（思想政治教育专业论文）对当代大学生诚信现状的研究及对策的思考.pdf

摘要 在当今社会多元化的思想观念和价值取向的影响下，在市场经济潮流的影响 下，古往今来作为社会道德规范和人们行为准则的诚实守信原则，在现代社会生 活中受到了比较严峻的挑战。当代大学生作为社会的优秀群体，也在复杂的社会 环境中陷入了诚信危机。萃萃学子中，作风虚浮、急功近利、弄虚作假者不在少 数，考试作弊、简历造假、论文抄袭、就业违约、借贷不还等现象屡禁不绝，引 起了社会的高度重视。 诚信就是指信任于人、言之于实、践约守诺的道德品质，尊重客观事实、尊 重他人、尊重自己、尊重客观规律，坚持实事求是、敢于追求真理、敢于履行自 己的职责是当代大学生讲诚信的具体体现，诚信教育对于当代大学生而言，既是 一种塑造健康人格的教育，又是一种重要的信用资源教育，还是一种公民素质教 育。 本文首先从诚信这一基本概念谈起，归纳了诚信教育的基本内涵，对中国古 代诚信教育以及西方诚信教育做了简单介绍，并在此基础上概括出我国当代大学 生诚信教育的实质。 其次，通过对包括安徽农业大学在内的几所高校学生诚信问题调查情况的介 绍，反映出我国当代大学生的诚信教育现状，并从诚信认知、诚信情感、诚信意 志和诚信行为几方面阐述了大学生诚信缺失的主要表现，从社会环境、家庭影响、 学校教育、学生自身因素等方面分析了大学生诚信缺失的原因。 最后，从构建大学生诚信教育体系的角度出发，提出了如何加强大学生诚信 教育的对策，即高校、家庭和社会三方面相结合的思路，加强高校在大学生诚信 教育中的主体作用、提高家庭教育在大学生诚信教育中的辅助作用、重视社会舆 论氛围在大学生诚信教育中的导向作用、完善法律、法规在大学生诚信教育中的 强制作用，尝试性地提出了在高校建立大学生诚信教育与管理的系统工程。 关键词：大学生，诚信缺失，诚信教育，诚信培养体系建设 a b s t r c t t o d a y ss o c i e t y si d e a 锄dv a l u eo r i e n t a t i o i l ，t 1 1 ei m p a c to fe c o n o m i c 仃e n di n t h em a r k e t l en e x te n v e l o p e d ，t h r o u 曲t 1 1 ea g e s 弱s o c i a le t h i c s 锄dp e o p l eo fc o d e s o fc o n d u c th o n e s t 觚d 仃吣觚o “h yp 血c i p l e ，i i lm o d e ms o c i e 够1 i f eb eas e r i o u s c h a l l e n g e c o n t e m p o r a 巧u i l d e r g r a d u a t ea ss o c i a lo u t s t a l l d i n gg r o u p ，a l s oi nt h e c o i n p l e xs o c i a le n v i r o m e n ti nt l l ec r e d “c r i s i s t h es t u d e n t sg 酬h e rc 珀r s ，s t y l e ，t l l e q u i c k 衔v o l 时，缸n l di s n o taf e w ，c h e a ti nt h ee x a m ，r e s 啪ec h e a t i n g ，p a p e r p l a g i 撕s m ，g r a d u a t i o nb r e a c ho fc o n t r a c t ，l e n d i n g 恤p h e n o m e n o ns u c ha sc 叩y d i s s e 删i o n ，c a u s e dm es o c i a l 五的ma l lw a l k so fl i f ea r eh i 曲l yv a l u e d h o n e s 够i sr e f e r st ot n j s tp e o p l e ，p r o p h e s yt 0i nr e a l ，h o i l o rm o m lq u a l i t y ， r e s p e c tm eo 场e c t i v ef a c t s ，。