（戏剧戏曲学专业论文）现代化进程中的农村戏剧——以二十世纪八十年代后长丰、寿县为个案的研究.pdf

中文摘要 本文以中团社会的现代化进程为背景，从整个农村戏剧在八十年代后发展和演 变的宏观角度，结合八十年代后的长丰、寿县的农村戏剧实践，经过大量地实地田 野调查，深入探讨和研究了在现代化进程中的农村戏剧。 现代化是指在政治、经济和文化等方面，由传统农业社会向现代工业社会发生根 本变化的过程。这个过程包括精 中文化的转型，它会引起人们的心理态度、价值观 念、生活方式的转变，也是一个对民族传统文化的解构、重组过程。戏剧作为传统 文化的一个重要形式，它的固有模式必将受到冲击，特别是八十年代后，这种冲击 表现得尤其明显。戏剧可以说是农耕文明的产物，农村社会的传统结构是戏剧生存 的温床，正因为如此，农村现代化引起的农村社会转型，需要农村戏剧在传统农耕 文明与现代工业文明的交融和碰撞中完成自身的涅巢。 本文分三章： 第一章，从总体上对农村戏剧文化发展脉络作出了大致的梳理：新中国成立后 到八十年代以前的戏剧发展分为两个阶段。第一阶段以改人、改制、改戏的政策开 展了一场新文艺运动，在戏改工作者和艺人高度主人翁精神的共同努力下，出现了 百花齐放，百家争鸣的好气象。第二阶段以革命现代京剧运动为主流，产生了八个 样板戏。在行政命令下，八亿人民齐唱样板戏。长丰、寿县在这一时期，由文管部 门将民间艺人与民间班社牵头组织起来成立了剧团，挖掘、整理了许多传统剧目， 培养很多戏剧人才，为以后的戏剧繁荣奠定了物质基础。八十年代初，各种“左” 的禁锢被打破，文艺政策调整，农村土地承包解决了农民温饱，人们对十年动乱的 反思，都是促进农村戏剧繁荣的因素。长丰、寿县许多有表演艺术才能的农民走出 农田，成为职业演员，他们成立了许多民间职业班社。九十年代后，戏剧此时开始渐 渐衰落，因农闲农忙之间的界限已相对模糊，许多农民外出务工或贩运贸易，为适 应变化，长丰、寿县出现了半职业剧团。 第二章分别从农村戏剧与地域文化、农村戏剧与民间情缘、戏剧班社三个方面 阐述农村戏剧文化的形态。以地方风俗为特色的地域文化、民间的情感内涵、伦理 价值深深的植根在广大人民群众生活的土壤中，与人民群众保持密切的精神联系。 戏剧班社充当了农村观众与农村戏剧精神联系的载体。长丰、寿县有着共同的文化 渊源，戏剧早的楚文化因子使当地戏剧富有乡土气息，它浓郁的地域文化色彩能唤 起人们的情感共鸣。长丰、寿县的戏剧班社作为农村戏剧演出的一方阵地，丰富了 群众文化生活。而戏剧班社可分为三类：民川职业剧团、半职业剧团、“板凳头” 戏剧团。 第三章则从农村戏剧在多元文化中的困境和新的生存模式、传统与新编的戏剧 剧目、新农村建设中的戏剧世纪机缘三个角度探讨了农村戏剧文化的现状与未来。 面对多元文化的趋势，戏剧要增强活力，力争：蒿足人民群众精神生活的需求和审美 需求，必须要在传统与新编的戏剧剧目上下功夫，多创作老百姓喜好的剧耳。特别 是现在农村戏剧正处于新农村文化建设所带来的新的发展机缘，应有效利用丰富多 彩的民间文化资源，全面建设自身，真正作到与经济社会发展相适应。 关键词：现代化农村戏剧八十年代后个案研究 n a b s t r a c t t h i sp a p e rt a k e sm o d e r n i z a t i o nd r i v eo f t h ec h i n e s es o c i e t ya st h eb a c k g r o u n d ，t h e m a c r o s c o p i cp e r s p e c t i v ed e v e l o p e da n dd e v e l o p e da f t e rt h ew h o l er u r a ld r a m aw a si n t h e19 8 0 s ，t h er u r a ld r a m ac o m b i n i n gc h a n g f e n g ，s h o uc o u n t ya f t e rt h ee i g h t i e sw a s p r a c t i s e d ，w a si n v e s t i g a t e db yt h ef i e l do nt h es p o tg e n e r o u s l y ，r u r a ld r a m ap r o b e di n t o t h o r o u g h l ya n ds t u d i e d i nt h em o d e r n i z e dp r o c e s s ， f i r s tc h a p t e rh a ss e l e c t e dt h r e et i m ec o m p a r t m e n t s ：t h en e wc h i n a se s t a b l i s h m e n t t ot h e8 0 sb yt h et i m ep l a yd e v e l o p m e n t , a tt h eb e g i n n i n go ft h e8 0 st h ec o u n t r y s i d e p l a yp r o s p e r i t