（马克思主义哲学专业论文）马克思、恩格斯教育思想及其在中国的实践和发展.pdf

ab s t r a c t ab s t r a c t t h o u g h ma r x a n d e n g l e s h a d n o m o n o g r a p h a b o u t e d u c a t i o n , t h e y h a d a b u n d a n t t h o u g h t s a b o u t i t . t h e c o m b i n a t i o n o f e d u c a t i o n a n d p r o d u c t i o n i s t h e f u n d a m e n t a l i t y o f ma r x s e d u c a t i o n a l t h o u g h t , a n d i t b e c o m e s g u i d a n c e o f t h e p r c . t h e p a p e r p o i n t s t h a t t h e e d u c a t i o n a l t h o u g h t s o f ma r x a n d e n g l e s h a v e a b u n d a n t t h e o ry f o u n d a t i o n a n d p r a c t i c e e x p e r i e n c e . i t o r i g i n a t e d fr o m b r i t a i n c l a s s i c a l p o l i t i c a l e c o n o m y , g e r m a n c l a s s i c al p h i l o s o p h y , f r e n c h ma t e r i a l i s m o f 1 8 t h c e n t u ry a n d u t o p i a n s o c i al i s m o f 1 9 t h c e n t u ry , a n d a l s o a b s o r b e d t h e u s e f u l e x p e r i e n c e s fr o m e d u c a t i o n r e v o l u t i o n o f t h e p r o l e t a r i a t o f p a r i s c o m m u n e a n d o t h e r e d u c a t i o n a l in s t i t u t i o n s , w h i c h f o u n d e d b y w o r k i n g c l a s s e s i n d i ff e r e n t c o u n t r i e s . t h e p a p e r p u t s t h e ma r x a n d e n g l e s e d u c a t i o n c o n t e n t s i n o r d e r b y f o u r s p a r t s , i n c l u d i n g i t s n a t u r e , f u n c t i o n , a i m a n d e d u c a t i o n j u s t i c e . t h e y h a d c o n c l u d e d s e v e r al r u l e s , s u c h l i k e e d u c a t i o n i s a t t r i b u t e d t o s u p e r s t r u c t u r e , e d u c a t i o n p r o m o t e s s o c i e t y d e v e l o p m e n t , t h e a i m o f e d u c a t i o n i s t o c u l t i v a t e t h e p e o p l e s al l - r o u n d d e v e l o p m e n t a n d e d u c a t i o n j u s t i c e c o m e s t r u e . t h e p a p e r s e t s o u t p r a c t i c e a n d d e v e l o p m e n t o f ma r x a n d e n g l e s e d u c a t i o n t h o u g h t s i n p r c . a s f o r t h e d i ff e r e n t t i m e s b a c k g r o u n d , o u r t h r e e g e n e r a t i o n l e a d e r s c o n n e c t e d ma r x a n d e n g l e s e d u c a t i o n t h o u g h t s w i t h o u r s t a t e s i t u a t i o n