r e s p e c tf o ro m e r s ，r e s p e c ty o u r s e l er e s p e c tt l l eo 场e c t i v e l 鲫w ep e r s i s ti ns e e i 【i n gt r u t hf b mf a c t s ，锄dd 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对当代大学生诚信现状的研究及对策的思考 引言 一、问题的提出及研究价值 中国教育自古至今，一直非常重视对学生得道德的教化和人格的塑造，造就了一 代代“有理想，有道德，有文化，有纪律 的社会有用之才。然而，随着社会的发展， 利益主体多元化，社会组织形式多样性，社会生活方式的多样化，就业岗位与就业形 式多样化的日趋明显，这极大地冲击着大学生的思想、思维方式、行为方式和价值取 向，特别是由于受一些市场经济负面影响，一部分大学生面对各种利益的诱惑，表现 出背信弃义，惟利是图，见利忘义等不耻现象，使传统的道德教化在新的经济形势下 受到严峻的挑战，导致社会诚信出现危机。大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的 未来，是国家的希望，加强大学生思想政治教育，提高他们的诚信素养，把他们培养 为中国特色社会主义事业的建设者和接班人，对于全面落实科教兴国和人才强国战 略，确保我国在国际中处于不败之地，保证实现建设小康社会，加快推进社会主义现 代化的任务，保证中国特色社会主义事业的进行，具有重大的战略意义。因此，我们 应该用理性的态度去分析当前大学生诚信缺失问题并找出原因，并从大学生诚信教育 体系的建设这一宏观层面出发，有针对性的给出对策，全面的解决大学生诚信缺失问 题，必将对整个社会的道德建设起着积极的推动作用，对当代大学生诚信品质的培养 具有重要的作用。 二、研究背景 中国目前正处于社会主义初级阶段，所以目前也存在很多问题，比如经济制度问 题，产业结构问题，贫富差距问题等。也正是由于我国的现实国情，社会中产生了多 种思想，其中有坚持公平、公正的积极思潮；也有拜金、享乐的消极思潮。社会中的 各种思想也潜移默化的影响着身在校园的大学生，他们在学校中也关注着社会中的发 展态势。现实社会中各种价值观念互相冲突，也就给了人们投机取巧、投机倒把的机 会，这使得社会的整体道德水平开始下滑，社会中出现了许多诚信缺失的现象，这也 给市场经济秩序和人们正常的生活秩序造成了较为严重的破坏，尤其是大学生的诚信 缺失引起党和国家的高度关注和重视。大学生是中国特色社会主义的建设者和接班 人，是2 l 世纪的主导者，社会对大学生诚信道德危机的反思，必然演化为对高校道 德教育变革与创新的呼唤，大学生诚信教育也就显得十分的必要了。大学生的诚信教 育要坚持以生为本思想的指导，全方位科学的设计诚信教育的内容，还需要全面的监 督管理制度，以及完善的评价体系，这样一套诚信教育培养系统的建立，对大学生的 诚信教育是事半功倍的。 大学生的诚信现状和大学生诚信教育不但受到了社会的关注，也成为学术界最具 焦点性的论题之一。国内教育学界、法学界、经济学界、伦理学界及一些高校思想政 治工作者，对当代大学生诚信缺失问题进行了多角度多层面的分析，也很创新的研究 了诚信问题，丰富了诚信相关论文，这些研究成果为进一步研究大学生诚信教育、创 新大学生诚信教育模式提供了一定的借鉴和参考。 三、研究的主要方法 文献法一本文查阅了大量的有关诚信及诚信教育的文献。查阅范围包括国内外 有关诚信的书籍、论文与电子资料。 比较法一本论文在研究大学生诚信时，需要从中外诚信的历史渊源、现代内涵 以及大学生诚信现状进行比较，同时进行比较客观、系统、全面的分析，以便借鉴现 代诚信教育的成功经验，为提高我国大学生诚信修养提出理论依据与实践方式。 调查法一利用问卷调查的方法，充分了解大学生对于诚信有关问题的理解，了 解当前大学生的诚信现状。 四、创新之处 本文运用社会学、心理学等专业知识进行多重视角分析当代大学生有关诚信的问 题，积极主动地借鉴国内外诚信教育的先进经验，提高诚信教育的实用性，又能减少 不良后果的发生，把国内外的先进经验与我国当代大学生诚信教育的实际情况相结 合，提出一些全面、应用性强的应对建议。本文的创新之处在于模仿道德的心理结构 从诚信认知、诚信情感、诚信意志和诚信行为几方面对诚信现状进行阐述。