论流行情感 孤单的,负债的[权威精品]

论流行情感 孤单的 ,负债的 -权威精品 本文档格式为 WORD,感谢你的阅读。 最新最全的 学术论文 期刊文献 年终总结 年终报告 工作总结 个人总结 述职报告 实习报告 单位总结 外面刮起台风，暴雨时骤时歇。狂风撕碎的树叶像一群群鸟儿在风雨中纷纷疾飞。是什么在袭来。伤感，从心底。从一个已消逝的生活世界袭来。它不是十分寒冷，却像一阵阵秋凉。你那么熟悉它，却又如此陌生。 我回到了不常在的家，有些事物像遗物那样让我悲伤。轻微的灰尘，旅行袋上发霉的 斑点，晾衣架上孤单的衬衣。陈旧的气息。像你心里的某一个角落，依然堆放和悬挂着的，未了而了的。一种无法叫做痛苦的痛苦，一种失去了名字的痛苦气息。 你或许认出了青年时代伤感的面孔：生命竟是孤单的，和负债的。对他人的负债和对生活的愧疚感，无意义感，徒劳感，你总是一再地陷入这一泥潭。你几乎愿意承认无意义就是生命最终显示的面孔。承认完全的失败，不，连失败也不是，是徒劳而已。只是你如此依然拖欠着一份债务。无意义和亏欠感。孤单的，与一切都没有联系，和一切与他人联系中的负债或负罪感，没有逻辑的，同时纠结在你心里。 孤单是联系的缺乏和债务关系前提的不存在。亏欠和负罪是与他人关系中的没有承担起的责任，是对不幸现场或责任现实的逃离。在一切对真实关系的逃离里都有一份背叛和一笔债务。在你的痴情里在你的热爱里混杂着多少背叛？而生活的无意义感、真实的责任关系的缺失又暗示你，没有谁有权利要求那一份古典世界里存在的承担和忠诚。但这些想法却无法驱散飘忽在空气里愈来愈浓的悲伤气息。 可是无意义感却无法清除债务。又是什么向你指明了你的债务？又是根据什么样的契约？什么样的债务能够建立在既无契约又无最终意义的生活之流上？ 你 想起游牧的哈萨克人，他们借债从不出具字据。债主手中没有欠条。但任何一个人在生命终结之前都会记得将全部欠债偿还，否则他无法面见神灵。没有借据的债务感一直压在负债者的心里。如此美好而又残酷的习俗。还清债务是每一个弥留者必须做出的最后一个向世界的告别仪式，又似乎是一种临终致歉。真实的契约在神灵那里。 但在你的生命中，立约的神在哪里？只剩下无法偿还的债务。只剩下亏欠者。只剩下一颗愿意有神灵审判的心，如此孤单，如此负债。永久的，如此无法清零。 其实你无法思想这一切，一种否定性的伤感就是此刻你能够感 受的一切。这些情绪是非生产性的，是纯然的耗费，是一些连续的现在的消逝，不留下生活和话语的痕迹。你曾强调生产，你抵制无意义，你一再地要找到生命的压舱物。你不愿意承认最终的唏嘘，不愿意承认最终的长叹。但你一次又一次陷入任性的泥潭，非理性地放纵你的空无感，任其剥夺你企图努力为之生活的一切可怜的目标。 连痛苦也不是，空无感和徒劳感比痛苦的温度低，似乎没有暴风骤雨，没有台风，就像没有温差的温吞吞的季节消耗着你。痛苦中包含着价值，至少是价值的毁灭。而伤感则是次一级的痛苦，是暧昧不明的痛苦和价值的暧昧不清。其中 真实的价值是欠缺的。你此刻突然明白缪塞式的感伤，缪塞式的情感沉溺。以及那些肤浅的、浪漫和奢侈的情感表达背后深深的无意义。此刻你再次明白拒不从事荣誉、知识与财富生产的纯洁，甚至自甘失败的高贵。承认生活无意义的那种真诚。多数人如此无辜地被伤感温吞吞地侵蚀掉生活的意志。但记住你依然深深亏欠着他人的债务。 