y , a f t e rt h e9 0 st h ep l a yd e c l i n e ，r e v i e w e dt h ec o u n t r y s i d ep l a yc u l t u r e d e v e l o p m e n t t h en e w c h i n a se s t a b l i s h m e n tt ot h e8 0 sb yt h et i m e ，c h a n g f e n gc o u n t y a n ds h o uc o u n t yc u l t u r ec o n t r o ls e c t i o nh a db e e ne s t a b l i s h e dt h et h e a t r i c a lt r o u p e ， t r a i n st h ev e r ym a n yp l a y st a l e n t e dp e r s o r la tt h eb e g i n n i n go ft h e8 0 s ，c h a n g f e n g c o u n t ya n ds h o uc o u n t yh a dm a n yh a dt h ep e r f o r m i n ga r t s t ob ea b l et h ef a r m e rt o e s t a b l i s hm a n yf o l k sp r o f e s s i o n a lc l a s s e ss o c i e t y , a f t e rt h e9 0 s ，t h ep l a ys t a r t st 6 d e c l i n eg r a d u a l l y , f o rt h i sk i n do fa d a p t i o nc h a n g e ，t h ec h a n g f e n gc o u n t ys h o u c o u n t ya p p e a r e dh a l f p r o f e s s i o n a lt h e a t r i c a lt r o u p e s e c o n dc h a p t e rs e p a r a t e l yf r o mt h r e ea s p e c t s ：t h ec o u n t r y s i d ep l a ya n dt h e r e g i o nc u l t u r e ，t h ec o u n t r y s i d ep l a ya n dv i l l a g em e m b e rl o v e st h ep e c u li a r f e e l i n g so fv i l l a g es o c i e t y ，t h ep l a yc l a s ss o c i e t y , e l a b o r a t e st h ec o u n t r y s i d ep l a y c u l t u r es h a p e t h e r ei sac o m m o nc u l t u r a lo r i g i ni nc h a n g f e n g ，s h o uc o u n t y , t h ec h u c u l t u r ef a c t o ri nt h ed r a m am a k e st h el o c a ld r a m ar i c hi nt h el o c a lc o l o u r , i t ss t r o n g c u l t u r a lc o l o ro fr e g i o nc a na r o u s ep e o p l e se m o t i o ns y m p a t h e t i cr e s p o n s e c l a s s s o c i e t yo f t h ed r a m a so fc h a n g f e n g ，s h o uc o u n t yi sr e g a r d e da sas q u a r em a t r i xg r o u n d o f r u r a ld r a m a ，a b u n d a n tm a s s e s c u l t u r el i f e t h ed r a m ac l a s s s o c i e t yd i v i d e si n t ot h r e e k i n d s ：f o l kp r o f e s s i o n a lt h e a t r i c a lt r o u p e ，h a l fp r o f e s s i o n a lt h e a t r i c a lt r o u p e ，“s t o o l h e a d ”p l a y sa m o n gt h ep e o p l e t h i r dc h a p t e rh a su s e dt h r e ea n g l e s ：t h ec