本文不仅 提出现今大学生诚信所表现出的缺失的一面，也看到了大学生诚信表现积极的一面这 也是本文区别于其他诚信论文的一个亮点。 2 一、有关诚信及诚信教育的文献综述 1 1 有关诚信的论述 1 1 1 早期学者对诚信的表述 中国是一个诚信礼仪之邦，诚信也是中华民族的优良传统，我们的祖先在很早的 时候就已经意识到，诚信是一切德行的基础，是最基本的道德准则、规范。 古人云：“人而无信，不知其可也”“言而有信，君子也”。中庸对诚信做了 全面而完整的论述，建立了个以诚为核心的伦理道德体系，提出了“君子诚之为贵” 的命题。，认为有诚才有德，无诚便无德。孟子把“诚”当做是人的法则，追求“诚” 是做人的原则和本性。孟子认为，客观真实是自然的法则，努力使自己做到客观真实 是做人的法则。没有极端真诚而不能感动别人的事情，也没有虚伪欺诈而能感动别人 的事情。可见，诚与信是互补的。诚要求信，信就必须诚。也就是说要童叟无欺，真 实无妄，既不自欺，也不欺人。指文章中所表达的内容符合事实。中庸中说道： “诚者，天之道，诚者，人之道。”是说人应该效仿天道真实无妄的品德。孔子把诚 信摆到关系国家兴亡的重要位置，认为国家的朝政得不到臣民的信任是站不住脚的。 认为人与人之间建立互信的关系，对实现社会安定、促进生产发展至关重要。在西方 世界中，也有渊远的诚信思想和传统。旧约全书镶言中说“正直人的纯正，必 引导自己；奸诈人的乖僻，必毁灭自己。”。洛克也曾说过不讲诚信的人，他( 她) 的 人品也就有问题，不讲诚信的人。凡是想使自己成功、注重自己前途和声誉的人都是 极为痛恨不讲诚信的，都是向往讲究诚信的。诚是人的内在品质，信是外在表现，诚 于心必信于外，是符合道德前提下的诚信，有的人对诚信的理解比较偏激，要不只一 味的讲究诚实，反之有部分人却只追求守信，没有很好的结合二者。 诚信的出发点是做人要诚实和守信，这是一项基本的道德准则，诚实就是在于传 达真实信息的一种行为方式，它注重个体的内在修养；守信即遵守诺言，实践成约， 从而获取他人的信任，着眼于人际问的诚信关系。诚实是守信的充分条件，守信是诚 实的必要条件，二者是不可分割的。在注重诚信的价值的同时，更应关注市场经济的 诚信原则和以诚信为原则的法律。通过对古今中外诚信涵义的分析和比较，笔者试图 在教育学领域找到更合理的对诚信含义的解读，为教育所用。 总结以上结论，可以得出一个狭义的概念，诚信就是对内不欺己、对外不骗人， 二者不可分割，相互影响监督。 王向荣论语二十讲上海：上海科学技术文献出版社，2 0 1 1 李学勤郭店简“君子贵诚之”试解北京：中国历史文物，2 0 0 2 刘志雄旧约全书箴言北京：中国电影，2 0 0 7 3 1 1 2 当今学者对诚信的论述 在中国，传统的诚信思想在经历了早中晚三个阶段之后，作为中华民族的传统美 德，在近现代得以弘扬和完善。毛泽东同志是中国共产党第一代领导人，在把马克思 主义中国化的过程中提出了“实事求是 的思想路线和作风，提倡广大人民群众“说 老实话，办老实事，做老实人 。第二代领导集体的核心代表邓小平同志在解放思想 的进程中，继承和发扬了“实事求是 的思想路线，要求群众“要敢于说真话，反对 说假话，不务虚名，多做实事。”。党的第三代领导集体的核心代表江泽民同志更是反 复强调要抓住“实事求是”这个精髓，在党内营造“求真务实”的风气。现在，胡锦 涛总书记也提出，“求真务实 是每个共产党人应该具有的政治素质，“必须大力弘扬 求真务实精神、大兴求真务实之风 ，“坚持讲真话、出实招、办实事、务实效。” 由此可见，传统的诚信思想深深地渗透在中国共产党的路线、作风及用人标准之 中，不断得到升华。十六大报告中指出：“要认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬 爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强 社会公德、职业道德和家庭美德教育。 就诚信而言，我们不是仅仅提倡诚信本身， 我们倡导的诚信是围绕为人民服务这个核心、与集体主义原则相统一，同时又贯穿于 社会公德、职业道德和家庭美德等的基础思想要素中，没有诚信就更别提社会公德、 职业道德和家庭美德，为人民服务自然也就难以落实。随着商品经济的发达，特别是 市场经济的发展，人们对诚信的追捧也变的愈加普遍和强烈，各国的法律都强烈地表 达出这种要求。