（逻辑学专业论文）弗兰西斯·培根逻辑思想探析.pdf

中文摘要 培根是1 7 世纪英国著名哲学家、英国唯物主义和现代实验科学的始祖，也是 近代归纳逻辑的奠基人。对弗兰西斯培根逻辑思想的再研究，主要探讨的是培 根的“科学发现的方法”科学归纳法。培根著作主要有论说文集( 亦名崇 学论) 、论事物的本性、学术的进展和新工具等。主要体现培根的 逻辑思想的著作是新工具和学术的进展等，这也是本文主要研究、关注 的对象之一。今天我们对培根逻辑思想的研究，对于现当代社会有着重要的理论 和现实意义。在前人分析研究的基础上，作者试图结合史学研究方法历史分 析方法、文化诠释方法，以及逻辑方法等，着重从几个方面重新解读培根逻辑思 想。第一、培根的基本情况介绍，包括：培根所处的时代背景、教育经历和培根 的学术活动、学术成果，以及对培根的逻辑代表作新工具的简要介绍。 第二、培根逻辑思想的理论基础，主要包括：1 谬误产生的途径。谬误产生途径 主要有二个方面：首先，是由于认识错误所产生的谬误。“四假象”学说( 或偶像) 是培根对谬误产生的认识途径的解释。培根把其幻象分为“种族假象”、“洞穴 假象 、“市场假象”和“剧场假象”四类，作为人类认识产生谬误的根源：其 次，培根认为在论证方法上，谬误也是由于四种论证方法的不当运用而导致的； 2 。对旧逻辑的批判。这部分内容包括：对经院逻辑的批判、对亚里士多德三段论 的批判，以及对亚里士多德的逻辑范畴理论的批判等。这部分内容，是培根逻辑 思想的“破坏部分”。第三、培根逻辑思想的核心科学归纳法( 亦称“解释自 然的艺术”，或“科学发现的方法”) ，包括：科学归纳法的目的和原则、归纳法 的四步骤搜集资料、整理分析( 三表法) 、排除归纳和提出假说；以及分析的 方法“九助力”等。在逻辑史上，培根第一次把逻辑作为一种科学发现的工 具，具体地把它与科学方法结合起来。对于培根科学归纳法的进一步深入分析， 是探讨培根逻辑思想的主体，这也是培根逻辑思想的“建立部分”。第四、培根 逻辑思想的影响。这部分内容包括培根逻辑思想对于哲学、逻辑和自然科学的影 t 响等。文章的第二和第三部分，即“破坏部分 和“建立部分”，共同构成了培 根逻辑思想的主要方面。 关键词：弗兰西斯培根：科学归纳法；新工具；四假象学说 a b s t r a c t f r a n c i sb a c o ni so n eo ft h em o s tf a m o u se n g l i s hp h i l o s o p h e r sa n da l s ot h e f o u n d e ro ft h ei n d u c t i o no ft h em e t h o d so ft h es c i e n t i f i cd i s c o v e r y o nt h et h o u g h to f f r a n c i sb a c o n 古l o g i ci sm a i n l yf o c u s e do nt h er e s e a r c ho ft h ei d e ao ff r a n c i sb a c o n s i n d u c t i o nl o g i cb a c o np r o d u c e sm a s s i v e l yi nt h ef i e l do fp h i l o s o p h y ，h i s t o r y ，a n dl a w ， a n dl i t e r a t u r ee t c t h ec l a s s i cw o r k so fb a c o ni sa st h ef o l l o w i n g ：e s s a y s ，a d v a n c e m e n t o fl e a r n i n g , n o v u mo r g a n u ma n ds of o r t h t h ew o r k ，w h i c h c a l ls t a n dt h et h o u g h to f b a c o n sl o g i c ，i st h a to fn o v u mo r g a n u ma n di ti sa l s oo n eo ft h em a i nf o c u s e so ft h i s t h e s i s t of u r t h e rad e e p e rr e s e a r c ho nt h o u g h to fb a c o n sl o g i ch a sn o to n l yf o rt h e t h e o r e t i c a lb u tr e a l i z e di m p o r t a n tm e a n i n g sf o rt h eo n ew h oi si nt h ef i e l do fs c i e n c e ， l o g i c ，a n dp h i l o s o p h y ，l o g i co fs c i e n c ee s p e c i a l l yf o rt h eo