把盏为乐东坡酒.doc

把盏为乐东坡酒酒，踏着民族文化的脚步一路吟咏着走来，自曹操酒醉后大呼：“对酒当歌，人生几何”，“何以解忧，唯有杜康”之后，酒便幻化为永不逝去的空灵，花开而花落，云卷而云舒 东篱边。那暮霭群山，是被酒浇灌了的旷世丹青。一心归隐的智者，一朵绽放的菊花，一杯淡淡的酒，曾消融了多少颗坚毅而执着的凡心？东坡上。举杯望月，饮下一杯未温的寂寞，“起舞弄清影”，飘逸的剑直指苍天，那满杯的激愤悄然释放：玉兔西沉之时，千里婵娟升起！浔阳江畔。露珠在霜花里泛白，心在荻花瑟瑟之声中冰凉。星落窗棂，感家在何处；梦里依稀，叹天涯沦落之恨。共同举杯，那一盏酒，漂白了月光般的愁绪。从古至今，酒一直与文学结下了不解之缘，文人墨客，边饮酒边写“酒文”，留下的形形色色与酒有关的文字。有饮酒前剪不断、缠绵而委婉的愁思，有饮酒中的冲天豪气，还有醉酒后的狂态。在酒精的作用下，他们让自己的生命力和个性在酒中充分地释放，在文学作品中尽情地张扬。 而苏轼，自是其中辉煌绚烂的一页。一苏轼一生坎坷，仕途艰难。贬了又贬，足迹遍及半个中国。直到59岁那年，还被贬到广东惠州。3年后，又贬去海南。旧时，人寿很短，60岁算是高龄了，但仍不被朝廷放过。可是，他豁达开阔，大放大畅，不在乎人生的苦难。这与他从酒那里取得胆识、性情不无关系。翻开一部苏东坡全集，随处可见与酒紧密相关的诗文。一般人都以为苏东坡是酒徒，其实不然。他曾说：“吾少时望见酒杯而醉，而今亦能饮三蕉叶矣。”“三蕉叶”是一种很小的酒杯。苏东坡有着都独特的饮酒观-饮酒不求酒量，但求酒趣。他反对泥醉，而主张“半酣”：“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。苏东坡亦在那“半酣”之中找到了把盏为乐的，细细的，悠然的诗情，一如东坡。然而，东坡到底是东坡，他遭贬谪的痛苦是需要化解的。所以，苏东坡贬谪时期生虽活拮据，然而饮酒似乎越来越多。“酒”像一条红线贯穿在贬谪时期的作品中，他在望江南春未老 词中主张：“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”他的散文名篇前后赤壁赋散发着酒香：“举酒属客”，“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。”文章写月下泛舟赤壁之乐，主旨却在思索人生。他在黄州的词章对醉态作过惟妙惟肖的描写：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更”、“梦中了了醉中醒”、“我欲醉眠芳草”、“料峭春风吹酒醒”。苏东坡贬谪黄州是他步入仕途后第一次遭受的严重打击。他要摆脫精神压力，求得心态的平衡，必然以酒会友，以酒浇愁。苏东坡居儋的酒诗也很有特色。苏东坡在儋州的生活更加贫困，但他沒有被艰难困苦的生活吓倒。“小儿误喜朱顔在，一笑那知是酒红。”这首纵笔三首诗写得非常诙谐。诗人那时已是花甲老人，“白头萧散”，然而小儿还以为父亲红顔仍在，不知道那是因为喝了酒的缘故。诗的妙处就在诙谐中，让读者真切地感受到诗人的欢乐，而不是被诗中内在的悲愁压倒。在儋州的酒诗，像“半醒半醉问诸黎”、“眼花因酒尚纷纷”、“只鸡斗酒定幡 吾”等诗句写得生动，富于情趣，“不见老人衰备之气”。东坡居儋酒诗还反映出他与当地官民融洽的关系，如海南人不作寒食，而以上巳上冢，予携一瓢酒，寻诸生，皆出矣，独老符秀才在，因与饮，至醉、被酒独行，遍至子云、威、徽四黎之舍、和陶与殷晋安别等。儋守张中关心东坡备至，被解职北归，东坡曾赋诗三送张中。