“随”作文评讲1.doc

随“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影。故君子事来而始现，事去而心随空”。诚哉斯言！它告诉我们：随是一种淡然洒脱的态度，是一种安然处世的生活哲学。要达到这样的境界其实并不容易。人之一生，总会有很多的欲望和追求，总会有一定的虚荣和不满足，所以大多数人会在鲜花与牚声中迷失自己，在功名利禄面前松软了筋骨，而无法做到淡然洒脱，安然处世。季羡林在这方面就做的很好。一向低调的季老突然高调地昭告天下，辞去“国宝”、“国学大师”、“学界泰斗”三项桂冠。季老说：“将浮华洗尽，便露出了真面目，皆大欢喜。”我们不得不钦佩季老这种淡泊名利、随缘自适的情怀。看来季老是深谙“随”的人生哲学。“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”，便能不被功名利禄所束缚，一身轻松地于天地间行走。 当然，人的一生就像过山车，有高峰也会有低谷。当面对生活中刀剑风霜的考验时，我们也不妨也抱以“随”的人生哲学，淡然视之，泰然处之。巴尔扎克曾在他的书中写道：“世间永远没有绝对的事情，结果完全因人而异。苦难对于天才是一笔财富，对于强者是一块垫脚石，而对于弱者却是万丈深渊。”是财富还是深渊取决于你对苦难的态度。与其面对挫折的打击茫然无措、一蹶不振，不若以淡然的心态对待，唯有如此，你才可能成为生活的强者。因此，面对生活的诸多磨难，莫彷徨，莫悲观，乐观自信，淡然洒脱地去迎接暴风雨的洗礼。 谁不羡慕范蠡与西施泛舟五湖，寄情江湖的超然物外？谁不歆羡陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡洒脱？谁又不向往梭罗于瓦尔登湖上畅游的无拘无束？然而如何才能追随往圣先贤的脚步，达到随缘自适，恬淡洒脱的境界呢？答曰：“不以物喜，不以己悲”。只有不被名利权位所累，不为人情世故所困，不为困难所惧，便能“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”。 但是“随”不等于随波逐流，盲从他人。随不是依附于入侵者的汉奸走狗，不是面对列强的奴顔婢膝，不是道听途说就集体“抢盐”。不讲人格，不顾尊严，愚昧盲从的随，只能为人所不齿，随是明确自我与价值的一种超然物外，它是不为名利所困，不为困难所倒，执着于内心的一种淡然情怀。 随也，伟哉！淡然对待名利，面对磨难付之一笑，随缘自适，淡然洒脱地生活。即使是面对“山重水复疑无路”的困境，相信也能获得“柳暗花明又一村”的峰回路转。随道家崇尚“无为而治”，把世间万物归于“无”，不记挂，不牵念。这“无为”似与“随”有异曲同工之妙，都强调了“心性”。生活亦如此，对待事物的纷繁多变，我们不妨抱一个“随”的心态，这就是顺应变化，保持自己的心性，不失本真。人活于世，不免被名利所扰，百忧缠身。但若能做到一个“随”字，随他而生，随他而去，莫与我相关，名利也便不扰人了。佛曰：人生于世，如身处荆棘之中，心不动，则身不动，伤其骨，痛其身，然后知世间百般痛苦。佛人之所以清净无忧，莫不在于敲钟念经，随万事万物生息变化，然，心不动。若世人皆如佛人一般，拥有一颗“随”的心，安于清贫，纵世间百般诱惑，又怎能扰我心神？女诗人索朗格说：“人啊，别积聚使你沦为乞丐的财富！”能把财富抛弃，获得心灵上的安逸，也就离“随”的境界不远了。积聚额外的财富，无疑是给自己增添多余的物质享受空间，而对物质生活过于依赖的人，又怎能达到“随”，又怎能会保持自己的心性，安坐于庭前，闲看花开花落，云卷云舒。外物可抛弃，而我们的精神世界更要注重“随”的修炼。想那古时的竹林七贤，为人洒脱，率性而为。他们之所以被称为“贤”，真正的原因在于他们的内心有着充实的世界，装的是文化，是修养，是情感，是底蕴。掬一杯清茶，坐于庭前；手执书卷，随世事变迁，不变是自己的心性，不失本真。古有陶渊明，作诗采菊，饮酒篱下；今有季羡林，研习外文，通古博今，著文名世。