（中国现当代文学专业论文）张爱玲与萧红女性悲剧意识的比较.pdf

原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明 的法律责任由本人承担。 论文作者签名：妞日 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学 校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论 文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名牲导师签名 日期： 山东大学硕士学位论文 摘要 萧红与张爱玲是极为关注女性命运的作家，她们的作品有着超越时空的魅力。 她们深刻体会到男权社会和封建制度对女性的压迫以及由此带来的女性痛苦、悲 哀的人生。她们从自己的生存体验出发，以女性的观察和笔触，把目光投向受压 抑的女性，以家庭为主线，描写了女性悲剧性的命运和生存状态，并揭示了这种 悲剧的根源。 萧红和张爱玲从小失去母爱、缺失父爱，家庭不是温暖的港湾，带给她们的 只有痛苦和悲哀。与家庭决裂走向新的世界后，艰难的生活经历和曲折的人生之 路更促使她们人生悲剧意识的产生和形成。她们的小说都对传统母亲形象进行了 反拨，体现出对传统观念冷静、清醒的叛逆和批判精神。对爱情她们持怀疑态度， 通过对无爱的婚姻与无爱的性的描写展现了女性情感缺失带来的痛苦和不幸。他 们关于女性生存困境的思考的共同之处在于：女性要摆脱生存困境必须从女性精 神的改造和女性自立意识的觉醒着手。她们在有关女人的悲剧是源于封建制度的 扼杀和残害，也来自于自我和独立意识的缺失等方面是一致的，不同之处在于萧红 主要强调的是女性受男性中心社会的压迫而导致的异化；张爱玲关注的是人性的 物化和人性的荒凉。 关键词：萧红；张爱玲；女性悲剧意识；比较 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t a sw r i t e r sw h oa r ec o n c e r n e da b o u tt h ef e m a l e sf a t ei nt h eh i s t o r yo fc h i n e s e c o n t e m p o r a r yl i t e r a t u r e ，b o t hx i a oh o n ga n dz h a n ga i l i n g ，t h e i rw r i t i n g s h a v e p e r m a n e n tc h a r m t h e yd e e p l y a p p r e c i a t et h a t t h eo p p r e s s i o no fw o m e nf r o m m a l e - f e u d a ls o c i e t ya n dt h ep a i n f u l ，s a dl i f eo fw o m e n f r o mt h e i rs u r v i v a le x p e r i e n c e ， b yf e m i n i n eo b s e r v a t i o na n dt h eb r u s h w o r k , t h e ya l lg a z e da tt h es u p p r e s s e dw o m e n , a n dt a k et h ef a m i l ya st h em a s t e rl i n e ，t h e yd e s c r i b e st h et r a g i cf a t eo fw o m e na n dt h e s u r v i v a lo fs t a t e ，a n dr e v e a l st h er o o tc a b s e so f s u c ht r a g e d i e s x i a oh o n