a n d m a d e s u i t a b l e p o l i c i e s . a t l as t , t h e p a p e r a n a l y s i s t h e r e c e n t h o t e d u c a t i o n al p r o b l e m -e d u c a t i o n j u s t i c e , f u r th e r m o r e , s u p p l y t h e s o l u t i o n a n d e x p l a i n t h e r e l a t i o n s b e t w e e n e d u c a t i o n a n d h a r m o n i o u s s o c i e t y f o u n d a t i o n . t h e p a p e r t a k e s t h e s t a n d t h a t ma r x a n d e n g l e s s e d u c a t i o n t h o u g h t s p l a y a n i m p o r t a n t r o l e i n e d u c a t i o n f i e l d a n d i n s t r u c t c h i n e s e e d u c a t i o n j u s t i c e p r o b l e m s a n d h a r m o n i o u s s o c i e t y f o u n d a t i o n . wi t h o u t a n y d o u b t , t h e r e s e a r c h o f t h e ma r x a n d e n g l e s e d u c a t i o n t h o u g h t s a n d i t s p r a c t i c e a n d d e v e l o p m e n t i n p r c h as h i g h a c a d e m i c v a l u e a n d p r a c t i c a l s i 酗f i c a n c e . k e y wo r d s : e d u c a t i o n a l l - r o u n d d e v e l o p m e n t e d u c a t i o n j u s t i c e 1 1 南开大学学位论文版权使用授权书 本人完全了解南开大学关于收集、 保存、 使用学位论文的规定， 同意如下各项内容:按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版 本; 学校有权保存学位论文的印 刷本和电 子版， 并采用影印、 缩印、 扫描、数字化或其它手段保存论文;学校有权提供目 录检索以及提 供本学位论文全文或者部分的阅览服务;学校有权按有关规定向国 家有关部门或者机构送交论文的复印件和电子版;在不以赢利为目 的的前提下，学校可以适当复制论文的部分或全部内容用于学术活 动。 学 位 论 文 作 者 签 名 : 瀚叮 祠 年f j 和 经指导教师同意， 本学位论文属于保密， 在 本授权书。 年解密后适用 指导教师签名: 4 ) 学位论文作者签名: 鼻叮. 解密时间: 易 / 立 年:月 习 . 日 各密级的最长保密年限及书写格式规定如下: ，!一1月 内部 5 年 ( 最长5 年，可少于5 年) 秘密*1 0 年 ( 最长1 0 年，可少于1 0 年) 机密2 0 年 ( 最长2 0 年，可少于2 0 年) 一石亡1; 南开大学学位论文原创性声明 本人郑重声明: 所呈交的学位论文， 是本人在导师指导下， 进行 研究工作所取得的成果。 除文中已经注明引用的内 容外， 本学位论文 的研究成果不包含任何他人创作的、 己 公开发表或者没有公开发表的 作品的内容。对本论文所涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集 体， 均己 在文中以明确方式标明。 本学位论文原创性声明的法律责任 由本人承担。 学位论文作者签名: v ll7 年 奉 户 j f 月 7 月 导论 导 论 马克思、恩格斯虽然没有留下专门的研究教育问题的专著， 但在他们的其 它著作中并不乏教育思想。1 8 4 8 年问世的 共产党宣言 ，既是国际共产主义运 动史的上第一个无产阶级革命纲领， 同时也是第一个无产阶级教育纲领。 在 共 产党宣言里，马克思、恩格斯在同资产阶级论战中，精辟地阐明了 社会物质 生活条件对于教育的制约作用，揭示了教育的作用及其发展规律。 可以说 共 产党宣言是马克思、思格斯教育思想确立的标志。 近代科学技术和近代生产的 发展，深刻地影响 着近代教育和人的发展。 大 工业把巨大的自 然力和自 然科学并入生产过程， 科学知识日 益成为发展生产的 决定因素，使得凭劳动生产者个人的劳动经验和技艺已 远远不能适应大机器工 业生产发展的要求。大机器工业生产要求劳动者要不断提高文化科技水平，全 面了解生产系统，以适应生产和科技发展的需要。