他们若能跨越时空，煮酒论学，也必为一番佳话。他们都有着强大的精神力量，才使他们看透古今，不计名利，不念得失，一切随自己的心性。盛宴的芬芳仍氤氳于夜空之中，破晓的曙光已照耀在一个鲜活的世界，穿越千年的沧桑，回顾历史的烟云，谁失败，谁成功，已不重要，惟有一颗“随”的心，仍穿越千年，亘古不变。随“情随境生，字逐情生”，作诗如此，人生亦如此。我们不必刻意追求什么，安分守己，一切随缘才是无华人生。汪国真在热爱生命中写道：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想是否能够赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真诚我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切都在意料之中。”热爱生命便是安分守己，我们大可不必地过分在意人生路上的成与败，得与失，如果对一切都问心无愧，那我们尽管让它一切随缘。随缘的人生才不会让人心力交瘁，才会绽放光彩。不会象子厚、稼轩那样在仕途失意时痛苦不已，何不象苏子那样，留一块东坡地，日出而作，日落而归，与可爱的露珠为伴，与早起的鸟儿一起歌唱，在鲜花遍开的南山坡，临清流而赋诗。苏子的人生是何等的惬意，他不为官场所累，安心守着自己心灵深处留存的一方净土。他也不去刻意作乐，一切随缘，只求此生心间无愧，这是一种人生的境界。随缘的人生才能不被困难压倒。板凳妈妈许月华在失去双腿后没有对生活失去信心，没有抱怨生活的不公，她毅然撑起自己的小板凳，在福利院中照顾孩子。她为每个孩子送去了光明，板凳出出的“咯噔”声在福利院中如同天籁。板凳妈妈认为，失去了双腿也就失去了，随了它吧，但自己的人生并未就此结束，苦难既然因缘降临到了自己，何不为他人祛除苦难，送去希望。因此，人们都亲切地称她为“苦难里的向日葵”。她正是顺着命运为她安排的这条狭窄小路，走上了光明的大道，让我们向这伟大的灵魂致敬。随缘是一种人生境界，但决不是所谓的消极处世，在命运面前听之任之，遭遇磨难后终日以泪洗面，借酒浇愁，这不是随缘，而是听天由命，我们仍然需要“扼住命运的咽喉”。工作上，我们不求飞黄腾达，一飞冲天，尽力而为即可；学业上，我们不求蟾宫折桂，只求问心无愧就行；处世上，我们不求名垂青史，只求待人真诚罢了。总之，安分守己，随缘而已。在今后的人生道路上，我们不去过份追求，情随境变，随遇而安，是平常人，就过平常人的生活。随俯首为春，低首为秋，月圆为画，月缺是诗。世间的一切，存在各有其道理。“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，作为浩渺宇宙中的一粒尘，我们无法改变一切，如有不顺意不顺心之处，而“以己之力不可为之”，便也只能以“随”顺之。人生路漫漫，纷繁诱惑多，如何在这尘世中生活，心中当持一个“随”字。但“随”绝不是随波逐流，随意而为，而是面对纷繁诱惑、身处困顿之中，仍能心怀坦荡，不惧沉浮。古之仁人，面对官场黑暗，世风日下，却能吟诗作赋，逍遥自在，只因心中有“随”。刘伶止则操栀执觚，动则洁榼提壶；嵇康在大树底下扬锤打铁，浊酒一杯，弹琴一曲；济慈长时间守着一株花，看那花苞徐徐展瓣，以为那是人间至乐。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，若心中没有“随”的淡泊，苏轼又岂能在屡遭贬谪中吟咏出如此豪放之词。同样，在赤壁赋中，他没有沉湎于贬谪的失意与苦闷，而是以一“随”字坦然面对，游走于山水之间，体味自然宇宙之伟大，以人生代谢之深刻大问，展纵横古今之思辩大美。然而，“随”并不是安于现状，止步不前，只随命运安排，同样需要厚积薄发。我们熟知的童第周，以其卓越的科学成就扬名海内外，然而文革期间，这位弱小的知识分子，也屡遭迫害。他被从中科院系主任的位子上拉下马，被叫去扫了五年厕所。