ga n dz h a n g a i l i n ga l ll o s st h e i rm o t h e r sa n df a t h e r sl o v e ，f a m i l yi sn o t aw a r mh a r b o u r ，t h e y b r i n go n l yp a i na n ds o r r o w w h e nt h e yl e a v ef a m i l y ，t h e yh a v ea s e n s eo ft r a g e d yb e c a u s et h ed i f f i c u l tl i f ee x p e r i e n c e sa n db u m p yr o a do fl i f e t h e i r n o v e l sb o t hr e f u t et h et r a d i t i o n a li m a g eo fam o t h e r , d e m o n s t r a t i n gt h es p i r i to fc a l ma n d e x p l i c i t r e b e l l i o na n dc r i t i c a lt h i n k i n g a sf a ra s l o v ei sc o n c e r n e d , t h e yh o l d s a s u s p i c i o u so n e i ti sn ol o v em a r r i a g ea n ds e xw i t h o u tl o v e ，t h a ts h o w st h ef e m a l e e m o t i o n a lp a i na n dm i s f o r t u n e t h e i rc o m m o nr e f l e c t i o no nw o m e n sl i v i n gs t r a i t sl i e s i ni tt h a t t h ee x t r i c a t i o no ft h el i v i n gs t r a i t ss h o u l db e g i nw i t ht h er e f o r m i n go f w o m e n s s p i r i t u a lw o r l da n dt h ea w a k e n i n go fw o m e n si n d e p e n d e n tc o n s c i o u s n e s s t h e y h o l dt h es a m ep o i l l t t h a tw o m e n st r a g e d ys t e m sf r o mt h ef e u d a ls y s t e mo f s t r a n g l i n ga n dm u t i l a t i o n , a n ds e l f - a w a r e n e s sa n di n d e p e n d e n c eo ft h em i s s i n g t h e i r d i f f e r e n c er e s tw i t hi tt h a tx i a o h o n ge m p h a s i z e st h a tt h ef e m a l eb e c o m ea l i e n a t e db y t h eo p p r e s s i o nf r o mt h e m a l e - e e n t e r e ds o e i e t y ；z h a n ga i l i n gi sc o n c e r n e dw i t ht h e d c s o l a t i o no fh u m a nn a t u r e 2 k e y w o r d s ：x i a oh o n g ，z h a n ga i l i n g ，w o m e nt r a g e d ya w a r e n g s s ，c o m p a r i s o n 山东大学硕士学位论文 引言 在中国现代文学舞台上，萧红与张爱玲作为极为关注女性命运的作家，她们 的作品有着超越时空的魅力。