n ew h oi ss h o w i n gm u c h i n t e r e s t i n gi nc l a s s i cl o g i co fi n d u c t i o n a c c o r d i n gt ot h ef o l l o w i n g ：t h ef o r m i n go f f a l l a c y ，t h ec r i t i c so fa n c i e n tl o g i c ，s c i e n t i f i ci n d u c t i o n ，a n dt h ea t t i t u d et o w a r d h y p o t h e s i s ，t h ew r i t e rt r i e dt oe m p l o yt h em e t h o d so fh i s t o r i c a la n dl o g i c a lt or e s t u d y t h et h o u g h to fb a c o n sl o g i co nt h eb a s i co ft h ef o r m e re x p l o r e r t h et a r g e to ft h i st h e s i s i st om a k eaf u r t h e rm o r ec o m p r e h e n s i v ea n dp r o f o u n dv i e wo nt h o u g h to fb a c o n s l o g i c k e y w o r d s ：b a c o n ，f r a n c i s ；i n d u c t i o no fs c i e n t i f i cd i s c o v e r y ；n o v u mo r g a n u m ； 砀e o r i e so ft h ef o u ri d o l s i i i 关于学位论文独立完成和内容创新的声明 本人向河南大学提出硕士学位申请。本人郑重声明：所呈交的学位论文是 本人在导师的指导下独立完成的，对所研究的课题有新的见解。据我所知，除 支中特别加以说明、标注和致谢垂勺地方外，论文中不包括其他人已经发表或撰 写过的研究成果，也不包括其他人为获得任何教育、科研机构卉勺学位或证书而 使用过的材料。与我一同工作的同事对本研究所做白白任何贡献均已在论文中作 了明确的说明并表示了谢意。 学位申请人( 学位论文作者) 签名：罐盐 2 dp 了年月叮日 关于学位论文著作权使用授权书 本人经河南大学审核批准授子硕士学位。作为学位论文的作者，本人完全 了解并同意河南大学有关保留、，使用学位论文的要求，即河南大学有权向国家 图书馆、科研信息机构、数据收集机构和本校图书馆等提供学位论文( 纸质文 本和电子文本) 以供公众检索、查阅。本人授权河南大学出于宣扬、展览学校 学术发展和进行学术交流等目的，。可以采取影印、缩印、扫描和拷贝等复制手 段保存、汇编学位论文( 茔氏质文本和电子文本) 。 ( 涉及保密内容的学位论文在解密后适用本授权书) 学位获得者( 学住论文作者) 鍪名：兰臼越 2 09 罗年z 月l 广日 。 学住论文指导教师釜名：二鞋奎至 2 0o 岁年二月u 日 引言 1 7 世纪时期欧洲早期资本主义的发展，使得欧洲社会生活的方方面面发生了 很大的变化。与资本主义生活相适应近代哲学也发生了巨大的变化。以经验主义 为主流的英国哲学，在探求改造世界的新方法方面走在了西欧各国的前面。欧洲 和英国的在科学方面的“大革命”，使得科学发现、科学思维和自然观念得到日新 月异的发展。 埃尔伯特爱因斯坦( a l b e r te i n s t e i n ，1 8 7 9 1 9 5 5 年) 指出：“西方科学 的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是古希腊哲学家发明的形式逻辑体 系( 体现在欧几里德几何学( e u c l i d e a ng e o m e t r y ) r 辛) ，以及( 在文艺 复兴时期) 发现通过系统的实验有可能找出因果关系”后者指的就是以培根 的科学归纳法为代表的归纳逻辑。 弗兰西斯培根( f r a n c i sb a c o n ，1 5 6 1 1 6 2 6 年) 所提出的“解释自然的艺术”的 归纳逻辑，为普通逻辑增添了富有生命力的新的篇章。自亚里士多德创建逻辑学 以来，培根把逻辑引入一个新的阶段，使逻辑学的发展步入“快车道”。 概述 ( 一) 研究问题的提出，和提出问题的意义 1 研究问题的提出 近代的逻辑是对中世纪思想停滞状态的抗议，它是由弗兰西斯培根的哲学活 动所创立的。培根的活动体现了代替封建主义时期哲学思潮的早期资产阶级文化 国爱因斯坦爱因斯坦文集人民出版社i 9 9 2 年 国注：对培根的汉译名称有多种翻译：多数人采用的是“弗兰西斯。培根”，有人采用是“弗朗西斯培根”， 也有人采用的是“法兰西斯培根”、“倍庚”、“倍跟”等。笔者采用第一种译法。 l 的最初成就。