o u n t r y s i d ep l a yi nm u l t i c u l t u r a ld i f f i c u l t 1 1 1 p o s i t i o na n dt h ec o u n t r y s i d ep l a yn e w s u r v i v a lp a t t e r n ，t h ec o u n t r y s i d ep l a yt r a d i t i o n a n dt h en e 、l yo r g a n i z e dp l a y s ，i nt h en e wr u r a lr e c o n s t r u c t i o nt h ep l a yl i n i n gn e w l u c k yc h a n c e ，h a sd i s c u s s e dt h ec o u n t r y s i d ep l a yc u l t u r ep r e s e n ts i t u a t i o na n dt h ef u t u r e t h ec o u n t r y s i d ep l a yf a c i n gt h em u l t i c u h u r a lc o m p e t i t i o n ，t h ep l a ym u s ts t r e n g t h e nt h e v i g o r , t h ec o u n t r y s i d ep l a ym u s tp e r f o r mt h ep l a y sw h i c ht h ec o m m o np e o p l el i k e s t h e c o u n t r y s i d ep l a ym u s te f f e c t i v e l yu s e t h er i c h l yc o l o r f u lf o l kc u l t u r a lr e s o u r c e si nt h e n e wc o u n t r y s i d ec u l t u r a lr e c o n s t r u c t i o n ，c o m p r e h e n s i v e l yc o n s t r u c t so n e s e l f , d o e st r u l y w i t ht h ee c o n o m i cs o c i e t yd e v e l o p sa d a p t s k e y w o r d ： m o d e r n i z a t i o nr u r a ld r a m a f t e rt h ee i g h t i e s c a s es t u d y i v 独创性声明 本人芦臻所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行蚱研究工作及取得妁 研究成果。据我鼹知，除了文中特剐加以标注和致谢盼地方外，论文中不包含其 他入已经发表或撰写过的研究成栗，也不包含为获琶委诹蕾芬或其纯教育机构 的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均 巴在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：夏淆扣 签字日期：矿； 年上月，p 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完垒了咖五菩有关保留、使用学位论文的规定， 有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和 借阅本人授趣黼以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行 检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：夏降和 签字日期：妒 年r 月，珏 学位论文作者毕妲去患： 王作单位： 遭讯地址： 导师签名 签字日期：多萨年，月，易日 电话： 郏编： 0 l 吉 引言 现代化是一个国家和地区依靠科技进步，从农村社会边向工业社会，最终转 入知识经济社会现代化的渐进过程。现代化作为综合指标，有着一个极为复杂的 过程，不仅仅是经济数字增长问题，它也体现出社会政治、经济、文化结构以及 人生观、心态、思维模式等方方面面相应的变化。中国现代化的关键在于农村现 代化，充满荆棘的农村现代化道路更是任重而道远。以农业文明为基础的广大乡 村，当封闭半封闭的传统型社会向开放的、城镇化的现代型社会转型时，这种转 型本身就是一场极其丰富深刻、艰苦卓绝的社会变革，当大多数农村成员从封闭 的乡村中走出来加入社会的大流动时，标志着他们从旧的生活方式里解放出来迈 进新的生活方式，因此在这个意义上说农村现代化进程主要是以社会转型为其主 要特征，具体表现为一系列的文明、制度、体制等方面的转型。 在农村现代化进程中，社会转型作为一种社会实践，也包括了精神文化的转 型，人类精神文化不仅随着社会的政治经济的变化，而且也会显示出反作用，甚 至成为强有力的精神力量作用于整个社会。