面对强大的政治迫害，童第周无力反抗，只能随人差遣，但在困难中，他依然坚持自己的学术研究。在那个动荡的年代里，有无数知识分子为保全自己的性命，放下了知识分子的尊严，童第周也是其中的一员，但在顺随命运的安排的同时，他却能俯下身子，潜心研究，积蓄力量，最终取得科学上的卓越成就。伴随着经济大潮的席卷，人们也越发变得浮躁功利，“随”这一人生境界也随之黯淡消弭。当马诺们踩着细脚高跟鞋叫嚣着金钱，当凤姐们扭动着水蛇细腰自恃才高，当立波们扯着大嗓门娱乐大众，我们看到，社会也越来越充斥着随心所欲的虚幻与躁动。如果“随”变成了随心所欲，胡乱妄为，不计后果的随随便便，那更是对“随”这一哲理的最低级的解读与嘲弄，其结果只能像当年托尔斯泰所描述的那样，“整个社会充斥着懒散的气息，人们以自身的的懒散来取悦同类的懒散。”“人生就像作一首诗，你的成功与失败都是片片诗情，点点诗意”，带着季羡林老先生这句话出发，定能渡过人生的海洋，到达“随”的人生境界的彼岸。随晚上读书，读到“随遇而安”四个字，目光再也移不开了，思绪也开始慢慢涨潮。随遇而安，实为生活之智。生活是苦的，生活的烦恼比恒河沙还多，不随遇，又能怎样？你且去胡搅蛮缠、四处乱撞一番，最终也只会让你自己更加疲惫。人生就像一次长途旅行，既来之，则安之。既然不能轰轰烈烈，不妨“吟啸徐行”，随遇而安，苟于性情之所顺所安，顺于性情之所适所至。张扬、张狂、张牙舞爪，不肯随遇而安的人，到头来迎来的，是门前冷落，是形影相吊，是高处不胜寒的惨痛，是树倒猢狲散的凄凉。随遇而安的人，一辈子，像喝茶，水是沸的，心是静的，一人，一壶，一几，一幽谷，浅酌慢品，似眼前升腾不绝的水雾，氤氲，缭绕，飘散。能够随遇而安，便能少一分急躁，多一分平和；少一分盲目，多一分睿智；少一分功利，多一分淡泊。懂得随遇而安，自然不会急躁，静心做事，不疾不徐，自然拥有一份沉静。懂得随遇而安，自然不会阿附，与人相交，自会从容淡泊，自然会君子之交淡如水。懂得随遇而安，便能领略平常生活之美，体会到“云在青天水在瓶”的逍遥自在。自然能够“漫随天外云卷云舒，闲看庭前花开花落。”然而，万象之内，红尘之间，太多的是非功过郁积于胸，“剪不断，理还乱”，足以让人彷徨，终日不知所终，怎样才能安心随遇，获得“行云流水”般酣畅人生？要有一颗静心。古人言：心清一切皆清，心静万象皆静。心静了，便不会抱怨境遇的不顺；心静了，便能安于平凡的生活；心静了，便能体会生活的乐趣。如何静心，佛祖说：应无所住，而生其心。能够淡泊地看待生活，离心静也就不远了。要有一双慧眼。不肯安于现状的人，大都认为远方才有美景，“这山望着那山高”，当然无法随遇而安。其实，他们缺少一双发现美的慧眼。不妨留心观察生活，说不定你也能“凌晨四点，发现海棠花未眠”。漫漫人生旅途，诚能抱定随遇而安的心态去行走，这样的人生，也必然“仰之弥高，钻之弥坚”了；这样的人生，也必然会处处花开，馨香萦绕了。随这天，银行大厅里挤满了人。胡遂锁上车，推开营业厅的玻璃门，满眼尽是人。他习惯地皱了皱眉头，走到机器前取了号码：250号。真晦气！胡遂面无表情地拣了个空地站着，心里却在暗骂。天好象更热了，胡遂全身冒汗，心里面的火烧得更旺了。从某种程度上说，胡遂实在不是一个交好运的人。高中起起伏伏，高考失利考上一所普通二本。胡父和胡母出于对儿子前程的考虑，花了两万块钱帮儿子换了个“热门专业”。不料四年后热的发烫变成了冷的冰凉。面对毕业即失业的惨痛现实，经“有经验”的师兄“点拨”，胡遂又投入了考研大军中。拼死拼活混到硕士学位。没想到社会“风向”突变，考研的都改考公务员了，胡遂自然也不甘落后，连考三年，终于考上，被分配到某市环保局要是在胡遂上大学的时候，胡遂万万不会想到机械自动化和喝茶聊天看报纸喝酒抽烟打扑克有什么关系，然而现如今，不管别人信不信，反正胡遂是信了。就这样，胡遂在环保局的工作开始了。一年后，胡遂结婚，两年后，胡遂的女儿降生。五年后哦，今年才是第三年，可胡遂早已预料到了五年后甚至十年后的生活。还是同办公室的老王说的好：“大家都是这样，你不这样就是异类，领导看了不高兴，大家打牌不找你，一个人孤零零的混个嘛劲儿！