萧红、张爱玲与吕碧城、石评梅并称民国四大才女。 她们出现在三、四十年代那个特殊的历史时期，各自在文学领域放射出耀眼的光 芒。尤其是萧红、张爱玲，她们独具个性，一个被认为逃逸出了左翼文学的阵营， 一个毫无自觉的政治意识。但她们都从自己的生存体验出发，以女性的观察和笔 触，把目光投向最基层、最普通的民众，以家庭为主线，对当时所处的社会的各 种腐败、愚昧、畸形、病态进行了揭露和批判，尤其是揭示了几千年来女性的命运 和生存状态。她们的作品关注女性生存处境、命运遭际以及女性解放问题。她们 有相似的生活经历，在生命意识与女性意识上都趋向于悲剧性，她们用自己的笔 细致而深刻的反映了女人的不幸与悲哀。在反映妇女问题上，她们与当时的主流文 学有所不同，而她们彼此之间也各有相异。本文拟对两位作家在这方面的异同作 些比较分析，以便帮助我们了解作家作品的内在本质和价值，影响作家创作的内 外因素，认识相同的文学主题与不同的表现手法。 3 山东大学硕士学位论文 第一章成长经验中的悲剧意识 人类文化中，对家的依恋是人的天性，也是积淀深厚的一种情感因素。从出生 到成长，家都是人现实和心灵的避风港，是温暖、平静、安全的精神依托。人们 对自己出生或生活过的地方都怀有浓郁的眷恋之情。从社会学角度看，“家”是 社会最基本的生活单位；从人性角度看，家庭是人们的安身立命之所，无论走出家 门的人们在何处游弋，家都一直缠绕着人的灵魂。在中国文学中，“在家”、“离家” 与“回家”是中国人眷恋故土和珍视亲情的一种普遍的叙事模式。一方水土养一 方人，某一个地域的人都有自己的生活领域和生活特点。只有作家亲身经历过、感 悟过并内化为心灵的积淀的东西才真正会成为创作的素材，扎根于自己的生活和 情感的创作也才会真正感动读者并流传百世。所以很多作家在写作中都是基于对 生活原型和人生经历的概括总结，并塑造出具典型的艺术形象。现代作家中，尤 其是女性作家，大多从自己的生活经验出发，从女性的视角观察、表现社会和人 生。张爱玲和萧红的共同点是，作品的题材和写作视角有明显的自传性，比较偏 重于对个人生活经历和生存处境的描述。这个视角的选择均与女性作者的家庭生 活有着密切联系，也与现代文学时期的社会环境有关。在女性刚刚获得了解放， 有了强烈的自我意识之后，其文学表达便以女性自身为主体，她们要抛弃几千年 来禁锢女性的精神枷锁，要用女性的声音表达作为独立存在的女人的生存立场。 相对于其他文学形式，自叙比较容易表达女性的自我，也最易于将作家的生活经 历、心理状况和自身感受表现出来。 张爱玲、萧红的家庭环境尤其是家庭出身、幼年生活、家庭氛围相似而不同， 家庭的影响使得她们的作品都呈现出深刻的悲剧意识和苦难意识，但是所接触的 文化影响以及生活经历的不同，使得她们的作品有着不同的视角和表现方式。 家庭生活尤其是幼年、青少年时期对一个人的心理、性格以及今后的成长有 着至关重要的影响，这种影响甚至是终生的。无论人如何改变，以后的人生经历 如何一次次的冲击，在一个人的心灵深处、灵魂深处，来自家庭的影响是始终存 在的。它就像一条线，牵制着、左右着人的一生。 4 山东大学硕士学位论文 1 、父爱缺失 在传统社会，父亲是一家之主，决定着、左右着家庭，甚至执掌着子女的一 生。无论是经济上，还是精神上，父亲都像一座山。在张爱玲与萧红生活的年代， 尤其是年少时期，家长制依然影响着和决定着子女的精神和生活。尤其是在父权 文化氛围中，这种文化制度既是子女幼年成长的依靠，也是对子女未来发展的一 种限制。张爱玲与萧红都深刻感受到了来自父亲的禁锢以及父爱缺失所带来的伤 痛，并逐渐产生了对父权文化和制度的反抗意识。面对父亲的无情和压制，张爱 玲和萧红共同的选择是出走，到外面的世界寻找生存的空间。