农村现代化作为中国整体现代化的一 个重要组成部分，不仅仅表现为人口的城镇化、大量出现的城乡一体化的社区， 更大程度上表现为这个进程中正在起动或者说正在进行内在的社会转型，特别是 对文化的解构、重组和对传统文化的冲击。在这场冲击中，新的文化元素、思潮 在新的价值观引导下，显露出蓬勃生机，八十年代后市场经济的确立，商品生产 空前繁荣昌盛，人民生活水平普遍提高，与经济发展阶段同步的文化也在经历着 自身的转型。 作为民族文化典型代表的戏剧，从它诞生的那天起，就与民族的生活习惯、 思想意识分不开，从早期祭祀仪式上的娱神歌舞发展为近代集文学、绘画、音乐、 舞蹈于一身的成熟样式，它已成为我们生活中与我们生息相关的一部分，因而它 的现代化道路更为漫长、艰巨。当历史进入二十世纪，随着西学东进，中国的知 识分子开始“睁眼看世界”，洋务运动、维新变法等将中国社会由近代转向现代， 求新求变的知识分子把话剧从西方引入中国，作为新文化运动的一只号角，吹响 了整个中国社会向现代化迈进的进行曲。中国戏剧现代化的进程一开始就面临着 耽代他进程中魄艇树戏翳一以二- l 世纪a 十年代矗k # 、寿县为个案的研究 传统与现代难以调和的内部矛盾冲突，是“新瓶装陈酒”、换步不变形，还是从 外部形式到内部精神都要来一次脱胎换骨的彻底改变，众多的戏剧理论家和表演 艺术家开始了努力的探索和实践，如齐如山、梅兰芳等都为戏剧现代化的进程作 出了巨大贡献。怎f f 解决自身的内容和形式，找寻一个与时代稻种完荚结合的切 入点，成为首先必须要回答的现实问题，特别是要戏剧担当开通民智、灌输民主 的重任，解决戏剧自身的内部矛盾才是唯一的出路。此际陈独秀、周作人、钱玄 同、猛烈的批判启发了后来的阳汉、洪深等戏剧家，以达到“旧剧当在全国全世 晃放出意想外的光辉”。为目的，在戏剧精神文化价值、审美趣味、传统与现实 等方面取得突破性进展，直到戏剧理论家张庚提出“旧剧现代化的中心，是去掉 旧剧中根深蒂固的毒素，要完全保留旧剧的几千年来最优美的东西，同时要把旧 剧中用成滥调的手法，重新给以新的意义，成为活的。这些工作的进行，首先一 定要工作者具有一个进步的戏剧以及艺术的观念”。这样一来保持戏剧艺术的传 统本质特征，并且表现出新的生活意义就成为现代化理论的焦点，尤其是否能紧 跟社会改革的步调，表现出全新的中国式的现代精神，用舞台之光照亮观众的心 灵深处，让它成为一个兼有时代精神和永久性质的艺术佳作，就成为理论家和实 践家的一种向往。 全世界范围内的现代化被美国的社会学家列维分为“早发内生型”和“后发 外生型”两大类型，前者是德国著名社会学家马克斯韦伯称谓的从新教伦理里 孕育出的西方国家资本主义精神的理性认识发展，后者是非西方国家在西方现代 化冲击和挑战下作出的回应，从近代中国的现代化道路亦能看出这一特征。在西 方世界强势文化的东进中，中国文化大量吸纳西学，洋务运动的“中体西用”或 者说五四运动激进的“全盘西化论”，都是建立在以中国文化为主体意识基础上 的探寻，以便去自主应对两种文化撞击后产生的迷惘、虚无主义，保持自身的活 力和生命力。任何一个时代产生的文化都建立在自己传统文化的基础之上，既是 对前人的继承，又是对后人的开启，亦如恩格斯在谈起欧洲中世纪封建社会的文 化和文明对西欧国家现代化进程的作用时指出的“不论这四百年看起来多么象白 白度过，可留下了一个重大的成果：这就是现代化的民族，亦即西欧人类为了未 刚汉关于舯剧改革【n 】新长沙撤小丛书旅伴1 9 3 9 张庚张庚文录【m 】长沙：湖南文艺出版社，2 0 0 3 ：2 4 6 2 引言 柬的历史而实现的新的形成和新的组合”。o 由历史沿袭而来的风俗、习惯、思想、 心理特征、社会结构、行为方式等传统，既是历史的积淀，又与现实紧密联系， 有着自己独特的发展轨迹，我们要获得良性健康的发展，就要不断保持自身优秀 的传统，结台现实选择适台于自身的最佳发展方向。 从二十世纪初，整个中国戏剧现代化的进程，就是在传统与现代的交融和碰 撞中不断前进，其间的曲折和往复真可谓峰回路转、柳暗花明，高潮和低谷交酱 出现。当广大观众的审美品味不断提高，戏剧自身必须要寻找与新时代结合的最 佳切入点，束i 菌足于观众寻找一种更合理、更贴近他们脉搏的新的样式的戏剧。 到了八十年代，改革开放和思想解放运动为西方戏剧思潮的涌入提供了难得一遇 的时代条件，出现了一批具有较强革新意识和先锋意识的剧作家和导演，如高行 健、林兆华等带有现代主义色彩的戏剧探索者。创作上出现了一批优秀作品，如 绝对信号、野人、一个生者对死者的访问、屋里的猫头鹰等作品，做 到了现代主义与古典戏曲艺术较完美的结合。在都市不仅仅出现了众多的具有现 代启蒙主义精神的戏剧作品，而且大量的传统戏剧也争相上演，外来戏剧文化和 传统戏剧文化在审美上的差异，反而促成两种文化在趋势上的整合，表现出一种 逻辑的、美感的协调和功能上的互补，从而使戏剧超越文化屏障成为可能。许许 多多旧剧目的开禁，部分古老的剧种重新上演，特别是一些曾遭到冷落的地方剧 种再发生机，在都市里似乎出现了戏剧的黄金时代；在农村，随着土地生产责任 制的推广，农民收入水平年年提高，经济状况的逐步好转，农村戏剧也迎来了新 的高潮。 戏剧与农业文明有着天然的联系。