马克思评述说：培根是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正 始祖。”作为经验主义的鼻祖和经验哲学家的首领，为归纳逻辑的建立做出了卓 越的贡献。研究培根不仅是哲学、逻辑学的重要课题，也是自然科学的主要关注 对象。由于培根是跨时代的伟大人物，他的思想再次成为当代学界研究的热门话 题。人们很乐意试图在培根的思想中发现当代社会科学发展所需要的东西，所以， 这种需求也再次推动了对培根思想的研究，其中也包括本文。 早期国外研究培根主要集中在英国等西欧国家，现当代相关研究主要集中在 美国。早期英国等西欧国家的研究成果，主要包括詹姆士司佩丁( j a m e ss p e d d i n g ) 等编著的培根全集( t h ew o r k so f f r a n c & b a c o n ) 、培根生活书信集( 砌p l e t t e r s a n dl i f eo f f r a n c i sb a c o n ) ；伦敦出版了系列研究专著，如毕文( b e v a n ) 编著的t h e r e a eo f f r a n c 括b a c o n ，克罗索( j g ，c r o w t h e r ) 编著的弗兰西斯培根( f r a n c 括 b a c o n ) 。美国纽约也形成了相关研究中心，有关研究成果先后有，法灵顿 ( f a r r i n g d o n ，b ) 著培根：工业科学哲学家( f r a n c 西b a c o n ：p h i l o s o p h e ro f i n d u s t r i a ls c i e n c e ) 、斯蒂格姆勒( f ，s t e e g m u l l e r ) 著的现代思想第一人培根 ( s i rf r a n c 括b a c o n ：t h ef i r s tm o d e r nm i n d ) 等。当代西方现代归纳逻辑研究的突 飞猛进，很大程度上是得益于对于以培根为代表创建的古典归纳逻辑的再发展， 如，美国逻辑界的“以支持等级为基础”的归纳逻辑理论，则直接从培根的归纳法 中获得灵感。当然，在更广泛意义下分析解读归纳方法和归纳原则的研究者就更 不计其数了。 在中国，研究、介绍培根，主要分为以下几个阶段： ( 1 ) 前期引介西学东渐时期的王韬撰书西方原始考时，只是提到科学 史上的培根；其后，1 9 世纪7 0 年代王韬撰有英人倍根一书中，“非常推崇培 根在学术上反对泥古盲从和勇于创新的精神。在这里他把西方科学的发展以及文 明的进步，都看作是培根在哲学上变革思维方法的结果”圆；王韬在上海任致书院 。马克思、恩格斯马克思恩格斯全集第二卷人民出版社1 9 5 7 年第1 6 3 页 。黄见德西方哲学东渐史( 上) 人民出版社2 0 0 6 年版第1 4 4 页 2 监院长时，他在其论文集格致书院课艺对培根的介绍和研究中，称赞培根的“新 法”为“泰西格致”的发展“怯其误而辟其途”等，这是中国首次对培根思想的详细研 究。随后，英国传教士幕维廉译述了格致新法( 即新工具) 第一卷。1 8 7 7 年，郭嵩焘在留学的日记中得出结论：“英国讲学求实自毕尔庆( 即培根) ”。 ( 2 ) 中期初步研究以梁启超为代表的中国学人在传播西方学说时，对于培 根的研究做了大量的卓有成效的工作。梁启超发表了培根学说，系统的探讨 和介绍了近代西方资产阶级哲学包括培根在内的观点。梁启超指出，近代的的本 质在于“学术之革新”。在梁启超看来，新的思维方式的产生是近代文明形成的真 正原因，他进一步指出培根在哲学思维方式上进行的变革，是近代科学与繁荣的 根源。梁启超还指出，培根虽然提出了归纳法，却对推理和演绎方法的认识和估 计不足。 ( 3 ) 后期全面研究这一时期主要有：韦卓民的培根的归纳逻辑法、。吴 家国的谈谈培根的归纳法。培根诞辰4 0 0 年的1 9 6 1 年，中国科学院编辑出版 的培根哲学思想纪念培根诞生4 0 0 周年文集中有涉及培根的逻辑思想的 数篇文章；老一辈逻辑学家江天骥先生在西方逻辑研究中对培根的逻辑思想 做了介绍；人民大学的马玉珂教授在其著作西方逻辑史中，对培根的逻辑思 想做了系统的介绍：中国社会科学院哲学所余丽嫦教授，其主要著有培根及其 哲学、西方著名哲学家评传 、十七世纪英国哲学等系列专著及 论文，对培根哲学、逻辑思想的研究做了大量、深入而执著的工作；邓生庆、任 晓明教授在其归纳逻辑百年历程中对培根逻辑做出了现代逻辑意义下的解读； 最近对培根逻辑思想进行研究的成果，是北京理工大学的张峰教授于2 0 0 8 年2 月在重庆工学院学报第2 期、2 0 0 8 年3 月在辽宁大学学报第3 期上，载 文研究培根归纳逻辑思想的专题文章，是国内最新的培根逻辑思想的研究成果。 尽管对于培根的研究涉及时间跨度长、地域广，但作者认为要想更加详实地 把握培根，还需要做更多的具体细致的工作。所以，本文拟在前人研究的基础上， 试图进一步发掘培根逻辑思想的内涵。 3 2 提出问题的意义 重新解读、研究培根的思想，特别是其逻辑思想，对于我们有着重大的理论 和现实意义。 首先，总结历史经验，推动逻辑科学发展。逻辑学自亚里士多德创建成为一 门学科以来，一直到培根创建归纳逻辑才有革命性的变化。