这些情况的出现就要求改革 原来那种以父传子，子传孙、师傅带徒弟的培养再生产劳动力的旧方式，取而 代之的是通过学校来培养劳动力的新方式，这就要求普及教育，要求建立和发 展各类职业技术学校，要求学校教育着眼于培养人的劳动能力，造就符合社会 需要的个体。总之， 社会生 产的发展要求对整个教育体系的各个层次进行改革， 使科学渗透到整个教育中去。 近代教育形式就是这种社会要求的产物。 应该承 认， 近代教育总体上比奴隶制教育和封建制教育有明显的进步性， 但是一方面， 在资本主义社会初期，生产力发展水平和学校教育规模都不足以实现普遍的平 等的受教育权利;另一方面， 资产阶级出 于对劳动力市场的不断需求， 虽然也 把部分穷苦儿童和童工送进慈善学校、学校和夜校中去， 但是，与其说孩子们 在那里是受教育，不如说是受资产阶级思想和宗教精神的奴役和洗脑。 马克思、恩格斯的教育思想就是在这样的背景下产生的。马克思和思格斯 揭露了日 益暴露出 来的资产阶级教育的实质，并提出了为工人及其子女争取平 等受教育权利的任务。当然马克思、 恩格斯教育思想的 形成是有其理论来源和 客观的实践基础的。 一马克思、恩格斯教育思想的理论来源 马克思、恩格斯的教育思想作为他们所创立的革命学说的一个有机组成部 分，是在马克思主义哲学、科学社会主义和政治经济学产生和发展的过程中逐 渐形成和系统化的。其来源主要是英国古典政治经济学，德国古典哲学，十八 世纪法国唯物论和十九空想社会主义者的学说中有益的教育思想. ( 一) 马克思、恩格斯对英国古典政治经济学家教育思想的批判继承 英国古典政治经济学是马克思主义的一个重要的理论来源， 其中 有关教育 问题的合理思想因素，对马克思、恩格斯教育思想的形成也有很大的影响。亚 当 斯密是英国古典政治经济学家之一，他在研究资本主义经济范畴的内在联 系的过程中的许多发现揭示了教育与经济的之间的内在关系，这些教育思想是 很深刻的，马克思在自己的著作中多次引用了亚当 斯密有关教育的言论，其 中以 资本论为甚。 亚当. 斯密认为， 分工使大多数劳动贫民局限于少数及单纯的操作，牺牲 了其他方面的智能的发展，而变成最愚钝最无知的人。为了防止大多数劳动者 智力愚钝和畸形发展，应该重视教育。他的这种在当时非常进步和深刻的思想， 马克思在 资本论中整段地引用。马克思还引用亚当 斯密的话来说明搬运 夫和哲学家之间的个人差异， “ 搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬 之间的差别小的多， 他们之间的 鸿沟是分工掘成的” 主要不是由 于遗传因素而 是受分工的影响。马克思说， 斯密清楚地看到: “ 个人之间天赋才能的差异。实 际上远没有我们所设想的那么大;这些十分不同的、看来是使从事各种职业的 成年人彼此有所区别的才赋与其说是分工的原因， 不如说是分工的结果。 ” 2 这充 分说明马克思赞同并吸收了他关于分工的观点。亚当. 斯密虽然看到了资本主 义分工制度下人的片面发展这一不合理的社会现象，但同时仍强调了资本主义 分工制度对促进生产率的提高和财富增加方面所具有的积极意义，这是因为他 是站在维护分工制度的立场上提倡在工人中间普及教育，来防止由于分工而造 成的人民 群众身心方面的 完全萎缩，以便防 止阶级矛盾的激化， 保持资本主义 社会的稳定。马克思、恩格斯虽然吸取了亚当 斯密思想中的有益成分，在创 立自己的分工理论时，多次引 用其关于分工与个人发展的关系的论述，马克思、 ， 马克 思、 思格斯， 马克思 恩 格斯全 集第1 卷. 北京: 人民 出 版社，1 9 7 2 : 1 2 4 t 马克思、思格斯，马克思恩格斯全集第1 卷. 北京: 人民出版社，1 9 7 2 : 1 2 4 _导 论 恩 格斯不仅认为发 展教育是必要的， 站在维 护无产阶级利益的 立场上，同时 认 为 劳 动 者的 畸 形发 展 是受资 本 主 义的 社 会 关 系的 制 约。 马克 思 指出“ 这 些 社 会 关 系实 际 上 决 定 着一 个 人能 够 发 展 到 什 么 程 度” 。 这与 亚 当 斯密 的 论 述 有 本 质 上的不同， 是对亚当 斯密理论批判与继承。 ( 二) 马克思、 恩格斯对德国古典 哲学家教育思想的继承 德 国 古 典 哲学 也 是 马 克 思、 恩 格 斯教 育 思 想的 重要 理 论 来 源 之 一， 马 克 思、 恩 格斯 在 论 述教 育和 人的 发 展问 题时 ， 吸 取了 的 德国 古 典 哲 学 家关 于 教 育 与 人 的 发展观点中 的 合理成分， 主要 是 对公 共教 育、 普 及义务教育等 思想的 继 承。 康德 认为 : “ 公 共教 育比 家 庭教 育 为 佳， 公 家 教育是 最 好的 学 校。 ” 黑 格 尔 比 康德 更 进了 一 步， 主 张国 家以 法 律的 形 式 支持 公 立学 校， 对全 体 儿 童 施 行强 迫义务教 育， 避免无知 和贫困的 家长干 扰儿童 接受 教育， 保障儿童受教育的 权 利。 在十八 世纪末叶， 在德国 贵 族和 大资 产阶 级的 子弟 聘请教 师在家庭里接受 初等教育， 鄙视初等学 校， 而 广大的 城市贫民 ， 工人和农民 的子弟要求 接受 初 等教育而得 不到满 足。 “ 没 有一 个 地方实 行 义 务教育; 在工厂里， 正如我 们 将要 看到的，所谓义务教育也只是在名义上存在的，资本阶级政府在1 8 4 3 年的议会 会议上要想真正实施原来只是徒有其名的义务教育的时候， 工业资 产阶级就倾 全力来反对， 尽管工人表示坚决赞成。 ” 马克思、 恩格斯在 共产党宣言 等著 作中，主张争取为工人及其他劳动人民 子女开办国民学校， 提出 要以 社会教育 代替家庭教育，虽然是基于完全不同的 立足点， 但却与康德、黑格尔等人的教 育思想有所联系。 不仅如此， 康德的 教育要理论与实际相结合的思想对马克思和恩格斯也产 生了重要影响。 康德早年的教学实践使他认识到， 把理论和实践联系起来，可 以 提高教学效果. 所以 他提出: “ 要使儿童把所学的知识与行动联系起来 ( 知行 宜合一) ” ， “ 学习理论，规律时要联系实际。 要验证” 。在马克思、恩格斯形成 并提出理论联系实际原则的过程， 康德的理论联系实际的思想为马克思恩格斯 提供了思想素材。 马克思和恩格斯把理论和实践统一视为马克思主义的一条基本原则， 把理 论联系实际作为他们教育思想的一条重要原则。马克思指出: “ 正确的理论必须 ， 马克思、思格斯，马克思思格斯全集第3 卷. 北京:人民出 版社，1 9 7 2 : 2 9 5 a 马克思、 恩格 斯， 马克思 恩格斯全集第2 3 卷 ， 北京: 人民出 版社，1 9 7 2 : 5 3 5 导论 结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。 ” “ 工人及阶级在不可避免地夺 取政权之后， 将使理论和实践的工艺教育在工人学校中占据应有的 位置。 ” 2 另外， 费尔巴哈关于主张普及教育和发展科学、技术等正确的观点也受到马克思、恩 格斯的重视，马克思、恩格斯也提出实行普及义务的初等教育的主张。 ( 三) 马克思、恩格斯对十八世纪法国唯物主义者教育思想的 批判继承 马克思、恩格斯除了 批判继承了英国古典政治经济学，德国古典哲学家的 教育思想外，还研究了十八世纪法国唯物主义者的教育思想。其中受爱尔维修 的影响最为明显。马克思、恩格斯从法国唯物主义者爱尔维修那里吸取了人是 环境和教育的产物， 人的成长受社会历史条件所制约的 这种唯物主 义合理的因 素。 马克思肯定， “ 人类智力的 天然平等、 理性的进步和工业的进步的一致。 人 的天性的善良 和教育的万能， 这就是他的体系中的几个主要因素” : 马克思、 恩 格斯还进一步指出了 这些主要因素与共产主义和社会主义之间的必然联系。同 时，马克思还说 “ 并不需要多大的聪明就可以看出，关于人性本善和人们的智 力平等， 关于经验、习惯、 教育的万能，关于外部环境对人的影响，关于工业 的重大意义，关于享乐的 合理性等等的唯物主义学说，同 共产主义之间有着必 然的联系。 ” 4 由此可以 看出，马克思、恩格斯认同并吸取了法国唯物主义关于 人与人之间差异是由于他们所处的不同的环境和所受的不同教育所致的观点。 但是马克思、 恩格斯同时也批判了 法国唯物主义中形而上学的东西， “ 有一种唯 物主义学说，认为人是环境的和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环 境和改变了的教育的产物， 一这种学说忘记了:环境正是由人来改变的，而教 育者本人一定是受教育的。因此，这种学说必然会把社会分为两部分，其中一 部分是高出于社会之上 ( 例如在罗伯特 欧文那里就是如此) ” ， “ 马克思认为爱 尔维修的观点的缺陷在于他在分析教育现象时的片面性、 局限性，在于他夸大 了教育的作用，而不理解教育作为一种社会现象，本身也是客观的，受社会规 律制约的，而不是个别人的主观意志支配下的活动。 尽管如此， 马克思、恩格 斯还是高 度评价了 爱尔维修的 教育思想，尤其是赞赏他把在个性形成中决定作 x 马克思、恩格斯，马克思思格斯全集第2 7 卷北京: 人民出 版杜，1 9 7 2 : 4 3 3 z马克思、思格斯，马克思恩格斯全集第2 3 卷北京， 人民出 版社，1 9 7 2 : 5 3 5 ，马克思、思格斯，马克思恩格斯全集第1 9 卷北京: 人民出 版社，1 9 7 2 : 1 6 6 马克思、恩格斯，马克思恩格斯全集第1 9 卷北京: 人民出 版社，1 9 7 2 : 1 6 6 ， 马克思、恩格斯，马克思恩格斯全集第3 卷. 北京:人民出 版社，1 9 7 2 : 4 导论 用的教育因素理解成不仅是通常所谓的教育，而且是个人的一切生活总和的观 点。 ( 四) 马克思、恩格斯对十九世纪空想社会主义者教育思想的批判继承 马克思吸取了空想社会主义者的全面发展观点中有价值的成分，又去掉了 其人性论的杂质，从唯物史观出发，科学地论述了个人的全面发展学说。 在造就全面发展的 人的 方法上， 马克思高度赞扬了欧文把生产劳动与智育、 体育相结合的实验，并从理论上概括了生产劳动与智育、体育相结合是造就全 面发展的人的唯一方法。 马克思说: “ 正如我们在罗伯特 欧文那里可以 详细看 到的那样，从工厂制度中萌发出了未来教育的幼芽，未来教育对所有己 满一定 年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产 力的一种方法， 而且是造就全面发展的人的唯一方法” 从这里我们明显可以 看 出，马克思、恩格斯关于教育与生产劳动相结合的思想，以及教育与生产劳动 相结合是培养全面发展的个人的唯一方法的思想是受了欧文的思想及其教育实 验成果的启示和影响的。 