在农村广袤的天地里，戏剧以它特有的草 根性顽强地生长着八十年代，中国农村经历着改革开放的巨变，政治、经济体 制的转型，直接引起乡村文化的巨变。戏剧是农村文化的重要载体，也是传统文 化在乡村的主要表现形式，转型引起的失序、迷失、混乱、价值观重组、个人意 识增强等首先冲击了传统文化的固有模式，传统戏剧更是首当其冲。戏剧在都市 和农村经过八十年代初期短暂的辉煌后，因多种原因在都市渐渐失去市场，尤其 观众层相对流失，“台上热闹，台下冷清”，许多剧团举步维艰，但是农村的戏剧 却依然红红火火，虽然也有文化转型带来的负面影响，可农村的传统结构基础依 马克思、恩格斯 马恩选集【m 】第4 卷北京人民出版社，1 9 7 2 。1 5 2 吨 3 现代化进程中的农h 戏嘲一以二- i k l d i t 。年代砼中，寿县为1 、案的研究 旧是戏剧得以生存的温床，农耕文化和戏剧文化的互融，农村戏剧自身所具备的 娱乐性特征、文化语境，都为农村戏剧的繁荣提供了现实的物质基础。改革解放 了生产力，科学技术、机械化的运用，使大多数的农民从繁杂的生产劳动早解放 出束，加上精神文明建设的提倡，许多地区出现了农民自发组建的职业性和半职 业性戏剧班社，他们活动在田间地头，受到了农民群众的由衷欢迎。通过对农村 现代化进程中的农村戏剧的各种不同表现型态的研究，可以帮助我们对许多问题 的思考提供有益的启示和借鉴，诸如戏剧的的途与命运、继承和革新、建设和管 理，农村戏剧如何与时俱进，找准自己在现代化进程中的定位等。因此对农村戏 剧的研究有着较为重要的现实意义。 第一章农耗残确史亿发艘i l ：络 第一章农村戏剧文化发展脉络 第一节八十年代以前戏剧发展回顾 从1 9 4 9 年新中国成立到八十年代，是以社会主义性质的文化建设柬取代封 建的、腐朽的、没落的旧文化。新制度的确立，旧制度的灭亡，使社会型态发生 了天翻地覆的变化，包括体制、精神、价值等方面，这个过程本身就是具有现代 化意义。从文化转型的层面来看，戏剧发展大致经历了两个阶段： 第一个阶段是对传统戏剧的改造，主要包括三个部分：改人、改制、改戏。 1 9 4 9 年7 月2 7 日，中华全国戏曲改进委员会筹备委员会正式成立，并且成为建 国后的中央人民政府文化部重要组成部门之一。同年1 1 月3 日，由田汉担任局 长的戏曲改进局开始办公，敲响了全国戏改工作的锣鼓。与此同时，各地方政府 相继组建了文化馆，并且抽调许多有文化、懂政策的干部进驻戏班，有条理、有 组织的展开戏改工作。 戏剧是一门综合艺术，是舞蹈、绘画、音乐、雕塑、文学等艺术门类的集合 体，须要通过艺人在舞台上的表演才能展示戏剧的精神内涵。因此改人为先。只 有艺人的思想、精神面貌得到改造，方可担当起宣传教育民众的重任，才能为建 设民主的、科学的、大众的社会主义新文化作出贡献。对旧艺人思想改造的方式 是学习和教育，根据具体资料显示，“截止1 9 5 0 年1 2 月，全国除老解放区及东 北外，已有1 7 个省开展了这种学习，参加学习的1 0 0 余个剧种的艺人达3 万人， 含老区及东北共约五万人”国以这个比例和速度推测，全国的艺人会在较短时间 内普遍受到轮训。当这些旧艺术人脱胎换骨成新文艺工作者，他们方才起到文化 工作者的作用。其次是改制。根据新社会价值观对戏班的分配制度、财产关系进 行改革。戏改干部依据当时土地改革的经验，简单化地模仿，将私有化的戏班财 产无偿地改为全体成员共同拥有：在分配制度上，将薪酬的差别缩小，而不管表 演艺术水平的高低，没有考虑到戏剧艺术本身的特点，伤害了许多名演员的感情， 张庚 当代中周戏曲【m 1 北京：当代中国出版社， 1 9 9 4 ：3 3 现代纯进程中的农村戏秘一 ； 二十z t t r ? j ( - k 年代后k 丰寿县为4 - 案的研究 比如说当盛行行的“民主评议”制，采取打分或者选票来决定收入水平，使之平 均化，实际上造成了新后习惯，剧院演出的环境也在改革之中，取消了检场、茶 水、糖果等嘈杂的习俗，只要与“落后习惯”有关的通通列入改造行列。最后 是改戏。其核心足用幽家的意识形念柬改造成剧的民1 日j | 生。“改革旧剧的第一步 工作，应该是审定旧剧目，分清好坏。首先，我们必须确定审查的标准。我们要 以对人民的有利或有害决定取舍。对人民有利或者利多害少的，则加以发扬和推 广，或者去弊取利而加以若干修改；对人民绝对有害或害多利少的，则应加以禁 演或大大修改。”o 因此除了技术层面上的“净化舞台”和“舞台形象”有关的如 走尸、把场、不合理服装、恶俗的噱头属于彻底改变的之外，涉及到政治和道德 问题，就需要用阶级立场来分析研究，要肯定人民群众在历史发展中的作用，一 些符合新社会意识形态的或具有人民性的剧目，在全国各地被引导和热情地普 及。推广戏改初期流行的剧目，如逼上梁山三打祝家庄九件衣都是 歌颂人民反抗阶级压迫，取得斗争胜利，表现出劳动人民的斗争智慧，与共产党 提倡的人民战争有着许多共同点。在毛泽东1 9 4 4 年1 月9 日给逼上梁山的 两位编导杨绍萱、齐燕铭信中，可看出代表新兴阶级的意识形态在当时戏剧创作 中的统领作用，他说：“历史是人民创造的，但在旧戏舞台上【种历史的颠倒，现 在有你们再颠倒过来你们这个开端将是旧剧革命的划时代的开端，我想到这 点就十分高兴，希望你们多编多演，蔚成风气，推向全国去! ”o 既要配合现实 的政治需要，又要以新的历史价值观驾驭剧作。