虽然离开了父亲生 活会很拮据，会过得异常艰苦，但是她们带了一种决心要独立生存。但这种出走 和决裂在使她们获得自由的同时，也在她们的人生中留下了悲哀、痛苦的印记。 张爱玲1 9 2 0 年9 月3 0 日出生于上海。其祖父张佩伦是李鸿章的女婿，张佩 伦自己也是清朝的重臣。张爱玲的父亲张廷重虽已是“民国人一，又任职为铁路 局英文秘书，但思想和生活习性上却是地道的纨绔子弟。他养姨太太、吸大烟， 过着慵懒闲散的日子。张爱玲即有父亲深厚的古学根底和精通英文的影响，又受 害于父亲的腐朽与封建观念，包括重男轻女的思想。父亲的“世界一混杂、左右 着张爱玲的意识，尤其是在母亲与父亲离异、父亲再娶之后，幼小的张爱玲留在 那个空洞腐朽的大家庭里，经受了无爱的痛苦和煎熬。从小得不到家人的关爱和 呵护，孤独、凄凉的生活给出身名门望族的张爱玲性格上造成极大的冲击。 父亲性格暴躁，与张爱玲的后母每天在烟雾缭绕中吸大烟。张爱玲眼中的父 亲没有丝毫为人父的责任与威信，有的只是冷漠、严酷和无情。其父曾经对张爱 玲大打出手，张爱玲在盛名时期发表的私语，写到因为利后母起了冲突，所以 父亲发火打女儿：“我父亲趿着拖鞋，啪达啪达冲下楼来，揪住我，拳足交加 我觉得我的头偏到这一边，又偏到那一边，无数次，耳朵也震聋了。我坐在地下， 躺在地下了，他还揪住我的头发一阵踢”“我父亲扬言说要用手枪打死我。 虽然张爱玲心里明白父亲决不能把她弄死，但心里对父亲的恐惧以至于由此产生 的对父亲的恨与反抗却是实实在在的冲击着张爱玲的心灵。 张爱玲文集第四卷，私语 ，第1 1 6 页 山东大学硕士学位论文 父亲对张爱玲的弟弟也是非常冷酷的。张爱玲回忆这样一个故事：在饭桌上， 为了一点小事，我父亲打了他( 注：张爱玲的弟弟) 一个嘴巴子。我大大地一震， 把饭碗挡住了脸，眼泪往下直淌。我后母笑了起来道：“咦，你哭什么? 又不是说 你! 你瞧，他没哭，你倒哭了! 我丢下了碗冲到隔壁的浴室里去，门上了闩，无 声地抽噎着像电影里的特写。我咬着牙说：“我要报仇。有一天我要报仇。一 从这里可以看出，虽然是弟弟挨打，但是张爱玲在这事件中感同身受，挨打的创 伤在她心灵深处刺得很深。张爱玲在打人中写在上海外滩看见一个警察打人， “呜! 抽下去，一下又一下，把孩子逼在墙根。孩子很可以跑而不跑，仰头望 着他我向来很少有正义感。我不愿意看见什么，就有本事看不见。然而这一回， 我忍不住屡屡回过头去望，气塞胸膛，打一下，就觉得我的心收缩一下。打完之后， 警察朝这边踱了过来。我恶狠狠盯住他看，恨不得眼睛里飞出小刀子 。可见， 张爱玲对于挨打的感受和愤怒是深透到灵魂深处的。想必当年在父亲的拳脚下， 她也是这样恨不得眼睛里飞出小刀子，愤怒地刺向毫无亲情温暖的父亲。 冷酷的父亲，嚣张无情的后母，家不再是一个温暖的居所。饱受刺激的张爱 玲的心灵中，恨多过于爱，这直接影响着她对社会、对人生的态度和认识。最终 导致张爱玲逃离张家的囚禁事件结束了她和张家的关系，并且影响了她对于男性 人物的理解和塑造，促使她滋生了对父权文化的反抗意识。张爱玲被父亲软禁期 间，不幸得了一场沉重的痢疾，差一点死了，父亲没有关心和照顾，而是连病都 不给看，任她自生自灭。还有什么比这更冷漠的吗? 重病半年后的张爱玲躺在床上， 想着“朦胧地生在这所房子里，也朦胧地死在这里么? 死了就在院子里埋了。 固这 种处境下，张爱玲内心的痛苦和绝望可想而知。院子里盛开的白玉兰，在她眼里， 也“像污秽的白手帕，又像废纸，抛在那里，被遗记了，大白花一年开到头。从 来没有那样邋遇丧气的花。一函一个人的心理状态直接影响到对周围人和事的态度 和看法。张爱玲因为心里极度的痛苦和愤懑，她眼中春天盛开的花没有丝毫的美， 而是“邋遏丧气”，污秽丑陋。如此的生活感悟慢慢的积累，便在不自觉中形成了 一种否定性的情绪和认识。 张爱玲文集第四卷， 张爱玲文集第删卷， 张爱玲文集第叫卷， 张爱玲文集第网卷， 6 页页页页 0 4 7 8 砌加n u 第第第第 ，弟人语语 弟打私私 山东大学硕士学位论文 这种经验在潜意识中影响了张爱玲的叙述模式。