培根把归纳逻辑带进 了普通逻辑的教科书，并给现代归纳逻辑提供了理论的源泉。培根在对时代发展 的解读的基础上，继承和发扬了“西方现代科学思想的开创者 罗吉儿培根 ( r o g e rb a c o n ，1 2 1 4 1 2 9 4 年) 的重视数学更强调实验的思想，构建出完整的“解释自 然的艺术，_ 科学归纳法。后人在培根的基础上做了完善，进一步发展出众多归 纳逻辑。现代归纳逻辑的分支之一概率定量分析与形式化，其代表人物美国 “新培根主义”的代表人物，科恩( j c o h e n ) 就继承和发展了培根的归纳逻辑传统， 建立了以支持等级为基础的归纳路基理论。因此，对于学科上的重大人物、事件 的再解读对于我们当代逻辑的学科发展有着重要的推动作用。其次，深化和拓宽 我国对西方逻辑史的研究。西方逻辑是三大逻辑传统之一，也是最完整、最具逻 辑严密性的逻辑系统。对于其发展史的研究，有利于我们对中国逻辑本土逻辑学 科的再认识。最后，培根逻辑思想研究对于我国社会主义现代化建设具有积极的 意义。古典归纳逻辑，特别是培根开创的“排除归纳法”，是同自然科学紧密相连 的逻辑体系。我国正处在社会主义初级阶段，物质、精神文明建设都急需大幅度 的提高，对于我国经济建设有着很大的促进作用。 的。 ( 二) 培根所处的时代背景及其教育经历 培根思想的产生、形成和发展是与培根所处时代的政治、经济、文化分不开 4 1 培根所处的时代背景 培根生活在十六世纪下半叶至十七世纪初，这时正值英国资本主义迅速发展 和成长时期。这个时期的政治、经济、文化因素为培根逻辑思想的形成提供了土 壤。 ( 1 ) 经济方面在英国国内，由于世界范围内的商品市场的不断扩大，英国 对工业资本的大量投入。随着许多的欧洲大陆技术工匠的大量涌入，英国不仅加 强了传统工业的基础，更是出现了很多的新工业，如，火药、造纸业、食糖业等。 都驿王朝的重商主义的政策、以及都驿王朝与资产阶级、新贵族的联盟创造了发 展资本主义经济的前提。但随着资产阶级的逐渐强大，作为新贵族的代表对王朝 的政策的不满导致了培根对阻碍生产力发展的封建神学、经院哲学的批判。 ( 2 ) 政治文化方面一方面，中世纪的罗马天主教垄断了西欧封建社会的全 部文化，一切进步思想都成为异端，遭到无情的迫害和扼杀。资本主义的兴起， 提出“以人为本”、“个性自由平等”的人文主义思想来对抗并试图打破封建宗教文 化的思潮。这反映了资产阶级探索自然、开创新世纪的强烈愿望。人文主义为自 然科学的诞生和发展开辟了道路。培根正是代表了新兴的资产阶级的需求，推崇 理性，赞颂人的智慧和才能，要求人们以新的姿态探索自然。另一方面，由于宗 教改革的进行，为新兴的资产阶级的发展提供了较以前更为宽松的信仰环境，特 别是新教已经没有了罗马教会至高无上的权力，使得教会力量相对地消弱了很多。 整个教会的精神统治已经开始崩溃，这为近代自然科学的诞生和发展提供了极为 有利的条件。这些都是培根形成其哲学、逻辑思想的社会文化温床。 ( 3 ) 理论传统方面资产阶级的兴起，促使科学得以冲破宗教迷信的神龛。 近代自然科学的诞生以及西欧各国在天文学、物理、医学、生物学上所取得的巨 大进展，极大地推动了生产力的发展，促进了生产技术的进步和变革。同时，对 于自然科学发展的研究和总结，成为哲学家、科学家所面临的新的现实问题。英 国自1 6 、1 7 世纪以来，国内经济繁荣，工业实力雄厚，文化底蕴深厚。随着代表 5 资本主义利益的新教在英国的不断壮大，唯物主义理论传统也渐渐扎下深根。英 国还是以罗吉尔- 培根、威廉奥康( w i l l i a mo c k h a m ) 、邓斯- 司各托( d u n ss c o t t ) 为代 表人物等的“唯名论”思潮的重要阵地。因此，恩格斯说，英国人完全听从于经验， 这是英国人的民族性所固有的特点，这也使得培根的思想带有他时代的、民族的 烙印。以上这些，为培根逻辑思想的形成提供了良好的理论背景。 2 生平、教育及仕途 弗兰西斯培根，1 5 6 1 年1 月2 2 日出生于伦敦一个新贵族家庭。其祖父系一 个管家，他掌管着伯利圣爱德蒙斯大寺院( b u r r ys t e d m u n d s ) 。培根的父亲尼古 拉培根( n i c h o l a sb a c o n ，1 5 0 9 1 5 7 9 年) 早年进入剑桥大学学习并参与政治活动，随 后购买了原属于他父亲管理的寺院的几处庄园。尼古拉作为一名“新贵族”派政治 活动人士，曾担任过女王伊丽莎白的掌玺大臣，被誉为是清廉的、足智干练的、 知名的、受人敬戴的，和学识渊博的“新贵”的代表。其思想对培根的影响是很大 的。培根的母亲安妮( a n n ec o o k e ) ，出身于贵族，是个宗教改革的热心参与者， 有着良好的教养和学术气质，曾参与宗教著作翻译工作。她对培根在教育、宗教 等方面有着很深的影响。培根的姨夫、朝廷重臣威廉塞西尔博来伯爵 ( w i l l i a mc e c i ll o r db u r g l e y ) ，出于培根才华的嫉妒而数次拒绝培根的求职。这种 对于培根才能的排斥，同样也对培根的仕途、思想的产生有着巨大的影响。