这样一来改戏就牵涉到戏剧的创 作，它要面对的不仅仅是翻演历史剧。同时剧作者也必须更多的去开拓更广泛的 题材。 通过对改人、改制、改戏的具体了解，我们大致可以说“三改”的本质是一 场新文艺运动，是以建设无产阶级文化，服务新型社会为目的。在整个戏改工作 中，传统古典戏曲得到很好的挖掘、整理、改编，并且取得了显著成绩，据统计， 在1 9 5 7 年的全国第二次剧目工作会议上，全国整理出传统剧目5 1 8 6 7 种，有文 字记录的1 4 6 3 2 种，初步整理出4 2 2 3 种，能在舞台上演的有1 0 5 2 0 种。在高度 主人翁精神的激励下，戏改工作者和艺人共同努力，为百花齐放、百家争鸣文艺 政策的制定奠定了基础。 有计划有步骤地进行i 兀剧改革工作【n 】 人民日报1 9 4 8 - 1 卜2 3 毛泽东毛洋末书信硅集【m 】北京：中央文献出版社，2oo3 ：199 6 第一章农村戏张文化笸襞棘络 第二阶段以现代革命京剧运动为主流，一场大规模的现代戏热潮在神州大 地奔腾起来，在“让无产阶级牢固占领文艺阵地”口号下，它所涉及的广度和深 度是空前绝后的。作为政治任务去塑造无产阶级英雄模范，表现现代生活，成为 政佶意志的传声筒，因而它虽打开了戏剧现代化之门，艺爪家们f 【 掘自己对新社 会的理解，萌发了创作欲望去表现新生活，可是预先设定的现代化标准和审美样 式，注定它先天不足，后天难为，尽管出现了由传统戏剧叙事体向西方戏剧体的 转型，甚至于把西洋音乐、芭蕾舞蹈因素与传统戏剧整合，但它只是技术层面取 得了部分实效，最终没有完成真正意义上的戏剧现代化使命。 六十年代中期以后，许多大城市工业化水平不断发展，观众产生了现代审美 需求，也是要求戏剧对它的程式化的唱腔、动作、舞台进行改革的外部力量。人 们对舞台美术的普遍要求，就是布景越逼真越好，色彩越缤纷越好。画家叶浅予说： “京剧舞台上像过去那样光是一张桌子两把椅子是不行了，观众不满足，希望表达 剧情的环境要具体，道具也必须是具体的。”o 这种看法在当时具有相当的代表性。 又如人们对传统戏服的设计要反映现代生活及现代美感，可传统戏曲服装的多彩 性，是以舞台布景的缺席为前提的，正是“一桌二椅”的简朴舞台，造就了世界上最 绚丽的中国戏装。现代戏使用写实布景后，产生了布景与服装两者的色彩协调问 题，在现代戏舞台上，华丽的布景与鲜艳的服装往往发生冲突。代替宽袍大袖的现 代服装，虽然少了许写意美，但突出了人物的姿态语和动作力量美。随着社会的 发展，都市生活节奏的变化，新生活不断的涌现，人们普遍要求戏剧加快叙事速度， 合上现代的节拍，他们还希望表演要带有现实生活气息，展示出更多现实生活的细 节和趣味。不能光有古香古色，更要有现代化的味道，更贴近现代生活，更具有 现代生活气息。 情节的传奇性是戏曲文学的本质特征和鲜明标志之一。戏曲又称传奇，“传 奇者，传其事之奇焉者也，事不奇不传”。传奇性是戏曲特有的审美品格。偏好传奇 性，是一种传统的审美定式。这种艺术心理是在农业社会的历史随着工业化的发 展，人们的审美意识也相应地向现代审美转变的结果，经过了由传奇剧向现代剧 转变，初期的一些传奇性很强的题材和人物，在后期都被抹去了传奇色彩。这是 叶浅予京剧现代戏的启发 n i 人民日报1 9 6 4 - 7 - 2 1 7 现代化进程串的农村戏澍一班二- 。世纪八卜年代5 妊丰。毒县为个案鲍研究 以西方戏剧的写实性审美取代传奇剧的审美，标志戏剧审美品格的现代性转换， 它将传统题材改换为现代题材，将古代人物改换为现代人物，将叙事体结构改换为 戏剧体结构。传统戏曲最重要的标志之一是其擅长表现古老的历史生活，尤其是 舞台表演上的固有程式，如水袖功、翎子功、髯口功等，现代戏曲的排演，必须放 弃传统戏曲中很多程式，创造一些新的表现现代生活的表演方式与手段成为当时 戏剧晁改革的重要手段。 中国戏剧在政治运动中表现出对现代性的趋近，从二十世纪初戏曲改良和话 剧初兴就明显透露出对现实政治的敏感与热心，到了文化大革命意识形态的色彩 显得就更十分浓厚，1 9 6 7 年5 月3 1 日，人民日报发表了革命文艺的优秀 样板的社论，将京剧智取威虎山、红灯记、奇袭白虎团、海港、红 色娘子军、沙家浜等用官方语言定名为八个样板戏，从此以后革命样板戏无 可置疑的高居于整个戏剧界乃至整个文化界。从艺术上来说，样板戏有许多方面 的现代戏剧艺术的因子，可是戏中的人都是些浑身贴满金片大写的神，没有七情 六欲的高大全式的英雄人物，没有个性与自我意识的政治概念传声筒，与现代性 的启蒙、民主、科学等核心精神相违背。“八亿人民八台戏”的现象是与当时的 特定时代特征分不开的，是以在思想文化领域实行无产阶级专政的方式出现，样 板戏总结出的所谓“三突出”、“三陪衬”创作原则，虽与“百花齐放”方针相悖， 但仔细想一想，“样板戏”在戏曲改革上也并非一无是处，比如音乐唱腔、演员 表演对传统戏曲都是有突破的。也正因为如此，“样板戏”可以传唱大江南北， 而且许许多多的地方剧团、剧种分分移植样板戏剧目，虽然这样做有许多行政命 令的因素，客观上还是起了促进的作用，才会有如杜鹃山、龙江颂等新剧 目的不断出现。 反映现代生活的现代戏剧目尽管不时出现，但仅仅采用“现代戏曲”的文体 形式并不能保证作品的现代性。