现在许多国家不但在诸多法律中详细提出了有关“诚信 的具体规范 要求，同时还明确了相应的法律责任，并且依法在社会各个领域建立保障措施以实现 这些规范。我国现行法律中也有许多关于诚信的素求，如民法通则第四条规定， “民事活动应当遵循自愿、公平、等价有偿、诚实信用的原则 ，从而确立诚实信用 是民事活动应当遵循的一条基本法律原则，它要求当事人在进行民事活动时必须以诚 待人。除此之外，我国的公务员法刑法消费者权益保护法等法律，也都从 不同角度提出了关于经济信用、行政信用和司法信用等法律素求。当代诚信的意义十 分丰富，“诚 有真诚、诚实、忠诚等意思，“信”包括有信任、信用、守信、信赖、 信誉等含义。在西方社会学研究中经常运用的诚信概念则是“信任”，这与西方传统 道德中重视诚信思想的工具价值，强调社会诚信管教有着不可分割的关系。而我国传 统道德中则偏重于个人诚信修养，忽略的是社会诚信教育。诚信不仅指个人诚信品质， 它还包括社会政治诚信、社会经济诚信、社会文化诚信和法制意义上的诚信原则等。 人们的诚信内在地存在理性的选择，尤其是良好的社会信任无法摆脱社会规则与规范 的参与，而这些社会规则与规范则应是人们进行理性选择的前提。 毛泽东选集第3 卷北京：人民出版社，1 9 9 58 0 l 邓小平文选第3 卷北京：人民出版社，1 9 9 51 4 6 4 1 2 笔者对诚信的总结 从有关诚信的文献论述中，我们可以看出关于诚信的论述基本可以分为三个方 面：从诚信本身来谈诚信；从诚信与法的关系来看诚信；也有以自律、他律为视角来 谈诚信。以下是具体论述： 1 2 1 诚信的本质及特征 诚信是社会普遍认可的基本的道德伦理要求，笔者将它定义成适应现代市场经济 发展要求的、同现代的经济和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德，以诚待人、 不弄虚作假的心理、行为、规范的总和。其本质主要有以下几个方面： 首先，诚信是个人应该有的道德品质，其基本要求是说实话、办实事、做老实人。 诚信之诚是诚心诚意，忠诚；诚信之信是重承诺，它们都是现代人必须具备的基本道 德素质。在市场经济的前提下人们只有树立起诚实守信的诚信观，才能适应社会生活 的要求，并实现自己的人生价值。 其次，诚信不仅适用于个人，在公共社会中也适用。在现代社会，诚信不仅指人 与人之间的诚信，而且也应包括公共诚信，如制度诚信、政府诚信等，亦需按照诚信 的规定行使其职权。一旦背离了诚信原则，政府就会失信于民，制度就会产生负面作 用。 再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辨证统一。诚信本质上道义论与功利论、 目的论与手段论的统一。如果说“诚”侧重的是个人内心的真诚，是一种品行，那么 “信”则是“诚”这种内在品质的外化，是一种责任。在中国古训上，就有“诚于中 而信于外 的说法。诚信不仅是一种道德修养，是人们应当具有的一种信念，而且也 是一种道德信仰，是人们应当承担的一种责任。诚信，既可以是道义论和义务论，又 可以是价值论和功利论。功利论和价值论统一的这种诚信观是使诚信作为一种手段来 实现目的的，认为如果没有诚信就很难发展自身，也很难获得长久而稳定的利益。义 务论和道义论这种统一的诚信观点是把诚信当做应尽的义务，必须承担的责任，认为 讲诚信是提高素质的需要，讲诚信是自身对社会的一种责任。我们主张在诚信这个问 题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信视为一种谋求促进发展的手段，又把诚信 视为一种责任，这迎合了中国传统文化所倡导的“极高明而道中庸的要求。无私奉 献与弱肉强食是人类道德的两个极端，前者是圣贤之道，后者是野兽法则，而诚信则 是居中的人类道德的基本准绳。 儒学大师南怀瑾曾提出“大变革时期谋略第一”，笔者借用此改为“大变革时期 诚信第一 。因为诚信是谋略化的道德，诚信也须与获取展最大化利益的谋略相互补 充，才能成为生存发展的指南。因此笔者认为，诚信具有普遍性、公德性、谋略性、 止损性和利益最大化这五大特征。 普遍性是指人生存在社会上应该讲诚信，这是一个基本的准则。这源于一个常识： 人们的社会关系就是纷繁复杂的交换关系。因此，诚信就好比交换的桥梁，没有诚信 则交换终止，利益当然也就失去了。交换关系就要涉及到利益，所以，诚，应该是利 益关系的真实表达；信，则应该是承诺的兑现。 公德性，就在于诚信需要对个人欲望的约束，对社会事业的维护和奉献。