你曾经时刻眷恋着关怀着的人在承受着痛苦和悲伤，那些你不曾认识的或偶然知道的人们的悲伤，那些悲伤中有着你的债务。没有人给你签放罚单。 没有任何债务能够偿还。你承诺过爱，在那样的时刻你是真诚的，在 眼泪的时刻，温情的时刻，在讲述着她的生活的时刻，你承诺过，你点过头，你真实地渴望，在她从大街的人流中回过头的时刻，你承诺过把全部的岁月交付给一个立约。那些难得的相聚。但有一个时刻你松开了手。她被生活卷走了。 这是三流小说，这是肥皂剧，是流行歌曲。没有什么特殊的。它是如此流行，如此自我感动的俗气和无可救药地伤感。唯一独特的是你此刻的悲伤。 人们唱着，哭泣一般地说唱着 “ 爱上你有错吗 ” ，申诉着这一最具有暧昧的说服力的理由，这是一个人们普遍被自身的无辜所感动的流行歌曲的岁月，这是一个普遍被自己的 悲伤所自我感动的流行情感的时代。当人们沉溺于自身的悲伤，整个世界就再也没有更为重要的事情发生了。当人们沉溺于自己的情感，似乎一切债务都清零了。 你曾渴望和一个人永远在一起，像流行歌曲所唱的。但你真的能够做到和一个人永远？你渴望永远而又最终逃离了那些难得的相聚。你像基尔凯戈尔的 “ 诱惑者 ” ，你渴望爱和被爱，渴望着信任和被信任，渴望在彼此关切的目光中生活。然而在可能建立与他人终生契约的地方，你又抽身而退。与其说是为了回避痛苦为了伦理感，还不如承认是对 “ 主体 ” 可能受到承诺的隐忧，对约束的畏惧。以及，对约束 他人所可能带有的感受的畏惧。某种东西在我们心中早已诞生了，但在制度和个人的生活方式中还没有成形。一种已经诞生了的关于主体的自由伦理，一种还没有诞生的没有终生契约关系的主体间关系，一种还没有诞生的不做终生承诺的爱的伦理，它们与主体的自由瞬间、主体的自我变异构成了新的悲剧情境。诞生了美学的人，但仅仅只有美学的生存模式的社会还没有诞生。你像“ 诱惑 ” 者一样，体味着错置时代的痛苦。 你的悲伤里有着电视剧的俗气，也有着还没有诞生的玄学伦理的与感性的或美学的罪责。 你有意无意间走近另一个人的内心时就在 触动一种巨大的痛苦。它常常伪装出幸福的模样。似乎幸福本身在向你招手。爱就是一种巨大的痛楚，爱就是生命的危机，爱就是计算好的生命价值的崩溃。爱就是清零的愿望。就是生命纯粹的耗费。爱就是偏离行星运转的轨道。它渴望从毁灭中获得一种与今完全不同的生命。 情感不是生活的根基，情感是一支毁灭性的力量。建立在情感基础之上的生活如同建立在流沙和沼泽上，充满流动和深陷。纯粹建立在情感之上的生活只懂得燃烧。情感只知道一种存在方式，就是燃烧，化为灰烬。情感支配着你的时刻让人愿意为了那些幻想，为了满足情感的绝对道德而将一 切付诸一炬。对情感的直觉使你一直规避它，在你无限渴望的时刻逃离她温柔的网。 难道情感不是背叛的力量？情感生活为了忠实于自身而背叛任何把它禁锢起来的他律性。因为它的真诚容不得丝毫虚假甚至孱弱的表现。情感生活是吞噬其自身的生活。它只知道一条路，一条毁灭的路。一条如同一支歌曲一样美好而短暂的生活之路。 在大量倾倒着的热带风暴中突然涌现出一滴眼泪。是的，有过电话里的争吵，相聚时的和解，离别后的悔恨，但现在只剩下对欢聚片刻的记忆，对难得的相聚日子里时时刻刻伴随着痛感的幸福记忆。她说着我恨你，就流着泪在 夜晚的街头紧紧地抱着你。泪水变成了笑容。在风雨中突然会出现她讲述着自己生活的声音。一个句子，静静地，一种不连续的话语。每次，她都会讲述一点点，似乎她只有面对你的时刻才唤醒生活的回忆。