现代化，归根到底，就是人在自然领域、社会领域 和精神领域摆脱奴役，获取自由。“现代戏曲”文体的形成，并不仅仅是戏曲文体自 身运作的结果，而是被现代化进程唤醒和解放了的“人”寻求被中国本土戏剧所 表现的结果，自由创造的艺术精神回归古老戏曲的结果。比情节整一性的文体形 式更为要紧的是“人”的发现与解放，是创作的精神自由的状态，而这正是当时 s 鹤一章教村戏弛殳他发艟弥络 戏剧所缺乏的精神本质。 当我们探讨八十年代以前戏剧发展状况，把它方在整个戏剧现代化进程中来 考察，为我们全面认识现当代的戏剧可提供一份可值得参照的系数。当时的长丰 县、寿县的戏剧发展办可看作全国戏剧发展趋向的一个缩影，长丰建县于1 9 6 4 年i o 月3 1 日，隶属合肥市，是全省第一个市辖县。析寿县、肥西、肥东、定远 的各一部分组成，因县境大部分地区属清朝寿州长丰乡，故定名长丰。长丰位于 江淮分水岭上，行政区划和历史源渊上来看，长丰一直属于寿州东乡，因而它的 风俗习惯、生活方式、民间信仰、文化制度等都与寿县大同小异，因此考察长丰 就必然联系寿县，尤其是建国初期到六十年代中期，主要以寿县为代表。 新中国诞生后的寿县，当地政府为宣传党的方针政策，积极开展各种不同类 型的文艺汇演、调演，促进了秧歌队、腰鼓队、业余剧团蓬勃发展，“到了1 9 5 6 年，全县业余剧团发展到4 2 9 个，演职人员1 1 1 8 3 人。”o 当时在各地区上演的剧 目有：报仇雪耻、 新仇旧恨、 白毛女、雪泪仇、毛姑翻身、打恶霸、 破除迷信、婚姻自由、土地还家、中朝人民力量大、抗美花鼓、送 郎参军、李小二参军、我们要和平、 兄妹开荒、秧歌舞、婆媳忙、 童养媳诉苦、妓女自叹、抓壮丁、劝夫上堤、治淮小车、夫妻比武 等。“1 9 5 8 年4 月，全国农村文化艺术工作会议以后，提出了大放文艺卫星 口号，一时间全县的业余文化组织发展到了顶峰。1 9 5 9 年全县有业余剧团2 7 0 个，业余文工队2 8 1 个，舞蹈队4 0 5 个，宣传队8 2 3 个。这些文化组织大多脱离 了生产和工作，一改业余性质，趋于专业化。”o 这一阶段的迅猛发展为寿县以后 的戏剧发展了培养了人才，专业化的趋势吸引了众多青年戏剧活动积极分子，为 他们以后走上戏剧之路作了思想准备工作。 下面是摘自于寿县的建国以来寿县业余剧团情况简明登记表中，反映了 寿县文化恚编写组 寿县文化志【m 1 寿县文化局， 1 9 8 7 ：8 5 - 8 6 9 现代纯避程中的农村戏诤 一以= 4 - 世纪八卜年代嚣长- 三、毒县为4 - 察魄磷究 当时曹庵、下塘、庄墓的情况( 表1 ) 演职员负责人 区乡名称剧团名称代表剧目建团时问 子女 舛名 庄墓区( 庄墓乡)农村剧团 1 788 王秀文抗美援朝4 9 年l o 月 杨店乡 农村剧团9 8 甄茂夺5 1 年2 月 杜岗乡农村剧团2 22盂兆章 仇深似海鱼女恨4 9 年l o 月 仇集乡 农村剧团1 96仇伦 小二笋结婚4 9 年1 月 李集乡农村剧团 2 06 苟如宽新小放牛5 0 年8 月 壁城乡农村剧团 1 28 李思福5 1 年2 月 侯集乡农村剧团 1 4l 李锦伦5 1 年1 月 车王乡农村剧团1 9 4 甄元信 全家忙 九件衣4 9 年1 2 月 下瑭区( 杨庙乡)农村剧团 1 99秦宜院 仇深似海血泪仇5 0 年7 月 陶新乡农民剧团 3 01 0李世宏 仇恨四封书信5 1 年2 月 新集乡农村剧团 1 95孙英生 打鱼杀家踢脚舞5 0 年1 0 月 新集乡曹岗剧团1 65曹恕华大地还家5 1 年2 月 高塘乡贫民剧团 2 31 2 魏登荣黄鹤楼碰碑5 1 年3 月 陶搂乡大众剧团1 9 6 李修益仇恨等5 1 年8 月 曹庵区文工团 2 03 冯治平5 0 年9 月 里选取的都是建国初期成立的农村剧团，从他们演出的代表剧目，我们可看 出当时在党的文艺政策正确领导下，翻身农民的喜悦心情，他们的演出剧目非常 质朴，既有反映新气象的，也有古典戏，很符合他们在建国初的对未来生活充满 希望的心态。 在文化大革命期间，全县原有的业余剧团都停止演出，许许多多的古典戏剧 的服装被作为“四旧”付之一炬，风靡而起的是形形色色的毛泽东思想宣传队， 他们或者脱离劳动集中食宿，或者边生产边活动，在全县演出的节目主要以“忠 字舞”和“样板戏”的选场选段为主。这一时期，为了政治任务的需要，全县从 工厂、机关、学校、到公社、大队、生产队的田头到处都活动着毛泽东思想宣传 表l ：寿县文化志编写组寿县文化志【m 】寿县文化局1 9 5 7 t8 9 9 4 - 9 5 i o 第一章农村戏酶殳他筐融脉络 队。 第二节八十年代初农村戏剧的繁荣 八十年代改革开放以束，市场经济迩渐确立，古老传统的农村社会正在经历 利益结构的调整阶段，我国正处于社会转型时期，文化也经历着深远的整合和分 化，传统的主流文化价值的主导地位正在弱化，各种亚文化正在影响着农村和农 民，转型带来利益结构的整合一分化一整合，不同文化和价值观之间的碰撞，表 现为转型时期的不稳定性。无疑会带柬更加突出的矛盾和社会问题，影响我国的 改革开放和现代化建设进程，农村问题自古至今一直是关乎到国家长治久安的关 键性问题。