鉴于 培根的家族总是与“自金汉宫”有着某种联系，所以，培根家族的事业总是与英国 的政治、经济、宗教息息相关。1 6 2 6 年，仕途落魄的培根在做防腐实验中，重伤 寒，不幸病逝于伦敦北郊的海盖特( h i g h g a t e ) ，终年6 5 岁。 记载培根幼年时期生活学习的文献不多。培根幼时接受语言、圣经和神学教 育后，于1 5 7 3 年进入剑桥三一学院( t r i n i t yc o l l e g e ) 。在校期间，学习三年圣经、 修辞、文法、逻辑等传统课程，并接受系统的辩术等基本训练，这时的培根已经 表现出对当时的经院哲学、经院逻辑的叛逆。1 5 7 6 年赴法，在英国驻法国使馆工 参见马克思恩格斯全集第一卷人民日j 版社第6 6 1 页 6 作，1 5 7 9 年由于尼古拉病故，使得培根原本富足的经济状况开始出现危机并逐渐 恶化。1 5 8 4 年，培根被选为国会议员，1 6 1 8 年继任“星法院”书记，1 5 9 6 年受命 为女王的私人特别法律顾问。在结识艾塞克斯伯爵( r o b e r td e v e r e u x ， e a r lo f e s s e x ，1 5 6 6 1 6 0 1 ) 后，1 5 9 5 年受赠庄园一处，后于1 6 0 1 年，代表皇室起诉伯爵“谋 反”。1 6 0 3 年继任英国国王的詹姆士一世( j a m e si ) ，给了培根上半生没有得到的 荣耀：1 6 0 7 年被委任为副检察长( s o l i c i t o rg e n e r a l ) ，1 6 1 3 升为正检察长( a t t o r n e y g e n e r a l ) ，1 6 1 7 年继任为掌玺大臣( l o r dk e e p e r ) ，1 6 1 8 年成为英格兰大法官( l o r d c h a n c e l l o r ) ，1 6 2 0 年受封子爵。1 6 2 1 年，由于培根长期背离了自己的阶级利益， 加上代表封建势力的国王詹姆士与代表资产阶级利益的议会之间的矛盾冲突，在 宿敌爱德华- 科克( s i re d w a r dc o k e ) 的鼓动下，成为阶级矛盾“替罪羊”的培根，因 接受贿赂被议会弹劾下台。1 6 2 1 年，培根主动交出玉玺、忏悔，得以免去了“牢 狱之灾”。随后至去世的1 6 2 6 年，专职从事著作活动。 3 培根学术活动、成果及其逻辑学代表作新工具 培根的学术活动是从1 7 世纪的前2 0 年开始的，伴随着他为官的生涯。仕途 的坎坷使得培根的理论创作未能全力以赴的进行，但是这种官场沉浮还没有足以 阻挡他的思想创作活动。 培根的第一部著作是论说文集( e s s a y s ) ( 1 5 9 7 年印刷发行) 。该书第一二版含 论文l o 篇，1 6 1 2 年再版，含论文3 8 篇。现行本论说文集含论文5 8 篇，是 在培根去世前一年出版的。斯维顿( s w e a t o n ) 称之为“划时代的名著”。 在仕途的期待中，培根于1 6 0 3 年完成了关于自然解释的序言( d e i n t e r p r e t a t i o n en a t u r a e - p r o c e m i u m 山c o n c e r n i n gt h ei n t e r p r e t a t i o no fn a t u r e ： p r e f a c e ) 、论时代勇敢的产儿( t h et e m p o r i sp a r t u sm a s c u l u s t h em a s c u l i n e b i r t ho f t i m e ) 、自然的解释( t h ei n t e r p r e t a t i o no f n a t u r e ) 三部著作稿，遗憾的 是在他生前都没有付梓。 函同种著作下，拉丁文名称在前，英文名称在后。作者注。 7 1 6 0 4 年，培根写了论事物的本质( c o g i t a t i o u e sd en a t u r ar e r u m t h o u g h t s o nt h en a t u r eo ft h i n g s ) 、 论人类的知识( c o g i t a t i o u e sd es c i e n t i ah u m a n a t h o u g h t so nh u m a nk n o w l e d g e ) 。1 6 0 5 年，庞大计划伟大的复兴的第一部分 论学术的进展( a d v a n c e m e n to f l e a r n i n g ) 是第一部培根用英语写的关于知识的 著作，它在欧洲学术史上占有重要的地位。该书扩大增订拉丁文译本，又名论 学术的发展和价值( d eau g u m e n ti ss c i e n t i a r u m o f t h ed i g n i t ya n da d v a n c e m e n t o f l e a r n i n g ) 。