所不同的是，欧文论述教育与生产劳动相结合更多地是从 “ 支配人的本性 的规律， ” 即从人性论出 发的， 认为在理想的社会主义和共产主义社会里， 人人 应该劳动，人人都应该学习，所以应该把教育与生产劳动结合起来，只有这样 做才是符合人的本性或 “ 理性”的。而马克思和恩格斯则是从分析现代大工业 生 产的 特点出 发， 认为 现代大 工 业生 产的技 术基础是革命的。 它要求全 面 发 展 的劳动者，因而要求把教育与生产劳动相结合起来。所以 在马克思、恩格斯看 来，教育与生产劳动相结合是现代大工业生产发展的要求，是现代社会发展规 律性的要求，而不只是 “ 人的本性的规律”的要求。 马克思、恩格斯还吸收了十九世纪三大空想社会主义者关于未来理性社会 中的教育的设想。 傅立叶和欧文都谈到， 在理想的 社会里，都要对每个儿童实 施公共教育，要把教育与生产劳动结合起来，要培养全面发展的人，等等。 在 实现个人全面发展的条件方面，马克思肯定了欧文对资本主义私有制的批判， 肯定了 把废除私有制同实现人的全面发展联系起来的杰出思想，同时批判了 欧 文企图通过和平的途径， 通过试验示范的力量来实现社会主义社会， 拒绝一切 暴力革命行动的 超阶级斗争的空想。 马克思、恩格斯认为“ 只有全面发展的 个 人才能占有它们。 ” 这样， 马克思、 恩格斯进一步阐明了个人的全面发展与废除 ， 马克思、思格斯，马克思恩格斯全集第2 3 卷j 匕 京:人民出版社，1 9 7 2 : 5 3 0 导论 私有制的相互促进，相辅相成的辨证关系。马克思、恩格斯认为傅立叶的教育 观点是他的 思想中的 精华部分。 所以 马克思、 恩格斯在 共产党宣言中明 确 指出，在无产阶级取得政权的国家里， 将 “ 对一切儿童实行公共的 和免费的教 育。把教育同物质生产结合起来。 ” 在其他著作中也多次提到要培养全面 发展的人就要注重教育。 二马克思、恩格斯教育思想产生的实践来源 马克思、恩格斯不仅注意借鉴前人的教育理论，而且还注重理论联系实际， 从各种教育实践中汲取营养，丰富自己的教育观。其中对马克思和恩格斯影响 最大的是巴 黎公社无产阶级教育革命的实践和各国工人阶级组织创办的教育机 构的教育实践。 这些代表无产阶级利益的教育实践和教育机构对马克思恩格斯 的教育观的形成，起到了至关重要要的作用。 ( 一) 巴 黎公社无产阶级教育革命的实践 巴 黎公社是世界上第一个无产阶级政权。巴黎公社在它存在的七十二天中， 进行了一系列的无产阶级教育改革，这些教育改革都是在巴黎公社执行委员会 委员和教育委员会委员爱德华 瓦扬的领导下进行的并取得了一定的成就。马 克思在 法兰西内战中总结巴黎公社的经验教训时，充分肯定了公社在教育 改革方面的一些经验。 他肯定了巴黎公社清除宗教教育的做法， 高兴地指出: “ 公 社在废除了常备军和警察这两种旧政府物质权力的工具以 后，立刻着手摧毁精 神压迫的工具。即 僧侣势力” ，实现了教育的世俗化。这是 “ 在人民的思想 解放上开了一个端” 。 2 他高度赞扬了巴黎公社的“ 一切学科对人民免费开放” ， 指出这样就可以使“ 学校教育人人都可以享受” ， 科学也“ 成为人人有份的东西” . 马克思一再高度赞扬巴黎公社把学校那些反动的、不学无术的牧师、神父、修 士、修女驱逐出 校， 聘请优秀的不信教的进步教育以改变教师队 伍的 成分，以 及提高教师的待遇和社会地位的做法。总之，马克思总结了巴 黎公社的教育改 革实践经验。 进一步丰富了马克思主义的教育理论。 马克思、恩格斯在领导工人运动过程中， 与各种不是真正代表无产阶级利 益的、 没有正确反映历史发展趋势的机会主义的思想进行了 斗争。 他们先后对 ， 马克 思、 思格 斯，马 克 思恩格斯选集第1 卷.北京: 人民出 版社，1 9 7 2 : 2 7 3 z 马克思、思格斯，马克思恩格斯选集第2 卷北京: 人民出版社，1 9 7 2 : 3 7 3 导论 蒲鲁东、巴枯宁、拉萨尔、杜林的机会主义教育观点进行了批判，并在批判的 过程中，使自己的教育思想逐步成熟和发展。 ( 二)各国工人阶级组织创办的教育机构的教育实践 马克思、恩格斯从十九世纪四十年代后期起，在积极参加无产阶级反对资 产阶级的革命斗争中，深入群众，关心他们，了 解他们的疾苦，吸取了各国工 人阶级组织为工人的后代争取受教育权的斗争，以及开展教育活动的经验。 英国工人阶级从十九世纪初期就展开了反抗资本主义剥削与争取教育权的 斗争，这种斗争是通过争取正常工作日 与童工的受初等教育权的斗争开始的。 经过长期不懈的斗争，终于在1 8 3 3 年使英国国会通过了一个 “ 工厂法” 。 这个法 令禁止9 岁以下的儿童做工，规定所有1 4 岁以下的儿童每天要受2 小时的义务教 育等等。尽管工厂主执行这个 “ 工厂法”很不彻底。马克思还是从 “ 工厂法” 中看到了生产劳动与教育的早期结合的可能性，以 及它对于工人在体力、道德 和治理方面引起的非常良好的效果。 从十九世纪三十年代开始，英国的工人运动组织如工会、宪章主义者、社 会主义者的组织，在进行政治斗争的同时，还创办自己的教育机构，进行教育 活动。恩格斯肯定并赞扬了这些教育活动。他说: “ 这些时合时分的不同的工人 派别工会会员，宪章主义者和社会主义者自己出经费创办了 许多学校 和阅览室来提高工人知识水平. 这些设施在每个社会主义的组织里和几乎每个 宪章主义的组织里都有，而且在许多单个的工会里也有。