对父亲的怨恨是印在张爱玲 的心灵深处的，她无法改变这样的父亲存在的现实，于是她在自己的创作中一次 又一次的书写自己的感受和体会。在张爱玲的作品中，她所塑造的父亲形象一直 是可气、可恨、甚至可悲的。父亲总是不负责任的，自私的，冷酷的，是反面形 象。对父亲来说，对子女的存在很漠然，子女好像是他们原本苍白的生活中的负 担。当然儿子还因为能传香火而地位稍高一些，而女儿简直就是赔钱货。多少 恨中的虞家茵与夏先生之间产生了带了很多温情的感情。独立、自尊、善良的 虞家茵赢得了一个男人的真情，这本是很幸福、美丽的事情。然而，她那无赖一 般的父亲却打着关心女儿的牌子，一次又一次的把女儿当摇钱树来摇，并亲手撕 碎了女儿的自尊和幸福。花凋中郑川嫦的父亲郑先生不肯多花钱在女儿身上， “等爹有钱非得有很多的钱，多得满了出来，才肯花在女儿的学费上女 儿的大学文凭原是最狂妄的奢侈品。一郑先生也不忙着替川嫦定亲。他觉得一次 次地嫁女儿花了太多的钱。因为川嫦的病已是治不好的了，做父亲的便不愿意拿 出钱来扔在水里，于是病重的女儿成了家庭的拖累。倾城之恋中离婚后的白 流苏住在娘家，她的哥哥三爷、四爷虽是兄长，在那个旧家庭里没了父亲，兄长 就承担了父亲的角色。兄长们花光了白流苏带回的钱，便不再顾及兄妹的情谊了， 恨不得她快点嫁出去才省心。面对哥嫂的无情，白流苏无奈的喊出“这屋子可住 不得了! 住不得了! 一的声音。这些父亲的形象代表的不是至爱亲情，而是 一种对立情绪，一种无奈又可悲、可怜的慨叹。对于父亲来说，养育儿女是义不 容辞的责任，但是张爱玲小说中的父亲却是更多的顾及到自己的生存，而不顾儿 女的感受。最可悲的是，父亲常常把儿女放在自己的对立面，好像同仇人一般， 有你无我。在家庭的冷漠中，在父权的压制下，毫无自由、尊严和温情的日子， 像绳索一般捆得人喘不过气来，渴望亲情的心被一次次失望打击着，于是受不了 的就只好出走，被逼迫着出走，带了一种义无反顾的勇气，带了一种悲恸的伤感。 正如张爱玲弟弟张予静所言，在那“孤岛时期 的末期，在永远烟雾迷潆的 家里，面对一堆仆人侍候着的吸大烟的父亲，以及也吸大烟的后母，子女的心情 是茫然和苦闷的。在他们那个没落了的、颓靡的家里，是看不见一点儿希望的。 而他的姐姐张爱玲因为逃出父亲的家，所以可以昂首阔步，可以拥有自我世界。 7 山东大学硕士学位论文 也只有走出家庭的张爱玲看起来是有希望的。没有了温暖和爱的感觉，张爱玲的 选择便是要逃走，走出家庭，走到另外一个世界中去。然而这种逃离不是欣喜地， 虽然是自愿的。张爱玲是带了一种绝望、无奈、悲痛而不得已走出家，因为家带 给她的不是安全，不是温暖和关爱，而是透彻骨头的冷。父爱的缺失，家庭的冷 漠，导致张爱玲对家、对父权的反抗，带了一种离家、失家的悲情，张爱玲形成 了对人和事的否定性认识，终生用悲观的眼光看待生活和人生。 萧红与张爱玲有着相似的人生经历，同样受着父权制度的控制和束缚。面对 无情的父亲，冰冷的家庭，萧红反抗着，挣扎着，并最终做出了与张爱玲一样的 选择离家出走。萧红本名张乃莹，1 9 1 1 年6 月1 日出生在黑龙江省呼兰县一 个具有维新倾向的乡绅地主家庭。萧红的父亲张廷举早年毕业于黑龙江省立优级 师范学堂，长期担任官吏，具有浓厚的封建统治阶级思想。萧红父亲也经历了辛 亥革命和反封建的五四新文化运动的洗礼，尽管有民主平等的维新思想，但维护 封建礼教，家长制的作风仍然严重。萧红认为她的父亲因为贪婪而失掉了人性， 对待仆人、儿女，以及他自己的父亲都很疏远，甚至于无情。萧红的母亲姜玉兰， 生一女三子。萧红是第一个孩子。在萧红生活的北方农村，重男轻女的思想非常 严重。重男轻女的母亲姜氏对萧红也是恶言恶色。父亲和生母仅仅因为萧红是女 儿便轻视她，她非但没有得到双亲的温情，反而尝尽了冷漠乃至打骂，年幼的萧 红心灵上不仅留下了亲情缺憾的烙印，更深刻地体会到了男女地位的不同，男女 的种种不平等。在家里，萧红拥有祖父的爱，因此“虽然父亲的冷淡，母亲的恶 言恶色，和祖母的用针刺我手指的这些事，都觉得算不了什么蚪。