似乎是，她希望把自己的过去，把过去的每一天都给你。现在，只剩下她越来越远去的时刻而最后眷顾的身影。那一回顾是她最后唯一能够对你说出的充满期待的话语。 一间房屋改变了属性。窗下不再有她片刻等待的身影。机场上不再有迎接你的双臂。一个号码成为永久拨不通的空号。你在那些约会的地点独自等待，你用不再是等待的徘徊折磨着自己，用物质 的记忆用无效的行为的重复，一切就像通俗小说里的情节，被无数人们的生活所复制。 另一间房屋改变了姓名。再也没有争吵，没有和解，没有切盼着某一个日子的相聚。而每一次相聚都那么短暂。你们因为不能相聚而争吵。却又因为短暂的相聚而和解。 此刻没有什么能够表达孤单和负债，你一遍遍地听着范海荣的歌岁月中秋，理解了流行歌曲中的大多内涵，是无根据的爱，是无意义感，是耗费感，与那些噬心的体验一样，歌是非生产性的 “ 知识 ” ，消耗性的自我认知。沉溺于感伤和徒劳，这就是流行歌曲的真诚之处。它从自身的泥潭里制造不出意义。一支歌几乎会把你压垮，比台风摧折的那些根基不深的印度紫檀还要脆弱。 一支老歌越来越陷入悲伤。一支老歌越来越压在心间一般沉重。一些事物变了，一些事物犹如一支老歌依然能够从一台老旧的电脑里问候你。 一个人能够用自己的心境把自身压垮，固执于一种情感，反复听着一支歌，想着一个人和一件绝望的事情，一个人沉溺于自身心境的氛围里几乎会把自己窒息。连台风也渐渐地弱下来，把飘零的雨添加到哀伤上。 在暴雨中。在一支歌中。你放任着自己的悲伤。听着梅艳芳的亲密爱人。许多人如同爱的精灵一样飘 过这个对他们显得过于龌龊的人世。他们留下无限的苦痛在一支歌里。他们留下那些世俗的事务让没有心肝的人们去统治，去获得利润获得成功。他们选择了纯粹的耗尽，如仅仅在一支歌里生活过。他们也难以承受如此沉重的情感，像黛玉和她的姐妹，他们脆弱的身体难以承受真实情感的窒息性压抑，剧烈而悲伤地咳嗽着，终了，他们咳血或唱出心中的悲歌。他们如此痛苦的生命显得如此无足轻重。因为那生命只是一种高贵的耗尽，只是自我燃烧。没有积累，没有统治，没有可耻的利润，只有对生命自身的透支。 她是否曾经充满真情地对着你唱那支亲密爱人 ，你是否只把它当做一支流行歌曲？如今你沉溺于歌中的每一句话，亲密的话语，像窗外的树木沉溺于一场降雨，在狂风暴雨中颤抖不已。把你自身从以为植根其中的生活中拔地而起。你难以承受，换了一支歌，可所有的歌都如此伤感。似乎她吐出的每一个音每一个字都是痛苦的气息，每个音都要叫她付出整个身心，似乎她不再有一个身体，似乎她的身体被这些痛苦的气息渗透，就像你此刻深陷在这些呼唤声所唤起的痛楚之中。 你知道你的悲伤不独特，它流行在人们的心里，流行在这个似乎没有心肝又让人肝肠寸断的岁月里。你知道你或许如同分享时代病一样悲 伤着所有的悲伤。 即使是流行的悲伤也是折寿的情感。那些内心绝望的人自有一份人所不知的高贵。我们这些没有心肝的人，一用深心就有绝望，一用真情就是悲伤。流行的悲伤中混杂着真实的痛苦和模仿性的没有心肝的声嘶力竭。 不知为何所有的歌今天都指向回忆。所有的回忆都叫你如此软弱。所有的歌都让你不堪一击。悲伤其实是另一种不同的沉醉，如同爱是一种不同的沉溺。 手机的铃声早已不再固定的时辰响起，不再有一个声音亲切地称呼你孩子。不再以一个小母亲的关怀呼叫你失传的名字。你远离了思念、焦虑，也远离了青春 似的岁月，远离了充满迷思的幸福。 