1 6 0 8 1 6 0 9 年作为代表作的新工具( n o v u mo r g a n u m ) 前身的两部 著作各家哲学的批判( r e d a r g u t i op h i l o s a p h i a r u m r e f u t a t i o no fp h i l o s o p h i e s ) 和古人的智慧( o nt h ew i s d o mo f t h ea n c i e n t s ) 分别问世。1 6 2 0 年伟大的复兴 ( g r e a ti n s t a u r a t i o n ) 印行。被弹劾后的培根，于1 6 2 3 年开始写作新大西岛( n e w a t l a n t i s ) ，但没有完成就于翌年病逝。最后一部著作是名叫小林子( f o r e s to f m a t e r i a l ) 的关于古代和近代自然史的小册子。 培根自信他的著作会给人们带来新的思维方式，新的认识方法，凭着它，人 们可以对自然拥有更多的支配权、统治权。事实上，他的新方法的确导致更大量 的新发现，给人类思想带来新发明的巨大变革。 詹姆士司佩丁( j a m e s ，s p e d d i n g ) ，是剑桥三一学院的毕业生，也是培根的 校友。他与其他三一学院的校友一起整理并出版了培根的著作材料、手稿书信等。 司佩丁版培根全集( t h ew o r k so ff r a n c i sb a c o n ) ，这部原来是7 卷本( 第1 - 5 卷为哲学卷，第6 7 卷为文学和法学卷) ，后来扩大为1 4 卷本( 以书信和生平为主 题) 。培根全集，围绕培根生前的遗志“伟大的复兴”为中心主题进行构建，算 是对培根这位大师最好的纪念。 培根的逻辑思想主要集中在其著作中，培根在著作中详细探讨并论述了他所 谓的“科学发现的方法”、“解释自然的艺术l 科学归纳法。 8 二培根逻辑思想的理论基础 在古希腊逻辑学家亚里士多德创建逻辑学之后，逻辑学作为一门学科经历着 缓慢的“蜗”行。当公元5 6 世纪时的教父们对逻辑学发生一些兴趣后，逻辑学 丌始了它的重要转向朝着经院逻辑，或称神学逻辑，一步步发展。 经院哲学，是欧洲中世纪封建社会所产生的一种为基督教教条进行论证的哲 学，实际是一种哲学形式的神学。“经院哲学的主要任务是为教会的理论建立一 个哲学基础。由于教会的权威，它的教义是不变的。问题只是，从理智方面给它 一个有系统的说明和它建立的基础。与这任务和工作地显著形式的特征有关，认 识论和逻辑学对经院哲学具有特别大的意义。，( 相反) ，那高度发展的古 代认识论和逻辑学，倒是提供了一个解决经院哲学问题的方便工具。”因而，认 识论和逻辑学就经历着一个深刻的变化：即，在亚里士多德时期原本是独立两门 科学，变成了对经院学派而言，只具有方法论和辅助意义上的工具，还仅仅 是对神学而言的。 经院哲学在亚里士多德学说里去寻找且找到了它所需要的帮助，这就是亚里 士多德逻辑学的高度形式化。对于亚氏逻辑的大量注释，也在一定程度上加速了 经院派对于亚氏学说的学习和利用。经院逻辑的最高发展时期的基督教经院派， 于公元1 3 世纪发展到了高峰。这个时期的逻辑学文献的主要目的是：“如何利用 及发展亚里士多德的逻辑学替基督信仰的理论服务删。哲学无条件地为神学服务。 培根的逻辑思想与中世纪的经院哲学的关系密切，培根在建立自己的逻辑体 系的时候，是以传统逻辑的代表经院逻辑为基础来进行的。 培根力图成为研究和探索自然界新方法的先驱者，所以，我们要理解培根的 思想，就要理解其新方法，就要研究他对于旧方法所做的批判。从逻辑方面来说， 。【德】泰齐亨逻辑史选译 王宪均等译生活读书新知三联书店1 9 6 1 年 。【德】泰齐亨逻辑史选译 王宪均等译生活读书新知三联书店1 9 6 1 年 9 我们就要谈以下几方面：培根论谬误产生的原因、对旧逻辑的批； 1 j d 近代科学方 法归纳法等方面，即逻辑方法的“破坏与重建两大方面。 ( 一) 培根论谬误产生的原因 逻辑学大辞典中认为：谬i 吴( f a l l a c y ) 是“在认识论上指与客观实际不一致 的认识”，“它有广义和狭义之分，广义上是泛指人们在思维和语言表达中所产生 的一切逻辑错误；狭义是指违反思维规律的逻辑要求或逻辑规则而产生的逻辑错 误，而主要指的是论证中的逻辑错误”。周礼全先生在逻辑正确思维和成 功交际的理论一书中也指出：谬误是指错误的论证，也可以泛指人们在言语交 际过程中所产生的一切逻辑错误。他在该书中把谬误的根源划分为语形的、语义 的和语用的三种，并作了详细的论述。奥地利著名哲学家恩斯特马赫( e r n s t m a c h ，1 8 3 8 1 9 1 6 年) ，从纯粹生理、物理的实验的意义上全面分析了主观认识与 谬误产生之间的关系。 亚里士多德( a r i s t o t l e ，公元前3 8 4 公元前3 2 2 年) 早在 7 - - 具论的辨谬篇 中，首次对“谬误”做了系统的阐述。他把谬误分为两类。一类是源出语言的谬误， 另一类是非源出语言的谬误。”语言的谬误又再分成：语词歧义、语句歧义、合 谬、分谬、错放重音、变形谬误、起自偶性、混淆绝对与非绝对等十三种。在修 辞学中，亚里士多德讲述了“源出于特定用词”等九种谬误；在前分析篇第 二卷第1 6 - 2 1 章也专门讲述谬误。