在这里，孩子们受到 纯粹无产阶级的教育，摆脱了资产阶级的一切影响，阅览室里也只有或几乎只 有无产阶级的书刊。 ” 这些学校和阅览室里 “ 经常举行关于自 然科学、 美学和政 治经济学问题的讲演会。 ” “ 工人们显示出自己对地质学、天文学及其他学科的 知识比 某些有教养的德国资产阶级还要多。 ” “ 这一事实特别表明了英国无产阶 级在取得独立的教育方面己 经有了多么大的 成就。 ” 德国工人阶级从十九世纪四十年代起，就在德国各地组织了“ 工人教育协 会” ，对工人及其子女进行普通知识教育和各种行业的专业教育以提高工人的文 化知识和专业技术水平，加强工人阶级的革命力量。 此外， 空想社会主义者欧文早期在新拉纳克工厂的教育活动以及他后来在美 洲 “ 新和谐村”的教育实验，也受到马克思主义创始人的高度重视，并为他们 的教育思想的形成提供了有益的资料。 ， 马克思、思格斯，马克思恩格斯全集第2 卷北京: 人民出 版社，1 9 7 2 : 5 2 7 5 2 8 第一章 马克思、思格斯教育思想的主要内容 第一章 马克思、恩格斯教育思想的主要内容 马克思、恩格斯教育思想内容十分丰富， 涉及面也很广泛，概括地说，主 要有以 下三个方面的内 容: 教育的本质和作用，教育的目 的，以 及实现教育公 平的主张等。 第一节教育的本质和作用 马克思、恩格斯明确阐明教育随社会的产生而产生，教育促进社会发展， 教育随着社会的发展而发展的思想，既揭示了教育的本质，又揭示了教育的社 会作用。 1 . 1 . 1 教育属于上层建筑 教育是一种社会现象，是由 年长者有目的有意识地在劳动中 把积累起来的 生产经验、知识、技能教给年轻一代的活动，它属于上层建筑。教育的这一特 点的关键在于教育同生产力的关系。 从教育发展的历史来看， 在不同的经济形态下，教育的性质也是不同的。 因为， “ 以 往的全部历史， 除原始状态外， 都是阶级斗争的历史; 这些相互斗争 的生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物;因 而每一时 代的社会经济结构形成现实基础， 每一个历史时期由 法律设施和政治 设施以及宗教、哲学的和其他的观点所构成的全部上层建筑，归根到底都是应 由 这个基础来说明的。 ” 马克思、恩格斯曾提出这样一个著名的科学论断，即 教育决定于社会关系。这在历史上第一次科学地揭示了 教育的本质规律， 指明 了 教育属于上层建筑，它是由经济基础直接决定的，而且一定的教育都是同一 定的经济基础相适应。 2 “ 而你们的教育不也是由社会决定的吗?不也是由你们 借以 进行教育的那种社会关系决定的吗?不也是由 社会通过学校等等进行的直 ， 马克思、 思格斯，马克思恩格斯选集第3 卷. 北京:人民出版社，1 9 7 2 : z参见石佩臣，教育哲学教学参考资料 北京:北京师范大学出版社.1 9 8 6一 2 35 5 第一章马克思、恩格斯教育思想的主要内容 接的或间 接的 干涉决定的吗?” 同时， 马克思、 恩格斯从以 下几个方面具体分 析教育属于上层建筑，由 经济基础直接决定的原因。 1 . 1 . 1 . 1 所有制关系决定教育的支配权 马克思、 恩格斯认为， 教育的上层建筑性质， 首先表现为教育受经济基础， 特别是社会所有制性质的制约。社会生产资料控制在哪个社会集团手中，哪个 社会集团就控制了物质资料的生产，进而也就是支配了精神资料的生产。马克 思强调 “ 人们在自己 生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以 他们的意志 为转移的 关系，即同 他们的 物质生产力的 一定发展阶段相适应的生产关系。 这 些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律和政治的上层建筑竖立其上 并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。 物质生活的生产方式制约着 整个社会生活、 政治生活和精神生活的过程. 不是人们的意识决定人们的存在， 相反，是人们的社会存在决定人们的意识。 ” 2 “ 统治阶级的思想在每一个时代 都占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量， 同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也 支配着精神生产的资料，因此那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是受 统治阶级支配的。 一般说来，占 统治地位的思想也不过是占统治地位的物质关系在观念上的 表现，不过是以思想的形式表现出来的占 统治地位的物质关系;因而，这就是 那些使某一个阶级成为统治阶级的各种关系的表现，因而这也就是这个阶级的 统治思想。 ” “ 在原始社会，生产资料公有制，教育由 全体社会成员来管理。在 奴隶社会， 封建社会和资本主义社会里， 生产资料由 原来的公有制转变私有制， 产生了剥削阶级，他们不仅支配着物质生产资料的生产，同时还支配着教育。 统治阶级通过国家政权力量来确定教育目的，通过任免教师、控制教育经费、 制定教育方针等方面来实现其对教育的支配权，最终使教育成为剥削阶级巩固 经济基础，维护阶级利益的服务工具。 