诚信是 公民的基本道德规范之一，是每个人都应该具有的，这也就要求人们能够在严格要求 自己的前提下，对社会也要有所贡献。诚信待人，也要诚信的对待社会，这就体现了 它的公德性，。诚信就在于它是维护公共产品的最低要求，是公共生活的底线。 谋略性，即诚信是一种生存谋略或是一种道德化的谋略，它指向最大化利益。如 美国的弗兰克林所言：“有诚信的人能够花别人口袋里的钱。现代社会赋予讲诚信的 人容易获得社会救助或社会贷款，当然也最容易获得交易伙伴。 止损性，就是指诚信能够减少人们交换的利益损失降低到最少。在欺诈横行的社 会，损失是全社会的。 利益性，就在于有得有失，坚持诚信也许会失去一部分眼前利益，但决不会失去 长远利益，更不会失去根本利益，并能把利益最大化。 1 2 2 诚信与法 诚信是社会规范所要求的基本内容之一，是调整和维护社会秩序的准绳之一。它 不但是道德规范的重要组成部分，同时也是法律的不可获缺的组成部分，反映社会发 展的基本要求。道德和法律作为制约人的行为的两大手段，二者作用方式一硬一软， 很好的起到的互补作用，而诚信准则很好的融合了二者。马克思说：“人们奋斗所做 的一切，都是为了他们的利益，利益是人类生产的动力”。作为调整人际关系的重要 规范之一的诚信对于加强人们彼此的合作与信任，对于维护和谐稳定的社会都起到了 关键的作用。仅以个人的经济利益来说，每个人获取它的途径必须要通过社会交换， 特别是在市场经济时代，这种交换可能不止一次。那么，这种交换所带来的利益的兑 现，是建立在双方当事人遵守合约，认真履行合同的基础之上的。这时的遵守诺言无 论是从动机和目的来看并非出于道德观念，而是为了自身利益的实现。双方诚信的结 果不但是双方在忠实地履行合同中职责与义务，更重要的是实现各自的利益，而且坚 持的诚信准则还为个人积累了丰富的无形资产，这又将会给以后带来更多的物质利益 和精神财富。从这个意义上说，我国民法通则关于“诚实守信的原则既是对民事活 动的一种约束，也是为人们保障自己的合法利益指出了一条“捷径”。同时，作为社 会秩序的重要规范之一，它既是个人应具备的一种基本素质，也是社会不可或缺的一 种公共素质。它不仅能够促进经济交往，而且在各种社会关系中发挥着重要的保障作 用。特别是在市场经济条件下，诚信是市场机制良好运行的必不可少的黄金规则。一 陈新大学生诚信教育研究： 硕士学位论文 长春：东北师范大学，2 0 0 6 6 旦诚信缺失，使得市场经济秩序混乱，交易过程充斥欺骗，严重阻碍了市场公平和公 正原则的推行，给个人和社会都带来了难以估量的损失。 对当事人进行民事活动时有着重要指导作用的诚信原则是民法的基本原则之一。 同时，该原则也是对法官制衡权的授予，便于维护当事人双方利益的平衡以及当事人 利益和社会利益的平衡。正因为诚信原则在民法中有着如此着重的功能，该原则被奉 为民法的“帝王条款 。虽然我国现阶段的法律法规修订已经关注了诚信，但是相对 社会发展对诚信的需求而言，还有待进一步强化和完善。随着社会进步，市场经济逐 步发达，经济活动逐渐增多，诚信这一道德作用方式逐渐被它的法律作用方式所替代 主导作用。讲诚信已不仅仅是道德上的要求，更是法律赋予的义务。只有社会诚信监 督保障体系和法律约束作用的双管齐下，才可能营造良好的诚信氛围，利用此来提高 人们的诚信关注度，以此来更好的规范自我的生活，为和谐社会的发展提供良好的社 会诚信环境。 1 2 3 诚信的自律、他律机制 中国的诚信思想具有自律性特点，表现在诚信大都是建立在人格自律基础之上， 更多的是对自身的约束和要求。因此，缺少必要的外在制约力量。自先秦起，中国人 已将诚信视为最基本的伦理道德规范之一。但是，传统的诚信主要是建立在血缘关系 的基础上的，体现的是封建时代的道德要求，由于封建社会重德轻法的影响，传统诚 信对百姓诚信行为的约束不重视外在的制度规范，而强调自我约束，它主要通过荣辱 感、信念、良心来自我制约，违背诚信的人，可能遭到良心的自责和社会舆论的谴责， 但是很少会受到制度的惩罚和损失。即使在市场贸易等经济领域中，占主导地位的仍 是一种道德的信任，主要依靠个人的良心和无字无据的口头协定来约束各自的行为， 缺乏相映的契约意识和法制保障。费孝通先生在乡土中国一生育制度一文中说道： “乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思 索时的可靠性。这种基于血缘、亲缘、地缘基础上的传统诚信观，在传统社会里是 有效的，但在现代社会里，特别是在市场经济条件下，其约束力和管制范围都是有限 的。