初中语文集体备课.doc

.语文备课组集体备课记录表20 16 20 17 学年第 一 学期时间地点语文教研组人员主题藤野先生解读与设计主持人活动过程整体把握1.教材的地位和作用藤野先生是八年级上册第二单元的第一篇课文，在频繁更换篇目的语文教科里，能一而再、再而三被保留的，便是名篇中的名篇，鲁迅的藤野先生便是这样的经典。这篇回忆录表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。作者追述了自己弃医学文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思想感情。2.教学目标和重点、难点的的确立新课标要求本单元教学，要融入自己的生活体验，感悟课文的思想内涵，进而了解社会人生；要继续了解叙事性作品的文本特征，还要注意品味含义丰富的语句。将本课的教学目标确定为：1知识和能力目标：正确、流利、有感情地地朗读课文；整体感知课文、理清思路和线索；体会作者感情。2过程和方法目标：抓住精彩的段落，深入领会重点语句对文章的感知有整体到局部，深入作品的意境。 3情感、态度、价值观目标：感受藤野先生的高尚品质和作者强烈的爱国主义精神。 “学生是语文学习的主人”，教学中始终要突出以学生为本位的思想。 教学重点:正确朗读，理清思路和线索，感悟作者的思想感情。了解藤野先生的高尚品质，并学习通过选取典型事例刻画人物的写法教学难点：理解鲁迅先生弃医从文的思想转变过程细读文本，解读作者心理。藤野先生是以“东京也无非是这样”开篇的。 本文最初发表时，用“旧事重提之九”作副题。作为“旧事重提之八”的是琐记，结尾部分谈到自己在南京水师学堂肄业，又转至矿路学堂毕业，学问是上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见了，所余的还只有一条路：到外国去”。于是，在藤野先生的开头，就写了上面已引的那一句。意思是说：到外国以后又怎样呢？“东京也无非是这样。”撇开和上一篇的关系来说，这一句话作为独立成篇的散文作品的起句，也因它的劈空而来，在结构艺术上显示出独创性；又因它的提示全段，在意思表达上有其深刻性。“东京也无非是这样”，起句劈空而来，文意引入东京，却又立即归结到东京留学生活中所见景象的否定。这就是关于辫子和跳舞的见闻。关于辫子，散文里写了留学生的盘辫与散辫。速成班的清国留学生盘着大辫子，成群结队出入于上野公园樱花丛中，以游逛为务；或者是解散辫子，扭动脖子，以丑为美。关于跳舞，叙述留学生会馆每到傍晚，就“满房烟尘斗乱”，以为时髦。这些留学生留而不学，深为鲁迅所厌恶。这种奇怪的现象，表明了东京不足留恋。从憧憬到惊怪，从追求到厌恶，种种思绪都用“东京无非这样”寥寥七个字表现出来，并且也为得识藤野先生于仙台作了铺垫。如果把“东京也无非是这样”移到第三节，置于“到别的地方去看看，如何呢？”之前，那也完全可以读通，且还变得容易读懂。但是，这样一来，就有两个不同了：第一，这一句就不再是提示东京观感的话，而是与“到别的地方去看看，如何呢？”合成过渡性的语言，既不能加强过渡作用，又失去了劈空抓来、就势掷去的艺术力量。第二，这一句变换了位置，虽然也能在叙述辫了与跳舞之后略见对此表示的厌恶之情，但是这种感情既已减弱，文章也失去了原来的短促叹息的情绪，东京不可久居的急迫感也不能在开卷之时就传达给读者。开篇的一句，实在是寓新奇于平淡的传神之笔。记叙仙台的藤野先生而从东京的“清国留学生”写起，使人不觉得兜圈子，而感到应该这样由外围进入中心，这句“东京也无非是这样”也是万不可 重点问题初探1.阅读课文“在仙台”部分在这一部分里，作者主要记叙了哪几件事？表现了藤野先生怎样的品质？共记叙了四件事：修改我的讲义-正直热诚、工作认真负责、一丝不苟纠正解剖图-热情关心、严格要求关心解剖实习-正直无私、真挚诚恳了解女人裹脚-认真求实、治学严谨最让鲁迅先生感动的是藤野先生没有民族偏见当时的中国贫穷落后，处处受辱挨打而藤野先生却诚恳地对待作者这样一个弱国子民，真诚的帮助一位来自弱国的学生。2.弃医从文第24-31段，这一部分写了那几件事？从中可以反映出作者何种思想感情？明确：写了两件事，即匿名信事件，幻灯片事件。鲁迅先生对自己到仙台学医的动机，在呐喊自序中写到“我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面有促进了国人对维新的信仰。”可见他是怀着救国救民的思想选择了医学这一职业的。可是，当在学医的过程中，看到了枪毙中国人的影片后，而且围着看的也是一群中国人，鲁迅受到了极大的刺激，于是促进了鲁迅弃医从文的思想产生。他觉得，“医学并非一件要紧事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能是做毫无意义的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的，所以我们的第一要素，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要首推文艺，于是想提倡文艺运动了。”看电影受刺激，固然是鲁迅先生“弃医从文”的直接原因，但不能理解为偶然因素，如果我们分析当时的社会状况，鲁迅先生的思想转变还有起深刻的社会原因，这就是当时的社会潮流。早在弘文学院学习时，他就常和许寿裳等探讨如何改变“国民性”问题，考虑如何提高国民素质，期间还受到了孙中山先生的革命思想的影响。作者选择了弃医从文，因为他“觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，及即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客