1 . 1 . 1 . 2 经济基础决定着人们受教育的权利 马克思、恩格斯认为，在原始社会，社会成员的受教育权是人人平等的。 ， 马克思、 思 格斯， 马克思恩 格斯选集第1 卷北京: 人民出 版社， 1 9 7 2 : 2 6 9 z 马克思、 恩 格斯， 马克思思 格斯选集第2 卷. 北京: 人民出 版社。 1 9 7 2 : 8 2 ， 马克思、 思格斯，马克思恩格斯选集第1 卷 北京:人民出 版社，1 9 7 2 : 5 2 第一章马克思、恩格斯教育思想的主要内容 随着生 产力的发展， 私有制的 产生，出 现体力劳动了与 脑力劳动的分化。 在生 产资料私有制的资本主义社会中， 资产阶级不仅占 有着绝大部分的劳动成果， 同时也享受着教育的特权。无产阶级除了自己的劳动力外，没有或只拥有很少 的其他财产，而且在接受教育方面，也没有和资产阶级相同的权利。对于这种 现象， 马克思指出， “ 权力永远不能超过出社会的经济结构以 及由经济结构所制 约的社会的文化发展。 ” 在资产阶级社会里， “ 教育一般说来取决于生活条件， 资产者认为道德教育就是灌输资产阶级的原则，而且资产阶级没有使人民受到 真正教育的经费，即使有这笔经费，它也不肯用。 ” 2 资产阶级贵族蔑视公共教 育，他们花重金请有名望， 有学识的老师来做家庭教师，使他们的后代接受系 统严谨的教育，而无产阶级的后代只能在教育经费很少的情况下，接受所谓的 义务教育，学习那些为资产阶级服务的知识，同时从事义务教育工作的老师往 往在学识上无法与那些私人教师相比， “ 教师都己 经是失去了工作能力的工人或 者做什么工作都不适合的人，他们只是为了生活才来当老师， 大多数人连自己 也没 有具备 最 必要的 基本知识， 缺乏教 师所应当 具备的 道德品 质。 ” 3 这样虽然 无产阶级后代尽管也接受了一定的教育，但受教育质量仍然与资产阶级相距深 远，特别是从事脑力劳动的能力与资产阶级后代就有了明显的差距，最终还是 要以从事体力劳动为主。 1 . 1 . 1 . 3 经济基础决定着人们受教育的内 容 马克思、恩格斯认为，一定教育都是反映一定经济基础的性质和要求的。 一定的教育， 总是要为一定社会的 政治经济培养合乎要求的社会成员， 通过培 养人来维护一定社会的政治经济利益。对于资产阶级教育，马克思、恩格斯在 共产党宣言提到 “ 资产者唯恐其灭亡的那种教育， 对绝大多数人来说不过 是把人训练成机器罢了” ， “ 而你们的教育不也是由社会决定的吗?不也是由 你们借以 进行教育的那种社会关系决定的吗? 不也是由 社会通过学校等等进行 的直接的或间接的干涉决定的吗? 共产党人并没有发明社会对教育的影响; 他 们仅仅是要改变这种影响的 性质，要使教育摆脱统治阶级的影响。 ” 资产阶级 教育的内容， 一方面要对劳动者进行奴化教育， “ 资产者认为道德教育就是灌输 : 马克 思、 思格斯， 马克思恩格斯选集 第3 卷.北 京: 人民出 版社，1 9 7 2 : 1 2 z 马克思、 思格斯，马克思恩格斯全集第6 卷. 北京: 人民出 版社，1 9 7 2 : 6 4 8 ， 马克思、 恩格斯，马克思恩格斯全集第2 卷北京:人民出版社，1 9 7 2 : 3 9 5 i 马克思、 思格斯，马克思恩格斯选集第 i 卷- i t 京: 人民出版社，1 9 7 2 : 2 6 8 - - 2 6 9 第一章马克思、恩格斯教育思想的主要内 容 资产阶级的原则” ， “ 教育农民和手工业者的子弟懂得他们一生的使命，以 及 他们对社会和国家应尽的义务，同时，教导他们愉快地满足于他们的人间的命 运，满足于黑面包和土豆，满足于劳役、低微的工资、长辈的鞭答以及诸如此 类的好事” ，另一面还要培养资 产阶级所需要的 有知识的 工人， 如技术人员， 管理人员和政府中的官吏。 资本主义社会的教育是资产阶级控制着， 为资产阶级 服务的。 对资产阶级来说， 给劳动人民 多少教育， 给以 什么样的教育， 不完全取 决于生产力发展的需要，而更多的取决于是否符合资产阶级的利益。恩格斯指 出: “ 既然资产阶级所关心的只是工人的最起码的生活，那我们也就不必奇怪 它给工人受的教育只有合乎它本身利益的那一点点。 ” 恩格斯则提出与资产阶 级的不同的无产阶级教育目的， “ 过去的资产阶级革命向大学要求的仅仅是律 师，作为培养他们的政治家的最好的原料;而工人阶级的解放，除此之外还需 要医生、工程师、化学家、农艺师及其他专门 人材，因为问题在于不仅要掌管 政治机器，而且要掌管全部社会生产，而在这里需要的决不是响亮的词句，而 是扎实的知识。 ” 毛 “ 这些脑力劳动无产阶级”是无产阶级自己的一部分，在革 命胜利后， 他们通过脑力劳动， 创造精神财富， “ 掌管政治机器” ， “ 掌管全部社 会生产” ， 适应社会化大生产， 发展生产力，为人的全面发展提供物质基础。总 之教育内容的选择，直接由 经济基础所决定。 1 . 1 . 2 教育促进社会发展 马克思、恩格斯在论证经济基础决定教育的同时，也着重论述了教育促进 社会发展的思想。他们在 共产党宣言中指出: “ 共产党人并没有发明社会对 教育的 作用， 他们仅仅是要改变这种作用的性质。 ” ， 这里主要是讲教育的作用， 即促进社会的发展。 1 . 1 . 2 . 