这种“算不了 什么 的无谓表现出的不是萧红对父母亲情感的不在乎，而是注定得不到了，也 只能无奈的接受，这种接受是被动的，是蕴含着伤感的。1 9 1 9 年8 月萧红的母亲 病故时，她才8 岁。同年1 2 月，父亲续娶，继母就更无视萧红的存在，慢慢积累 的与父亲以及后母的对抗情绪使得萧红与父亲的感情日渐消亡。萧红与父亲的感 情非常淡漠，对父亲萧红并不是言听计从的，而是有着更多的对立与抗争。萧红 在自己的散文中提到，“过去的十年我是和父亲打斗着生活。在这期间我觉得人是 残酷的东西。 因此，家庭的冷遇，父亲的轻视和无情，使萧红了解到这个世界 萧红精选集，呼兰河传，第1 2 6 页 萧红精选集，祖父死了的时候，第2 4 2 页 山东大学硕士学位论文 是如此的“冰冷和“憎恶，人因为相互间没有温暖的情感而变得残酷和冷漠， 也正是这种无处不在的冰冷的感觉促使萧红最终走上背叛地主家庭的道路。萧红 在她的早期作品中经常流露出对父亲的不满，凶恶的剥削者无一不是姓张， ：王阿 嫂的死中的张地主凶狠、奸诈、无情，像“一只阴毒的老鹰一样”，王阿嫂的丈 夫被他烧死，怀孕即将生产的王阿嫂也因为被张地主踢了一脚悲愤而死。萧红把 对地主家庭的愤恨，全都倾注在作为地主阶级代表的父亲身上，以此表达自己对 父亲的怨恨。 1 9 2 6 年萧红小学毕业，因父亲阻挠、逼婚，没能继续上中学，辍学在家。经 过一年的顽强抗争，父亲被迫妥协。萧红以后的求学之路也非常艰难。萧红离家 出走，进入师大女附中学习期间，由于家庭的经济制裁被迫退回家中，最后借着 九一八战乱逃离了家庭。在一次次的钳制与反抗的过程中，萧红和父亲的关系愈 加紧张。所以在家庭环境上，虽然萧红是地主家庭，经济状况较好，但是与张爱 玲一样，因为缺少家庭的温暖和爱，从幼年开始便生活在无爱的冷漠里。比张爱 玲幸运的是，萧红深得祖父张维祯的喜爱，经常带她到后花园玩耍。更因为受到 祖父以古诗为主的启蒙教育，萧红才有了较好的文学基础。相对于父亲，祖父对 萧红的影响更大一些。正因为有了祖父的爱，所以萧红对自己生活成长的家园有 着难以割舍的情感，虽然毅然决然地离开，但是仍有着无尽的挂念与回想。因此， 在萧红的很多作品中，都充满了对童年时所生活的家的回忆。比如写于香港的回 忆性长篇小说呼兰河传，以及一系列回忆故乡的中短篇如牛车上、小城三 月等。尤其是萧红在香港完成的长篇小说呼兰河传，这部极具影响力的作 品在对自己故乡的回忆中，诗一般的语言，独特的叙述方式，朴素、真实地再现 了她童年时代东北农村真实的社会生活，揭示了旧的传统意识对人民的束缚和戕 害，表达了她对家乡人民苦难境遇的深切同情。在作品中，萧红一次次提到祖父 带她去的小花园，写她与祖父在一起的时光。当祖父去世之后，萧红便剪断了对 家的眷恋，毅然走出自己的家庭，开始孤独而艰难的人生。 既没有父爱的支撑与保护，也没有母爱的细腻与呵护，这对于幼年的孩童来 说是极大的悲剧。在情感缺失的孤独困境中，张爱玲与萧红对生命、对人生的悲 剧意识从幼年开始就形成了，这是无法选择的家庭给她们的压力和痛苦造成的， 9 山东大学硕士学位论文 无法躲避。但她们又以同样的特立独行和个性勇敢的冲出家庭的牢笼，期望用 自己的努力和奋斗拼出属于自己的一块天地，开始了她们对人生、对女性命运 的思考。 2 、与家庭决裂 与家庭抗争最后走出家庭走向外面自由的世界，这是张爱玲与萧红共同的选 择。在五四新文化的启蒙下，现代文明教育使得她们开始强烈地意识到自我的存 在。五四新文化运动的内涵着重意志自由、个性解放与人格独立。在此背景下，个 性突出、有强烈的反抗意识和自由意识的萧红和张爱玲便如“娜拉 一样选择了 出走。但是反抗了父权出走之后如何生存，是面对的最主要的问题。在封建思想 依旧占据人们的思想的那个年代，走出家庭自立生存的张爱玲和萧红要在男性为 主导的社会里打拼是非常艰难的，既要面对因独立生活而带来的牛存危机，又要 面对来自男权社会文化氛围的种种限制以及世俗的眼光，种种艰难与困苦足以决 定她们悲剧的心态和人牛观念。 萧红的出走经历几经波折。萧红离家出走后进入师大女附中学习。1 9 3 1 年2 月初，由于家庭的经济制裁，无经济供给，生活困难，萧红只好离开北平返回呼 兰。