新中国成立后，党和政府一直都高度重视“三农”问题，自1 9 8 2 年以 来的2 0 多年问，中共中央共下发了六个中央“一号文件”，指导和推进农村的改 革开放，促进农村经济发展，推动农村社会进步和农民生活水平的提高。“三农” 问题一直以来是我国农村现代化进程中要解决的首要问题，随着改革向纵深发展， 体制性矛盾引起的社会矛盾在社会形态的转变中日益突出，这是社会转型质的规 定性：狭义的社会转型指社会生活的局部发生了较大甚至剧烈的变化，是社会转 型量的规定性。从社会发展的角度看，一个国家的转型时期意味的是传统的社会 秩序、经济模式或政治体制等出现裂痕、瓦解和重构，而新的社会秩序、经济模 式或政治体制还没有完全确立，这一段时期为转型时期。转型时期的社会、政治 和经济不是独立的，而是相互联系，即使只是其中的一方面发生变革，都会影响其 他方面，所以，社会转型是一个复杂的过程，出现的问题和造成的影响非常复杂。 当前我国的社会，在社会的生产和生产力层次上，集中地表现在经济增长方式由 粗放型向集约型转变；在社会经济关系、经济形态、经济体制层次上，表现为由 计划经济向社会主义市场经济体制转变：在上层建筑层次上，表现为由高度集权 的政治体制向民主政治体制转变：在思想文化层次上表现在由反映自然半自然经 济和计划经济体制的精神文化向反映社会主义市场经济的现代精神文化转型。我 国目前的转型时期是一种体制内的、有计划的转型，也就是处于政府的强势控制 之下的转型，这是一种温和的转型模式。社会秩序发生交化，甚至是变革。传统社 会的整合模式和要素失去作用，传统的价值观和道德观发生转变，人们的价值取 现代化进程中f ：r 村戏狲一跌= 十 d ( 十年 e - d k 乍寿县为个案的研究 向发生变化，传统的价值取向正在失去号召力，新的价值取向没有被普遍的认同， 这加剧了社会解构、分化和分层，使社会整合难度和整合的成本加大。 在社会转型其问，一些深层的矛盾激化引起剧烈的表面变化，我们关注的 往往是现象，而忽硌了造成它的内部矛盾。在文化上更具有特别的舱蔽| 生。戏剧 在这一阶段的变化就非常有代表性，下面以长丰、寿县为例，1 9 7 6 年粉碎“四 人帮”，文化大革命结束，中国共产党十一届三中全会犹如和煦的春风，一时间 文艺百花园“千树万树梨花丌”，寿县的业余剧团如雨后春笋，各个公社成立了 业余剧团，甚至于大队和生产队也成立起业余剧团。根据统计资料，1 9 8 2 年全 县成立了6 6 个剧团。“这些剧团大都是农忙务农，农闲演戏。他们仅在年内就 演出1 2 5 0 多场，观众达5 0 万之多。这一时期全县业余剧团出现了前所未有的兴 旺、繁荣景象。双桥业余剧团，建于1 9 7 9 年，是由双桥区组织的半职业性的推 剧团，业务上受到双桥镇文化站的领导和管理，该团有演职员2 6 人，实行团长 负责制，配副团长2 人，分设导演，财经，事务三个管理组，制订各项规章制度。 他们不仅活动于全县各地，还涉足淮南、风台、颖上，霍邱、六安、长丰等县市。 这个剧团阵容整齐，灯光、布景，服装道具较为配套，已接近专业剧团的设备。 该团行当齐全，演出认真，颇受欢迎。他们的代表剧目有：花庭会、火烧红 莲寺、桃花庵、双丝带、金镯玉环记、白灯记、小借年、错中错、 双进京、绣鞋记、送香茶、游春、罗元下山等，在此同时，除双桥 区半职业性推剧团外，较为活跃的剧团还有：迎河区半职业推剧团、九龙乡群艺 推剧团、八公乡推剧团、炎刘乡庐剧团等。1 9 8 6 年本县业余剧团的发展，基本 趋于稳定，全县现有农村业余剧团( 推剧、庐剧) 4 4 个( 其中包括两个民间半 职业剧团) ，这些剧团在活跃群众文化生活中做出了一定的贡献。”o 长丰建县后，“1 9 6 9 年合肥市曲艺团全体成员( 包括市庐剧团、文化馆少数 人员) 5 5 人，集体下迁长丰接受贫下中农再教育这部分演职员来长丰后， 加招收部分学员，组建成立长丰县文工团，人员总数达到6 5 人。但条件简陋， 既无排练场，也无练功房，道具器材残缺不全。”圆就在这样条件下，该团经常深 入基层农村演出，足迹遍及3 2 个公社，送戏到街头、田边地头1 9 7 6 年，该团 寿县文化志编写组寿县文化志【m 】寿县文化局， 1 9 8 7 8 8 长丰县地方委员会长丰县文化局1 9 8 7 ：1 7 1 第一章农村戏鼬殳他笈鞋昧络 创作的评弹开篇毛泽东诗词重上井冈山，参加了在北京举行的全国曲艺调演。 但是从1 9 6 9 年组建到1 9 7 8 年近十束年，演出收入微乎其微，事业经费全部靠 国家财政拨款。1 9 7 8 年4 月，县文工团内原市曲艺团人员调回合肥市，同时属 于市曲艺团的部分财产也跟着人员的调出而带回，同年1 0 月，在多方面努力下， 在长丰县文工团的基础上成立了长丰县庐剧团。1 9 7 9 年1 月，经过一系列的得 力措施，招收学员2 5 人，对外聘请专业技术人员7 名，全部演职员4 2 人，可 排演大型古装戏和现代剧。新建了练功房，角色行当比较齐全，成为初具规模 的专业剧团。从1 9 8 0 年至1 9 8 3 年，该团共演出庐剧4 4 6 场，观看群众达到3 4 5 4 万人次，合计票房收入4 7 4 5 4 万元。他们的长演剧目有：打芦花、挑女婿、 春草闯堂、逼婚记、 合同记、窦娥冤、赵五娘、胭脂、孟姜女、 秦雪梅、薛风英、罗帕记、状元与乞丐、西施、 双血衣、花园 扎枪