与此相反，在西方社会中，维系诚信的力量首先是法律，是否讲诚信更多受制于 他律的利益制约机制。一旦违背了诚信原则，所遭受的惩罚主要不是道德上的，而是 法律上的。早在罗马法律，“遵守诚实信用的原则”就被列入五项基本原则之一，成 为“帝王条款 。当时雅典的各类经济活动不仅有书面契约，更有法律的保证。这种 伦理精神法制化的实践，通过近代西方启蒙思想家洛克、霍布斯、卢梭、孟德斯鸠等 人的宣扬，最终以法律条文的形式予以确认，并在社会的各个领域广泛推广，以至今 天的西方社会，严密的法律规范成为人们讲诚信的主要的外部制约机制。 公民道德建设提出的诚信规范与当今的社会主义市场经济相适应，既是对做人的 费孝通乡土中国北京：北京大学出版社，1 9 9 8 ，1 0 7 一种道德要求，又是对社会各种利益关系的协调保证。诚信必须具有内在自律的机制， 同时又具有保证利益关系有序的外在强制制约，诚信自律和他律功能应该也必须是统 一的。从总体上看，诚信作用的发挥是通过自律和他律相结合的机制来实现的。诚信 的自律性与他律性是对立统一、互补的，没有他律的制约，自律是难以发挥作用。从 个体的道德观念形成过程看，作为一种社会意识、观念，它不是天生的，同其他社会 意识相同，必须通过后天的社会生活实践逐步获得，需要长期的社会教化和自我修习 的过程。在这里社会教化是外因，个人修习是内因。因此，要使人们形成正确的诚信 观念就要牢牢抓住他律和自律两个关键因素，通过社会舆论、传统文化及有效的社会 管理等，倡导正确的诚信道德规范，贬斥违反诚信道德的言行，使人们把诚信道德规 范内化为自己的价值观，用以指导自己的言行。强调他律在诚信道德生活中的作用是 由于个体流动性的加大，迁徙范围扩大，信息技术的发展，熟悉的传统社会环境发生 了变化，讲诚信不一定能够得到应有的肯定和赞美，说谎者未必能够及时被发现，受 到应有的惩罚，促使诚信自律机制在他律环境中发挥作用而发生了变化。在这样情况 之下，如果其他管理措施再不到位，那么，自觉遵守诚信的可能性就会下降，不诚信 行为发生的概率就会增大。因此，现阶段诚信道德建设必须妥善处理自律与他律，教 化与内化的关系，在承认他律与道德自律这个矛盾关系，其中矛盾的主要方面是自律， 在这基础上，还要重视他律对自律的反作用，即保障作用。把社会管理与道德教育紧 密结合起来，建立健全而行之有效的法规制度，并建立起有惩有罚的激励机制，使确 实旅行诚信的人的利益得到保障，受到奖励和鼓舞，对于不遵守诚信的人而应付出相 应的代价。 因为诚信的基本含义就是诚实而守信，所以诚信对任何其他一种道德规范而言就 是一个平台。就诚实而言，就是要求人们为人处事必须真诚、实在，不虚伪、不欺诈， 说老实话、做老实人、办老实事，这是一种内在约束；而就守信来讲，它要求人们讲 信用、守诺言，言而有信、言行一致，这是由内而外的表现。所谓“言必行，行必果” 的古训，说明的是在道德中，人们看重动机与结果的一致性，看重以某种方式来保证 这种一致性。诚信的前提是自觉自愿，但一旦做出承诺而不能兑现，在不同的情况下 将受到不同的惩罚。这种惩罚当然会超出道德的范畴，但它是以一定的道德要求为基 础、并与一定的道德要求相衔接的。在现代社会，经济活动涉及到社会生活的各个方 面，守信的道德要求已经转化为严格的信任制度。这种制度是基于诚信的道德要求， 又通过相应的社会管理措施、法律规范为保障，而达到使人们在社会生活尤其是经济 等生活方面言行一致，实现承诺。现代诚信已经发展成为相对较完备的信用制度，充 分体现了诚信的道德自律与他律的相辅相成、对立统一的关系。所以，诚信建设必须 处理好自律与他律的关系，在强化诚信教育的基础上，高度重视充分展现他律机制的 功效，建立和完善维护诚信的制度保障，形成有力度的诚信监督管理体系。在这个过 程中，诚信监督管理体系就是代表他律机制，诚信品质修习则是代表自律机制，他律 监督和促进自律，自律落实他律，一个良好的诚信环境就在这二者良好的相互作用下 被营造出来了。 我们要培养大学生有诚信意识，养成良好的诚信行为习惯，很关键的一方面就使 得诚信的行为规范能够被大学生所内化。并运用自我评价、自我监督、自我激励等方 式，来塑造本身的诚信无形资产。但是仅通过大学生的自律是远远不够的，在市场经 济规范不完善的前提下，许多利己主义者通过不诚信行为为自己谋取利益，而这也在 无形之中影响到了身在校园中的大学生。