足，如之何饥：饥饿解析：选d。d项，饥：年成不好，灾荒。3下列各句中，加点词与例句中的加点词用法不相同的一项是()例句：既富矣，又何加焉a非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也b于斯三者何先c既来之，则安之d而求也为之聚敛而附益之解析：选b。先，以为先，名词意动用法。4下列句中加点虚词意义和用法完全相同的一组是()a齐之以刑，民免而无耻不患寡而患不均，不患贫而患不安b季氏将有事于颛臾季氏富于周公c今由与求也相夫子而求也为之聚敛而附益之d如之何其彻乎其身正，不令而行解析：选c。c项两句中“也”均表句中停顿。5下列句子中加点词与现代意义相同的一项是()a昔者先王以为东蒙主b季氏将有事于颛臾c举善而教不能d而求也为之聚敛而附益之解析：选d。聚敛：重税搜刮民财。二、阅读理解(一)阅读下面文字，完成68题。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”6解释下列加点的词语。(1)居其所而众星共之共：_(2)道之以政 道：_(3)子适卫 适：_(4)子曰：“庶矣哉！” 庶：_答案：(1)通“拱”，环抱，环绕。(2)通“导”，训导。(3)动词，去，到。(4)人多，众多。7翻译下列句子，并指出句式特点。(1)道之以德，齐之以礼，有耻且格。译文：_(2)既庶矣，又何加焉？译文：_答案：(1)用道德来训导百姓，用礼教来整顿百姓，百姓就会有羞耻之心而归依。(介词结构后置句) (2)已经富裕起来了，下一步做什么呢？(宾语前置句)8选文中，孔子以北极星作喻，表达了他怎样的思想？答：_答案：孔子提出以德治国，他把当政者比喻成众星环绕的北极星，是希望当政者成为道德模范，以身作则，为全民树立榜样。当政者靠道德施政，才能得到全民的拥戴。(二)阅读下面文字，完成912题。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云匪兕匪虎。率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐。诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子。然后得免。 (选自史记孔子世家)【注】非与：难道不是吗？一以贯之：意思是做人坚守一个根本的原则。率：行走。稼：种庄稼。穑：收庄稼。宰：家臣，总管。9对下列各句加点的词语的解释，不正确的一项是() a楚救陈，军于城父军：驻扎b则陈蔡用事大夫危矣 用事：当权c君子亦有穷乎 穷：困厄d夫子推而行之，不容何病 病：痛苦解析：选d。d项中的“病”根据语境可推出应为动词，“担心，忧虑”。10下列各组加点词语的意义和用法完全相同的一项是()a孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣于其身也，则耻师焉b于是乃相与发徒役围孔子于野今君乃亡赵走燕c赐，而志不远矣某所，而母立于兹d人之不我信也郯子之徒，其贤不及孔子解析：选c。c项，都是代词，通“尔”，“你的”。a项，前“则”，表顺承连词“那么”；后“则”，表转折连词“却”。b项，前“乃”，表顺承连词“就”；后“乃”，表转折连词“竟然”。d项，前“之”，助词，用在主谓间；后“之”，近指代词，可译为“这”。11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()a陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。b孔子一行被困在野外时，粮食断绝，随从饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住了。而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。c子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，子路认为：主张不被别人采纳，是由于自身在仁、智方面不到家，所以别人看不起。子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。d颜回认为正确的主张不被人家采纳。自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。 解析：选d。d项后半句是对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误解，其中“使”是“假使”的意思。全句意思是“如果将来你发了财，我愿替你当管家”。12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？译文：_(2)夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。 译文：_答案：(1)老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点儿标准呢？(2)老师的学说已经弘大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。参考译文：孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违背仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役使将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路很生气，来见孔子说：“君子也有穷困吗？”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。”子贡怒气发作。孔子说：“赐(子贡名端木赐，字子贡)啊，你以为我是个博学强识的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个思想贯串于全部学说。”孔子知道弟子们有怨怒之心，就召见子路而询问道：“诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到仁吧！所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到智吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由(子路名仲由字子路)，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？”子路出去，子贡进来见面。孔子说：“赐啊，诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其宏大。所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容忍。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远大了！”子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个