春节后她随家搬到阿城县福昌号屯，被迫与外界隔绝，被软禁达十个多月。 在福昌号屯的这段生活，为萧红后来进行文学创作提供了大量素材，她的一些小 说、散文就是以这里为背景写的。1 9 3 1 年1 0 月，萧红从阿城逃到哈尔滨。依旧没 有经济来源的萧红在走投无路、万般无奈的情况下，违心地与王恩甲( 父亲在她 小学时定的亲) 一起住进道外十六道街东兴旅馆同居。半年后，萧红怀孕，临产 期近，王恩甲却不知去向。萧红困居旅馆，处境艰难。后来结识萧军，与萧军住 进道里新城大街( 今道里尚志大街) 的欧罗巴旅馆，开始共同生活，生活非常困 苦。艰难的生活对萧红影响非常大，她在散文作品中真实而深刻的反映出他们的 生活状况。这时的萧红，经历了情感的起伏和磨难，生活的团苦和生存的危机， 让她更深刻地认识到残酷的社会现实和作为女人自身的悲剧境遇。萧红的一生是 飘荡的一生，游离的一生，不安定的一生，不要说真正的家，就连住所这个形式 上的“家”都不曾稳定过。萧红辗转在东北、青岛、上海、日本、香港几地，：在 1 0 山东大学硕士学位论文 战火中、在贫困中艰难生存。生活的不安定带来心理上和精神上的失落。她所盼 望的温暖的家，安定的避风港是不存在的，家的缺失造成意识上的孤独、冷清、 无望和凄凉。失家的忧虑和漂泊的悲剧深深印到作家的创作意识中并左右着她的 创作。 家庭的悲欢离合，都成为萧红笔下经常出现的景致。正是因为“家”和“爱” 的双重缺失让出现在她作品中的人物陷入了困境，他们在无家无爱的泥潭中苦苦 挣扎，却陷入更加无法自拔的境地，从而也激起对家、对爱的更强烈的渴望。萧红 在童年回忆中传递着对家的深情思恋，同时也传递出实际“失家”的人生苍凉感。 萧红在呼兰河传中写下“我家是荒凉的”，表达了她心中的苦涩。但萧红也在 自己的作品中也深情地回忆着她幼年生活的家，她回忆着和疼爱自己的祖父的种 种温馨，“祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边。祖父带一个大草帽， 我戴一个小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。一回忆祖父和孩 子一起玩的情形，回忆“祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似 的。一 这种回忆是温馨的，虽然含着一层深深的苦涩。越是没有家，越是渴望家 的温暖。与家庭决裂的女人并不拒绝家的温暖，正因为缺少，所以她们更渴望拥 有。在丢失、寻找的奔波中，她们更多了一份凄然与悲怆。曾经有过家但后来没 有了，回不去了，于是对家的渴望成了萧红精神上一条扯不断的线。 在那个社会动荡的年代，走出去的女性虽然逃出了家庭的钳制，但是又陷入 了生存的危机。与萧红一样，张爱玲在离家后感受到了生存的艰难。张爱玲因经 济问题返回父亲的家但没有得到任何援助，这决定了张爱玲与父亲的家的彻底决 裂。但张爱玲比萧红幸运的是，她无需因生存而被迫与不爱的男人一起生活，她 先与离家的姑姑和母亲住在一起，并开始了以写文挣钱养活自己的生涯。她在许 多作品中强调挣钱在精神追求之上，认为“文人能够救济自己，免得等人来救济， 岂不是很好的事么? ”在那个年代，一个人在外面生活是非常不容易的一件事。 虽然成为了相对独立的职业女性，但是在女性刚刚取得解放的时期，她们生存发 展的空间依旧相对狭小，因此，生存的危机时时存在。张爱玲写出“生在现在， 萧红精选集，呼兰河传，第1 1 8 页 ，第1 0 7 页 1 2 山东大学硕士学位论文 变态。在病态的心理搓弄下，张爱玲的创作满是病态的人、病态的事。 离开家的萧红和张爱玲都处在心灵的惶惑之中，乱世的社会氛围也进一步强 化了她们的危机感和幻灭感。萧红由于萧军的介绍和鲁迅等作家的指导和影响， 走上了文学创作和左翼文化的道路，并走在时代的前列成为抗日作家。但是因为 日伪法西斯的迫害，萧红几次处在精神的大恐怖之中，并因此四处奔逃。萧红参 加了文化界的各项活动，她的生命有轰轰烈烈的激情，但是最终的命运却非常悲 惨。