我们还是随大流吧，图个自在！”尽管有些不甘，但想想老王的话，胡遂也就释然了。然而两天前的一个电话让他不能平静下去了。打电话来的是李逆，胡遂的大学同学，舍友，铁哥们儿。李逆做海鲜生意发了财，如今也是“李百万”，自己富了，自然也不能忘了哥们儿，李逆想到了不得志的胡遂。“胡遂，你来大连跟我干吧，兄弟我不会亏待你的”胡遂一夜未眠，脑袋里总有那么几个镜头在滚动着：大二时父母花钱把专业换成了他并不喜欢的专业，他只得顺从；毕业后师兄“指点”之下，他投身考研；公务员考试之前，他曾犹豫过，但看了身边的人跃跃欲试，他动了心如今，单位里的勾心斗角，人情世故早已经让他厌倦，胡遂啊，胡遂，你难道还要一辈子这样胡随？“250号！250号！谁是不是250号？”胡遂站起身，在一些人的戏谑的眼光里走向柜台。“请帮我提五万元”走出银行，一阵清风吹来。胡遂掏出手机，拨通了李逆的电话。“嘟嘟”胡遂第一次感到等待也是一件美妙的事。耳边似乎传来了大海的轰鸣，他知道，自己永远不会再做一片随波逐流的泡沫，他要做一只逆流而上的鱼儿，追逐成功的梦想。随题记：当我们是少数时，可以测试我们的勇气。犹太牧师索克曼在这个唯唯诺诺的社会里，人们被所谓的“权威”乱了心跳，慌了脚步，很少有说皇帝不穿着衣服的人了。所以，切不可随大流，在黑暗面前沉默。一个人，不流俗，不从众，方能留得清名在人间。忆一忆那个“一个也不宽恕”的鲁迅。他一生致力于改造国民的劣根性。“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。他不像别的知识分子一样，面对黑夜敢怒不敢言，他用笔做枪，以纸为甲，舍身求法，用如椽的巨笔将黑夜划破，迎来黎明的曙光。他是一个有着时代良知的人，同时又是一个不“随”的人，所以在历史的长河中留下了光辉的战斗的形象。同样地，当秋瑾远渡重洋回到自己的祖国，看到的是铁骑踏过的疮痍大地，流离如蒿絮的同胞和历史叹息下一个民族坎坷的命运。面对艰难险阻，她没有“随”其他人，没有冷却心中燃烧的热血，面对敌人直刺胸膛的匕首，她选择拔剑挥旗，“把酒痛谈身后事，关山万里作雄行”。暗夜的尘埃，岂非因千千万万这般的精魂而消散。她决意挥剑于寒秋的子夜，于漆黑的天宇刺破一角滴血的黎明。翻越秋风秋雨，翻越滚滚波涛，那铿锵的足音在她的身后激荡成一曲泣血的颂歌，“休言女子非英雄，千古一颂传美名”。他们都是民族的脊梁，他们在黑暗面前不随波逐流，坚持正义，勇于呐喊，成为民族前行的引路人，成为革命斗争的先驱。正是由于他们的不断进取，才换来了民族的光明。这又让我想起那个高呼“拆掉北京的一座墙，就等于扒掉我们的一层皮”的梁思成。尽管受到当时政治的压力，老先生的一句话掷地有声，时至今日仍在我们耳边余音缭绕。当我们面对现在和其他城市毫无区别的北京，当我们眼睁睁看着古老的北京城只能活在文字上、照片里、记忆中的时候，我们终究不禁感叹先生的先见之明，敬佩先生不随波逐流的理性呐喊。中哲云：同是人，类不齐，流俗重，仁者希，果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。坚持真理的园地，是被批得体无完肤，仍赞成人口论的马寅初；是被打成右派反革命，依然用生命捍卫市场价值规律的顾准；是那个疾呼“三峡，三峡，三峡千万不能上”的黄万里。他们不流俗，不从众，虽然屡遭痛苦折磨，仍然坚持自己的观点，生命因此也为他们展开最动人的笑容。西哲云：沉默是金。但在真理面前，我们决不能做那沉默的大多数，更不能做那些随声附和的谬误人。乌云阻碍不了彩虹的执着，百花引诱不了梅的坚持，白雪限制不了松的追求，不流俗，不从众，人生方能更加精彩。随诗人托马斯特朗斯特罗姆说：“诗人不要成为别人的学舌者。”尹师鲁说：“与人言，不苟止而妄随。”乔布斯说：“你的时间有限，不要浪费于重复别人的生活，不要让别人的观点，淹没了内心的声音。”他们的声音都强调了一点，那就是“随者不遂”。随，是创新者的一大忌讳。