你一直拒绝回忆，立志要坚定地生活在现在。你立志要理性地生活。因此你不愿意阅读叫人哭的小说、诗歌，希望自己坚强起来，你自觉地远离那些总是打动人最脆弱的内心的东西，唤起回忆的事物。理论或思想最后构成了你脆弱身心的保护膜。使你坚定的就是使你淡漠的东西。 你甚至从未想到，一切都已结束了吗？似乎连你还没有开始过的生活也已经结束了。从此你的生活只有结束而不再有真正有意义的开始。似乎已经到了最后，你所要构想的不再是如何开始，而是如何将一切全都终结。 只剩下无 边无际的忧伤。多么流行的悲伤，多么不真诚的自我折磨。你的悲伤既非前无古人更非后无来者。但你不能躲开此刻，不能不呼吸着迷漫的忧伤。这就是你的迷宫。这是你的唯一独特之处：此刻。 只有没有心肝才能救你自己。只有不去回忆。只有不曾背负债务。 只有偿还债务。你想起那些没有兑现的承诺，那些没有完成的心愿。那是一种债务。承诺和心愿都是债务。那些秘密的心愿。那些苦痛。那些一再渴望得到的短暂的安抚。你想起相聚时的每一个细节。她跳舞，沏茶，做你爱吃的面。所有的细节都如此沉重。她讲述着走过她岁月的每一个人的故 事。你看得见从她的家到学校中间转几个弯，看得见路边的老鞋匠。她描述着投在她所有日子上的移动着的快乐或悲伤的影子。每一种伤害和爱护。直到讲述她第一次遇见你。像她的歌声一样，她的叙述有着抒情而真诚的嗓音。 那些都是流行歌曲里所承诺的，所铭记的， “ 亲密的人，亲密的爱人，谢谢你这么长的时间陪着我 ” ；或 “ 陪你一起看草原 ” 。这是一种普遍的负债。这是流行负债的岁月。你欠下了这么多。心愿是这么多。记忆会是这么久远。 我该忠诚于记忆呢还是以坚强的意志生活于此时此刻呢？看看窗外，大雨停了，白云与乌云，在它们 流动的间隙，偶尔露出一线特别蓝的天空。我是不是真的该回到现在呢？ 好吧，没有悲伤，是一场持续的降雨，是一首连续播放的老歌，让你像一棵风中的树那样内心战栗。 床前的柜子上堆放着书、光碟、笔、纸张，很久没有收拾过了，散发出令人悲伤的遗物的气息。世界上的事物最终总是由另一只手，由别人的手替你收拾，一些事物如果你不再动，就会成为永久的遗物。看吧，眼前的这些事物具备这样的一场悲剧的现场。是的，动手吧。重新布置一下。动手吧。使一切回到现在，回到此刻。恢复此刻的真实性，恢复生活而不是回忆的现场。 现在。你就是你的回忆的继承人，你就是那个注定还是继续生活下去的人。这一切几乎是幸运的。况且，你已经在童年时代度过至少一百个大雪覆盖的冬天。 但愿伤感像台风一样吹过，但愿感伤是季节性的，但愿感伤的日子里你增加一丝承认生命无意义时刻的智慧，理解和接受了无意义的悲伤的那种暂时的耗尽。但愿台风过后你的心情像天空一样重新获得一份纯净。 没有彩虹。没有天真。是的，生活或许会恢复平静。 暴雨停了。悲伤却像夜一样在加深。一支歌里的悲伤似乎被物质化，被复制到你呼吸着的空间。此刻，你几乎也能 够说， “ 今夜我能够写出世界上最悲伤的诗句。 ” 是的，更多的人已死于忧伤，还会有更多的人会死于心碎。既孤孤单单，又负债重重，愧疚深深，直至心碎。 责任编校 王小王 阅读相关文档 :溥仪与胡适 静水深流或隐逸的诗学 火车 (组诗 ) 诗 12 首 2013 年 10 期 胡枝子 2013 年 10 期 剪秋罗 2013 年 10 期 赖天明落魄记 歌厅里的小荷 木旁的钥匙 (处女作 ) 视线有多长 前面是五凤派出