亚里士多德的上述这些谬误在分类上是混乱、 相互交叉的，没有形成一个固定的分类原则。对与谬误的研究和解决办法，亚里 士多德也着手进行了解决。 亚里士多德对于谬误的分类和解谬的努力，对于后来的谬误研究进一步发展 产生了巨大的影响。正如逻辑学家罗斯( w d ，r o s s ) 所言：“后来的理论家发现必 须遵循亚里士多德研究的主要线索，因为他们在离开亚里士多德研究的地方往往 。彭漪涟、马钦荣等编逻辑学大辞典上海辞书出版社2 0 0 4 年 o 参见用礼全主编逻辑正确思维和成功交际的理论人民出版社1 9 9 4 年第5 9 8 页 彭漪涟、马钦荣等编逻辑学大辞典上海辞书出版社2 0 0 4 年版第2 9 3 页 1 0 把事情搞糟”。由此从另一个角度反映出了，培根在某种程度上，同样受到亚里 士多德谬误理论的影响。 而培根在他的著作中，则把谬误作为人类主观经验认识客观世界时所产生的 思维混乱，作为方法论的工具以扫除人们认识道路上的障碍加以考察的。我们认 为：培根把它作为自己逻辑体系的一部分，是藉以引出其“科学发现的方法”的“靶 子”。所以，我们也把培根对于“谬误”的论述作为逻辑思想建构的一部分计入进来， 这样做是与培根的本意不谋而合的。 培根在新工具中，总体上把产生谬误的根源区分为两类：一是由于认识 观念错误而产生的谬误；二是由于论证方法上的错误而产生的错误。 1 认识观念上的谬误 培根针对经院逻辑的遗毒，在认识观念上提出著名的“四假象”学说，这里的 “假象”培根指的是科学方法的谬误。培根论述道： “现在劫持这人类理解力并其中扎下深根的假象和错误的概念，不仅围 困着人们的心灵以致真理不得其门而入，并且即在得到门径以后，它们页述 要在科学刚刚更新之际聚拢一起来搅乱我们，除非人们预先得到危险警告而 尽力加强自己以防御它们的猛攻。” 在这段话里，培根不仅指出了谬误的危害，而且还指出预防或抵制假象的必要性， 这为其“解释自然的艺术”科学方法的出现做了铺垫。 随后，培根给出了“假象”的四种分类，即：“围困人们心灵的假象共有四类。 为了区分清晰起见，我各给以定名：第一类叫作族类的假象，第二类叫作洞穴的 而假象，第三类叫做市场的假象，第四类叫作剧场的假象。”。这四类假象的根源， 是认识方法上的。 。r o s s w d ：a r i s t o t l e o x f o r dp r e s s 19 6 0 p 61 圆培根新工具关宝骥译商务印书馆1 9 8 4 年版第1 8 页 培根新工具关宝骏译商务印书馆1 9 8 4 年版第1 8 页、第1 9 页 1 1 ( 1 ) 族类假象( i d o l so ft h et r i b e ) “族类假象”指人类共有的可能发生错误的倾向，是指“植基于人性本身之中， 也即植基于人这一族或这一类中”的假象。在人类认识过程中，人类往往把自身的 感觉作为事物的尺度，而不以宇宙的尺度为根据，因而使人的认识总带有主观性， 不能如实地反映事物原本的面貌。人的理智像一面镜子，光线的摄入角度不同页 就导致了有不同的颜色。培根指出了“族类假象”产生的原因： “族类假象的产生或者是由于人的精神实体气质相同，或者是由于它的 成见，或者是由于它的狭隘性，或者是由于它的无休止的运动，或者是由于 一种情感的关注，或者是由于感官的无力，或者是由于印象产生的方式。” 培根举例说，人的先入为主的偏见、人的目的倾向、占b 等，还有人类的假设、 虚构，喜欢概括等，往往使人的认识掺杂主观成分而犯错误。这类错误是由于人 的天性所致，又是根植于人类之中，所以，培根称之为“族类假象”。 ( 2 ) 洞穴假象( i d o l so fd e n i d o l as p e c u s ) “洞穴假象”是人类从自己的性格、爱好、所处环境等来感知世界，每一个人 都是他所处世界的一个洞穴。“洞穴假象是各个人的假象。因为每一个人( 除普遍 人性所共有的错误外) ，都各自有其自己的洞穴，使自然之光曲折和变色。囝 培根介绍了这种假象的形成主要原因：由于这人固有的独特的本性；由于他 所受的教育和与别人的交往；由于他阅读一些书籍而对其权威性发生崇拜和赞 美；是由于各种感印又是因人心之各异( 如有的人是“心怀成见”“胸有成竹”，有 的则是“漠然无所动于中”) 等。 培根把产生这四种原因的东西称之为“元精”，这 种“元精”是被命运、机遇控制着的易变而且多扰的东西。这四种原因致使从事自 。北京大学哲学系等主编十六十八世纪西欧各国哲学( 卷) 生活读书新知三联书店1 9 5 8 年版第1 3 页 窜培根新工具关宝骥译商务e i j 书馆1 9 8 4 年版第2 0 页 请参阅培根新工具关宝联译商务印书馆1 9 8 4 年版第2 0 页 1 2 然研究者必须记住“凡是你心所占所注而特感满意者就该予以怀疑，在处理这样问 题时就该特加小心来保持理解力的平匀和清醒”这一条规则。 在我们看来：知道洞穴之内的东西，对于洞穴之外的事物，由于个人的不同 原因对同一种事物的看法却各异，像“管中窥豹”一样，“盲人”摸到的“大象”始终 都是有所失真的概念。培根揭露了人类认识的死角，这种“只见树木不见森林”的 “思维黑洞”，并指出了人类认识时，常受原有经验认识局限而产生的必然偏见。 ( 3 ) 市场假象( i d o l so fm a r k e t p l a c e ) “市场假象”是由于语言概念的不确定、不严格，因而在交际中产生的思维混 乱。培根对此定义如下：“还有一些假相是由于人们彼此交接而形成的，我称之为 市场假象，是因为人们在那里交际会合。”。他进一步说明这种假象形成的原因， 指出这是由于“人们通过言谈而结合的；而语词的意义是根据俗人的了解来确定 的。因此如果语词选择的不好或不当，就会大大阻碍人的理解” 。人们有支配语 言的能力，事实上语言同样对思维有反作用。 “市场假象”培根认为是最难以排除的、最麻烦的一种假象，它是通过语词和 ， 名称的各种联合而“爬迸”我们理智中来的。“( 但是) 在处理自然忽然物质的事物时， 及时定义也不能治疗这种毛病；因为定义本身是由语词构成的，而这些语词又产 生别的语词。”这样以来，语言显然有强制和统治人的幻想的功能，这就促 使有这样一种状况出现，即它使人的思维陷入混乱、陷入无谓的争执和无聊的幻 想之中。培根认为，“市场假象”中语词所造成的混乱，是经院哲学和经院逻辑学 几百年来毫无进展的原因之一。 ( 4 ) 剧场假象( i d o l so ft h e a t r e ) 培根论述道： d 培根新工具关宝骥译商务印书馆1 9 8 4 年版第3 0 页。 o 北京大学哲学系等主编十六十八世纪西欧各国哲学培根生活读书新知三联书店1 9 5 8 年版 第1 4 页 o 培根新工具关宝骠译商务印书馆1 9 8 4 年版第1 4 页 国培根 新工具关宝骏译商务日j 书馆1 9 8 4 年版第3 0 页、第3 l 页 1 3 “最后，还有一类假象是从哲学的各种各样的教条以及一些错误的论证 法移植到人们心中的。我称这些为剧场的假象；因为在我看来，一切公认的 学说体系只不过是许多舞台戏剧，表现着人们自己依照虚构放入布景的式样 而创造出来的一些世界。” 培根认为这不是“天赋”的，而是盲目顺从传统或时下流行的哲学和学科原理、体 系或权威而引发的错误。他把具有这种错误的人比喻为“跑错路的人”，越是跑地 快，越是迷失得厉害。 培根举出三种哲学家给予说明。在选取材料时，哲学家不是从少中多取，就 是从多中少取。因此，哲学是建立在过于狭隘的一种实验与自然史的基础上面， 以较少的事例为根据而做出决定的基础之上的学科。由此，培根区分的三类哲学 家如下：理性派哲学家( 以亚里士多德等为代表) 、经验派哲学家( 以炼金术士和吉 尔伯特等为代表) 和神学派哲学家( 以泰戈拉等为代表) 。这三类哲学家所犯的错误 导致的结果就分别是诡辩的、经验的和迷信的哲学。 在“市场假象”和“剧场假象”的分析中，培根强烈的抨击了宗教神学、经验主 义和理性主义的虚伪、教条和繁琐，揭示了人类认识道路上所犯错误的根源。这 些对后来密尔的逻辑体系中的“谬误”章节有着重要的启迪作用，更重要的是，它 为培根进一步阐述其“解释自然的艺术”提供了必要条件。 2 论证错误导致的谬误 “四假象说”只是说明了人类在认识活动中常犯的四类主观错误。此外，培根 从人类得到经验后的后期处理方式、经常出现的错误角度，再次给出说明和分析。 培根指出：“邪恶的论证可以说是假象的堡垒和防线”。他立足于从错误的论证方 法，共列出以下四种： ( 1 ) 感觉的欺骗性所引起的谬误 国培根新工具关宝骥译商务印书馆1 9 8 4 年版第2 l 页 1 4 培根说：“感官的印象本身就是错误的，这是因为感官既不得用，又欺骗我 们。“来自感官的迟钝性，不称职以及欺骗性；这表现在那打动感官的事物竟然 那不直接打动感官的事物，纵然后者是更为重要。感官本身就是一种虚弱而 多弱的东西；那些放大或加锐感官的工具页不能多所施为。”这种感觉欺骗性就 是论证所产生谬误的基本的前提。因此，感觉有时是靠不住的。感觉错误为培根 的“一种比较正确的对自然的解释的只有靠恰当而适用的事例和实验”工具的出现 提供了预设。 ( 2 ) 由不合规则抽象而得出的概念所引起的谬误 错误的感觉导致人类在抽象概括并产生概念时，所产生的概念本身也是错误 的、不明确的、混乱的。有错误概念必然导致谬误的出现。培根论述道：“文字所 加于理解力的假象有两种，有些虽是存在着事物的名称，但却是含义混乱， 定义不当，又是草率而不合规则地从实在方面抽得的。” 这种错误是错综纠结， 并且扎根很深。这类谬误有着“若干不同的程度”，实体概念特别是最低的并演绎 很好的，优于“关于活动的字眼”。“错误最深”的是关于属性的概念。这种差别的 多少与人类感官所接触事物多少成比例。 ( 3 ) 简单列举所产生的认识上的谬误 简单枚举归纳法对前提考虑不周全，只要求前提的考察过程中没有发现反例， 不需要其他条件就可以得出一般性结论。培根揭露了它的弊病，认为根据简单枚 举得出的结论是幼稚的，其结论是不稳固的，只要碰到一个与之矛盾的例证，便 会发生危险。 培根对于简单列举所提出的批判是中肯的，因为简单列举只是根据一个一个 事例的枚举，对于这些事例没有进行深入的分析，其可靠性是仅仅建立在数量的 基础上的。 o 培根新工具关宝骠译商务印书馆1 9 8 4 年版第4 4 页 o 培根新工具关宝骠译商务印书馆1 9 8