“卯酒无虛日，夜棋有达晨”，反映了他们深厚的友谊。更难能可贵的是，诗人倡导民族团结，以诗反映汉黎的亲密关系：“华夷两尊合，醉笑一杯同。”二东坡爱酒，也爱百姓。距东坡的时代，时光已静静流淌了900多年。900多 年了，徐州的百姓还记得那个白衣飘飘，温润如玉的男人，仿佛时间不曾流逝。历史上，做过徐州太守的人何其多，东坡也是其中一个。太守，算得上是徐州百姓的父母官了。而东坡所为，又是一个亲民心、尽心尽职的父母官。而当时的东坡，已是中年，生活和创作都离不开酒。在董治祥、刘玉芝编著的鹤兮归来苏轼在徐州一书中,选注了苏轼在徐州的作品共95篇,提到酒的就有35篇。其中选注的诗词有77篇,提到酒的有32篇,不可谓不多也。而在这些作品中，又大多体现了东坡“乐民之乐、忧民之忧”的爱民思想。徐州人民永远不会忘记,在1077年秋,到任还不到半年的苏东坡遇到了百年不遇的黄河决口。当洪水抵达徐州城下时,他奋不顾身,“以身帅之”,亲荷,结庐城上,过家门而不入,与民众一道抢救城池。“黄花白酒无人问,日暮归来洗靴袜”,就是当时真实的写照。抗洪胜利后,他在东门城墙上新建两层高楼,取名“黄楼”。在落成典礼这天,苏轼在楼上摆酒设宴,全城万人空巷前来庆贺。苏轼高兴地作了九日黄楼作这首诗。在回忆抗洪情景后写到：“岂知还复有今日,把盏对花容一押”?,“一杯相属君勿辞,此境何殊泛清”。去年抗洪斗争惊心动魄,风雨泥泞；今年与民把酒赏花,优游从容,如同泛舟江南溪,怎不令人感慨。酒，在这真情中，是桥梁。林语堂在苏东坡传中指出：“一提到苏东坡,在中国总会引起人亲切敬佩的微笑”。这是对苏东坡一生最好的概括了。而徐州人民只要一提起苏东坡,无不感到亲切自豪,无不流露出自然的微笑。徐州人民为什么厚爱苏东坡呢？我想,根本原因是他在职期间恪尽职守,一心为民。作为一州之长,他率民抗洪,劝民耕桑,带头寻找并开挖煤炭,做的都是与人民息息相关的事；作为一位文学家,他反映时代呼声,倾诉人民心愿,积极为黎民百姓鼓与呼,从而在中国文学史上获得了崇高的地位。在心系人民、办事为民的实践中,他与民结下了深厚的情谊。所以,当徐州人民闻知他要调离时,纷纷挎挽马头,甚至割截马镫,不愿让他离去。乡亲们送花献酒,诉说衷肠,场面十分感人,这在当时身为太守者所绝无仅有的。实践证明,谁同人民群众心心相印、血脉相通并成为他们的代言者,谁就能赢得人民的尊敬。三林语堂先生在苏东坡传中曾写道：“一提起苏东坡，在中国总是会引起人亲切敬佩的微笑。” 我觉得这是因为苏轼的人格，那是“一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度”。我们感动于他的特立独行，他的铮铮傲骨，他的豪迈放达，他的“事来而心始现，事去而心随空”的宁静超然。他是值得敬佩的！他的生命本身就像酒，无论装在什么坛子里，紫砂壶也好破瓦罐也罢，都不改其内在的醇香。东坡一生，心如明镜。他是坦然的，“生前富贵，死后文章，百年瞬息万事忙，不如眼前一醉是非忧乐两都忘”；他是理智的，“此身聚散何穷已，未忍悲歌学楚丘”。他虽然也有点无奈，“樽前一笑休辞却，同是天涯伤沦落”，但在他内心深处却是恬淡的。年轻时苏轼本不愿出仕，一心想着隐居山林学道，只为父亲心志，不得不去京师投考。这一下，可以做一个闲人了，对一张琴，一壶酒，一溪云，举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。我以为，苏轼才是真的“醉翁之意不在酒”，他在乎的是醉了之后那种自由开阔，放达无羁的悠哉心境，没有“乌台诗案”，没有贬谪，没有“孤馆青灯，野店鸡号”，也没有对着故人思故国只有浩浩乎如凭虚御