她逃避法西斯的迫害，最终还是死于战争的炮火中；她反抗父权制的精神奴 役，但还是一而再、再而三地陷落在男权文化的钳制中；她追求爱情但却几经爱 情的不幸和起伏。于是她临终前遗言是：“半生尽遭白眼冷遇身先死，不甘， 不甘一 张爱玲同样在动荡的社会中沉沉浮浮。她在中学毕业时她以优异成绩考取英 国伦敦大学，却因欧战爆发而成为泡影，不得己去了港大。1 9 4 2 年下半年香港陷 落，张爱玲两手空空回到上海。在日军侵略的炮火中，她深切地体会到生命的脆 弱和人在环境、面前的无能为力，也亲眼目睹了战乱时期暴露出的人性的卑劣与 丑陋，这些都强化了她的不安全感和对人生的忧患意识。身在围城中的张爱玲听 着外面飞机的声音却无处可逃，于是她把注意力放在了一个个家庭中的一个个普 通人的身上，通过描写他们的爱恨情仇来反映人生的悲凉和迷茫。张爱玲对人生 的悲剧性认识早已根深蒂固，在经历了人生的曲折之后，这种悲剧性认识又扩展 到了对人类历史文明的悲剧结论，也形成了她的悲剧生命意识和悲剧文化心理。 张爱玲的人生观与世界观用几个字概括，即是悲观和虚无，她悲叹人生，“长的是 磨难，短的是人生”。在经历了种种生存的危机之后，张爱玲开始怀疑：“那一类 的努力，即使有成就，也是注定要被打翻的罢? 近两年来孜孜忙着的，是不是 也注定了要被打翻的一张爱玲的人生是饱经磨难的人生，漂泊不定的人生， 是怀疑、否定的人生。这种人生弥漫的不是淡淡的哀愁，更不是美丽的忧伤，而 是令人彻骨冰寒的绝望与悲凉。 张爱玲文集 第p l j 卷，我看苏青 ，第2 5 0 页 山东大学硕士学位论文 3 、红楼梦的影响 张爱玲的作品令万千读者倾倒的原因之一，是因为张爱玲的文学创作与中国 古典文学创作传统有着血脉相连的内在渊源。张爱玲坦承红楼梦与金瓶梅 是她“切的源泉”，尤其是红楼梦。红楼梦作为古典悲剧中最伟大的作品， 其“悲凉之雾，遍披华林 ，充满着强烈的震撼力。张爱玲自小痴迷于红楼梦， 她在其中品味着传统文化不朽的艺术魅力，并将其精髓骨血都融入了自己的创作， 可以说悲剧意识是张爱玲对红楼梦等古典文学传统最大的继承，也是两者共同 的精神内核。在经济文明不断发展的时代，红楼梦中的贾府是“内囊尽土”的 封建大家族，贾赦、贾珍、贾琏之流贪婪无厌地挖金盗玉，肆无忌惮地挥霍奢靡。 即使是封建家族的反叛者贾宝玉，也过着锦衣玉食、粉淡脂红的生活，他所反对的 正是他所依赖的，他反封建道德，但又离不开这个阶级的优裕供养。黛玉寄住在贾 府，没有雄厚的经济实力的孤独的她必然寄人篱下，过着以泪洗面的日子。风姐 作为管家的主妇利用职务之便，极尽敛财的贪婪与残酷。透过贾府的荣辱沉浮，曹 雪芹悟出并写尽了物欲诱惑下，人性一步一步地沉沦。人性的沉沦是人类古老记忆 中的罪恶，也是红楼梦等古典小说传统在张爱玲笔下的衍变。受红楼梦的 影响，张爱玲的作品不再是对生活的粉饰，而是表达了自己对人性的真知灼见。张 爱玲世界的女性不再有“质本洁来还沽去，强于污淖陷渠沟”的完美，强烈的金钱 意识和物欲横流使得在沪港十里洋场的“现代文明”中女性心灵深处的金钱依附 意识根深蒂固。在物欲的诱惑下，更多的人成为金钱的奴隶，人也物化为“非人 ， 失去人性，失去人类最美好的情感。在这种情境中，没有一样感情不是“千疮百 孔”，女人要么就接受这种现实，要么就跳出这种现实的存在。而对于中国传统文 化培养出的带有传统性格的女人来说，跳出这种悲惨现实的结果，只有一种，就 是死亡。张爱玲的沉香屑第一炉香里的葛薇龙本是单纯素朴的女学生，抱着 出污泥而不染的决心去投奔了梁太太，经济的不能自主和强烈需求却使她日渐一 日地沉沦下去，最终走向堕落毁灭；倾城之恋里的自流苏为了摆脱腐旧家庭，不 惜以人生作赌注攀附一个虚情假意的情场老手，与其说以男性为保障，更直接地看 就是为了“钱”： 金锁记里的曹七巧嫁给患痨病的姜家二少爷，起初不人道的婚 姻还没有断绝她对正常情感需求的期望。丈夫死了，分家之后，她曾爱过的三少爷 1 4 山东大学硕士学位论文 季泽来找她。突然枯木逢春盼来了她心爱的人，但他还是为了她的钱而来，于是 一切美梦被打得粉碎。封锁中