因此，要提高大学生的诚信意识，依靠法律， 依靠制度的“他律”便起到补充保障作用。对此，许多有识之士提出了相似的看法： 建立健全稳定的信用制度和诚信监督管理体系，用法律特有的奖惩机制来制约人们的 诚信行为。建立健全大学生诚信规章制度，并真正在实践中收到良好的效果。 1 3 关于诚信教育的阐述 1 3 1 诚信教育的定义 诚信教育就是教育者让被教育者了解诚信涵义，帮助被教育者将诚信内化为自己 的心理品质，树立诚信意识，培养诚信信念，并促使被教育者将已经内化的诚信表现 为自己外在行为的教育过程。诚信教育，从被教育者的角度讲，就是对诚信认知、认 同、内化、外显的过程，而从教育者的角度讲，就是对被教育者进行有关诚信的解释、 引导内化、监督其行为的过程。通过对诚信内涵的分析和对诚信概念的界定，诚信教 育的定义应有广义和狭义之分。上面对于诚信教育的定义应该属于狭义范畴。广义的 诚信教育是指一切有关诚信原则和诚信的教育活动。除去狭义的诚信教育，广义诚信 教育包括以下几个方面的含义：经济诚信教育、文化诚信教育、政治诚信教育这些社 会活动领域内进行的社会诚信教育，它属于公民道德教育的范畴；同时，有关诚信的 法制教育，属于德育范畴中的法制教育领域。笔者认为根据诚信的类型、含义及其特 征，可以将诚信教育划分成两个最基本的形式：自律完善性的教育和他律制约性的教 育。自律完善性教育主要是指针对个人诚信品质的教育，而他律制约性的教育则主要 指建立包括社会舆论、传统习俗、管理措施、规则范例和法律条款的方式方法约束， 监督人们的诚信行为，保障诚信环境的建立和完善。 诚信的基本含义包含有关“真诚、诚实、守信”等道德品质，因此，诚信教育的 基本含义就应是围绕这些道德品质的教育和培养活动。传统道德教育理念存在着一个 重要的特征，就是很少从人的本身、从人的需要、从人的发展出发去实施教育，而是 把道德作为一种外部力量，强调它对人的约束，强调道德教育对认得驯化以使人无条 件地机械店找到的规律行事，人在道德面前是被动服从的。 唐汉卫、戚万学现代学校道德教育的问题与思索山东：山东教育出版社，2 0 0 8 ，6 8 9 1 3 2 对大学生诚信教育定义解析 大学生诚信教育是指高等学校的教育工作者通过一定的教育方式，根据诚信的内 涵和要求及大学生的特点，有针对性地开展理论传授及诚信实践，帮助大学生树立诚 信意识，践行诚信，养成诚信习惯的教育活动。 具体的讲，大学生诚信教育是指高校根据当前社会对大学生诚信现状，遵循大学 生的认识规律，有目的、有计划、有组织地对大学生施加影响，加深其诚信认识，培 养其诚信情感坚定其诚信意志，养成其良好诚信行为习惯，促进其形成遵守诚信行为 规则的教育活动。诚信教育的第一要义是“使学生在接近他人、接触社会和认识自我 的过程中能够坚持诚信信念，取得进步。”大学生诚信教育属于道德教育范畴，有着 一般道德教育共同的规律性，但其主要是针对诚信观念、诚信行为的教育，因此它又 具有自己独有的特点，表现为： 诚信教育有特殊性，体现在诚信教育的教育内容和目的。即是以诚实守信为核心 内容，主要包括实事求是的世界观教育，传统诚信美德教育，诚信法制教育，校规校 纪的诚信教育，诚信公德规范教育等，旨在提高大学生的诚信认识，培养大学生的诚 信品质。 大学的诚信教育是大学素质教育的重要组成部分。大学生诚信品质的培养虽受社 会、家庭、学校等多种因素的影响，但是系统的诚信教育还是由高校来承担的，并且 在高校德育中居于显要地位。 再次，诚信需要外在的约束力。诚信是人们内在的道德要求，虽然主要靠内心信 念来维系，但在其形成过程中，也少不了外在的约束力量的约束，包括法律等。并且 这些外在的约束力在自律不足的情况下，能发挥至关重要的作用，很大程度上对不诚 信行为起到抑制作用。 大学生的诚信教育效果受社会环境的影响。大学阶段是大学生社会化的最重要的 转折时期，他们与社会的联系更加密切，由此，他们的诚信意识、诚信信念、诚信行 为会受到社会风气的影响，如“见人只说三分话，不可全掏一片心”、“笑贫不笑富” 等观点，在一定程度上影响着大学生的诚信观念的形成。大学生诚信教育是一个社会 系统工程，诚信教育不是一般的知识性教育，相反它有着较强的主体实践性，这是道 德教育与一般知识教育的主要区别。道德教育的过程并非是道德主体知道了一个原 理、一个观点后就自觉完成了，而是需要道德主体通过实践体验，内化为自我的一种 需要、信念。促进大学生诚信意识的养成，在形式上，诚信教育的重点应该放在实践 上，以“实践 为诚信教育的主要目标。