1 教育会生产劳动能力 马克思、 恩格斯认为， “ 教育会生产劳动能力” ， 教育是劳动能力生产和再 生产的重要条件。教育之所以能提高社会生产力，主要就是因为教育能发展人 ， 马克思、 思格斯， 马克思恩 格斯全 集第6 卷北京: 人民出 版杜，1 9 7 2 : 6 4 8 z 马克 思、 恩 格 斯， 马 克 思 思 格 斯 选 集第3 卷 . 北 京: 人民 出 版 社 ， 1 9 7 2 : 2 2 4 ， 马克 思、 恩格斯， 马克思恩 格斯 全集第2 卷北 京: 人民出 版社，1 9 7 2 : 3 9 5 弓 马克思、思格斯，马克思思格斯选集第4 卷北京:人民出版社，1 9 7 2 : 4 3 5 s 马克 思、 恩格斯. 马克思思 格 斯选集第1 卷.北京: 人民出 版社，1 9 7 2 : 2 7 0 马克思、思格斯，马克思思格斯全集第2 6 卷. 北京:人民出 版社，1 9 7 2 : 2 1 0 第一章 马克思、思格斯教育思想的主要内容 的劳动能力，而 “ 充分发展起来的人自身又作为最大的生产力反作用于劳动生 产力。 ” 首先，教育能够全面发展人的劳动能力，提高劳动能力的质量。 “ 我们把劳 动力或劳动能力， 理解为人的身体即活的人体中存在的每当人生产某种使用价 值时就运用的体力和智力的总和。 ” 马克思、 恩格斯认为， 通过教育可以 把一个 非熟练劳动力培养成熟练劳动力，可以使人的体力劳动能力和脑力劳动能力一 起得到提高，有效地将脑力劳动和体力劳动相结合，进而不断提高劳动力的质 量。 其次，教育能够使人成为复杂的和专门的劳动力。马克思说 “ 要改变一般 的人的本性， 使它获得一定的劳动部门的技能和技巧，成为发达的和专门的劳 动力， 就要有一定的 教育或培训。 ” ， 要使人从一个一般性质的劳动力， 变成一个 部门复杂的和专门的劳动力，就需要系统的教育和严格的训练，把以体力劳动 经验和劳动技能为特征的劳动力，改变成具有科学知识形态为特征的劳动力， 使劳动者具备科学知识和技能， “ 整个生产过程不能直接依靠劳动者的技巧，而 是科学在技术上的应用。 ” 掌握该劳动部门的技能和技巧， 成为熟练劳动力， 完 成生产任务。 最后， 教育能 够使科学技术转化为直接的生产力。马克思、恩格斯认为， 教育能使劳动者增长技术见识，迅速熟悉社会生产的新行业和新技术，更新职 业劳动的能力，适应生产技术科学和生产结构变化的需要。这个作用在大工业 迅速发展的 情况下显得更加重要。 正如恩格斯说过: “ 教育可使年轻人熟悉整个 生产系统” 5 科学技术一旦被人所掌握，就可以 把科学技术这个可能的生产转化 为直接的生产。另外，改进生产工具， 提高生产工具完善，发展生产工具，改 进生产技术，提高劳动生产力的过程，也是使科学知识转化为直接生产力的一 个重要方面。 1 . 1 . 2 . 2 教育会促进政治进步 马克思、恩格斯指出，上层建筑的各个组成部分对经济基础的关系和作用 也不是完全相同的。马克思在 费尔巴哈提纲中指出: “ 一个阶级是社会上占 ， 马克 思， 政治 经济 学批判大 纲第3 分 册.北京， 人民出 版社，1 9 7 5 : 3 6 4 x马克思、 思格斯，马克思恩格斯全集第2 3 卷 北京:人民出版社，1 9 7 2 : 1 9 0 ，马克思、思格斯，马克思思格斯全集第2 3 卷北京:人民出版社，1 9 7 2 : 1 9 5 a马克思，政治经济学批判大纲第3 分册 北京:人民出 版社，1 9 7 5 : 3 5 8 ，马克思、思格斯， 马克思思格斯选集第i 卷.北京: 人民出 版社，1 9 7 2 : 2 2 3 第一章 马克思、恩格斯教育思想的主要内容 统治地位的物质力量，同时也是社会上占 统治地位的精神力量。支配着物质生 产资料的阶 级， 同时也支配着精神生 产的资料” 政治 观点和政治制度是最直接、 最集中地反映经济基础的要求的，国家政权是维护经济基础的最强有力的手段。 因此， 教育不仅由 生产关系或经济制度决定，而且集中表现为受政治观点影响， 由政治政权性质决定。当然，教育作为一种能动的社会因素，也对政治产生巨 大的影响. 马克思在谈到无产阶级教育与无产阶级政治的关系时曾经指出: “ 为了建立 正确的教育制度，需要改变社会条件，另一方面，为了改变社会条件，又需要 相应的教育制度” 2 根据教育的作用， 它对政治的反作用主要是通过培养人才的 渠道实现的。 第一，教育通过传播一定社会的思想意识，使受教育者形成符合本社会要 求的思想观点和行为习惯，影响社会的政治制度。 在教育过程中，教育者和受 教育者可以 通过他们的言论和行动以及教材、刊物等来宣传一定的思想，制造 一定的舆论， 借以影响群众， 进而影响社会的政治经济制度。 “ 共产党一分钟也 不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立，以 便 德国 工人能够立刻利用资产阶级统治所必然带来的社会的和政治的条件作为反 对资 产阶级的武器，以便在推翻德国的反动阶级之后立即开始反对资产阶级本 身的斗争。 ” 通过教育，使工人阶级明白 其所属阶级与资产阶级的对立，树立 共产主义思想，以便更好的投身到与资产阶级的斗争中去。 第二，教育培养专门 人才为一定社会的政治制度服务。通过培养人来为社 会政治制度服务， 这是教育与其他具有上层建筑特性的 社会现象的 本质区别。 年轻一代总是作为社会