注重诚信素质的培养，必须辅之以实实在在 的诚信评价，通过诚信评价强化教育成效，通过对大学生的学习和日常生活方式开展 。尚胜新时期大学生诚信教育研究： 硕士学位论文 兰州：兰州大学，2 0 1 0 l o 诚信评价，结合学校教育教学管理来评价其诚信度。在诚信教育的内容上，对大学生 的诚信教育本身应该是分层次的。作为道德教育的一部分，诚信教育符合道德教育的 规律从他律到自律，最后到无律的境界。 诚信者恪守诚信原则，不是由于某种功利的考虑，甚至不仅仅是顾及自己的形象 和信誉，而是出于内心的追求。在这种信念的支配下，他把诚信看作是做人的一种最 起码的信条，即他认为这是必须的道德要求。在目的上，大学生诚信教育的最终目的 是通过各种途径和手段让诚信真正成为大学生内心的信念，用以指导自己的言行。在 操作层面上，要注重创建诚信的校内环境。现代的大学生比较独立，注重实际，没有 充分的事实证明，纯理论的教育很难使他们信服，另外大学生容易受外界影响，外界 环境对其影响相当重要。 狭义的诚信教育是道德教育的基本内容，广义的诚信教育内还含有公民道德教育 和法制教育方面的内容o 。因此，笔者认为诚信教育的内容应该包括诚信品质教育和 诚信法制教育两个方面。这二者是互补的相互依存的，诚信品质教育是从被教育者的 自身素质的提高为出发点，着重培养诚信品质；而诚信法制教育则是从约束被教育者 的行为着手的，让被教育者了解如果采取了不诚信行为，自己除了会失去本应失去的 外，还会受到法律的严惩。 二、大学生的诚信现状及诚信缺失归因分析 2 1 大学生诚信现状分析 笔者认为诚信的心理与道德的心理结构一样，包括认知，情感，意志和行为等几 方面的心理要素。为了掌握大学生诚信的实际状况，开展针对性强的诚信教育，特模 仿道德的心理结构从诚信认知、诚信情感、诚信意志和诚信行为几方面对安徽农业大 学在校本专科学生进行了一次有关诚信的问卷调查。本次调查实际发放问卷2 0 0 份， 收回1 8 0 份，有效问卷占9 0 。其中本科生1 2 0 人，专科生6 0 人根据统计数据的情 况，大致可以反映出当前大学生诚信的基本情况。 2 1 1 当代大学生诚信发展的积极方面 2 1 1 1 大学生具有良好的诚信意识 实事求是的说，当前大学生的诚信状况总体是好的，绝大多数大学生在日常学习 和生活中能坚持诚信原则。诚信的认知、情感有较大提高，表现出良好发展状况，对 诚信的认识得到提高，从调查情况来看，通过近年来学校开展的多种形式的诚信教育， 黄楠森道德的自律与他律要有机的结合起来北京：高校理论战线，2 0 0 3 年1 0 月1 5 页 任延光高校学生诚信教育研究 硕士学位论文 ，苏州：苏州大学，2 0 0 8 大学生不仅加深了对诚信的认识，还认识到诚信作为一种美德是值得提倡的，欺骗、 不守信的行为是可耻的，这给未来的发展带来了局限。如在回答“学校开展的诚信教 育对提高你的诚信认识和践行诚信有实效吗? 1 2 6 的同学认为不清楚，8 1 6 的同 学认为是有提高的，5 8 的同学认为没有提高。 图2 1 学校开展的诚信教育对提高你的诚信认识和践行诚信有实效吗? 对诚信的重要性认识加 调查发现，大学生普遍认识到在市场经济条件下诚信是大学生的必须具备的素质。 7 3 6 的同学认为“诚信是立身处世之本”，5 9 7 的同学认为“诚信是自我修养的准 则”，8 6 2 的同学认为“诚信是精神文明建设的重要内容之一”，应加强对大学生的 诚信教育。 图2 2 你对诚信重要性的认识 对诚信的具体要求有一定认识 大学生大多能认识到，诚信是对公民的基本道德要求之一，作为是未来社会的栋 梁的当代大学生，更应自觉遵守。而且只有按诚信的道德规范办事，整个社会才能良 性运行。如对助学贷款这种国家为缓解高校中家庭困难学生的入学压力而设置的无担 保的信用贷款。2 0 0 7 年1 0 月，河北工业大学5 0 0 0 多名学生中有多人欠交学费，共 计多5 0 0 0 万元，占学校预算的近六分之一，甚至有学生大学四年都没交过学费。学 1 2 校采取不交费不允许考试等措施后，仍有4 4 0 余名学生欠费。兰州大学学生拖欠学 费也很严重。据学校财务处2 0 0 9 年1 1 月底统计显示，本科生、研究生人中，有2 6 8 3 0 人欠费，学生遍及全部的2 7 个学院，总共欠缴学费5 5 ，8 8 8 ，6 3 5 元，欠费率为3 3 8 4 。 其中，本科生1 7 8 5 7 人中，有5