（设计艺术学专业论文）“知白守黑”——论平面设计中的白色设计.pdf

s u b j e c t ：k n o ww h i t ea n da b i d eb yb l a c k - t h ed i s c u s s i o no nw h i t ed e s i g ni n t h eg r a p h i cd e s i g n s p e c i a l t y ：a r t i s t i cd e s i g n n a m e ： w u h a i y a n i n s t r u c t o r ：c h e n q i n g a b s 瞰c t w eh a v el i g h to fw h i t e ，c o l o ro fw h i t e ，p o e t r yo fw h i t e ，p a i n t i n go fw h i t e ，a n d c a l l i g r a p h yo fw h i t e a sab a s i cc o l o rw i t hr i c h n e s sa n dc o m p l e x i t y , w h i t ei st h ec o l o ro f o p p o s i t e sa n du n i t y t h eu n i q u ef o r me f f e c ta n da e s t h e t i cc h a r a c t e r i s t i c sd e s e r v e sf u r t h e r r e s e a r c h i ng r a p h i cd e s i g n ，m a n yd e s i g n e r sh a v et r i e dt ou s ew h i t e ，b l a n k ，o rw h i t e b a c k g r o u n dt oc r e a t et h eq u i t ev i s u a li m p a c tg r a p h i c so rs c r e e np e r s o n a l i t y s i n c et h eo r i g i no f ”f i v e c o l o r ”i na n c i e n tt i m e t h ec h i n e s ep e o p l eh a v eh a dav e r y u n i q u ec o l o rs y s t e m i nt h i ss y s t e m ，w h i t ep l a y sav e r yi m p o r t a n tr o l e f o rt h o u s a n d so fy e a r s ， t h ea n c i e n tc h i n e s ea r th a sd e v e l o p e df o l l o w i n gau n i q u ep h i l o s o p h yc o n c e p t ，s u c ha sl a o t z u sc o n c e p to f “k n o ww h i t ca n da b i d eb yb l a c k 、孙i l ep a i n t i n g w ed i v i d eb l a c ka n da d d w h i t et os h o wt h ep o i n tt h a te x i s t e n c ea n dn o t h i n g n e s sb e g e te a c ho t h e r ，i n s u f f i c i e n c ya n d e x c e s s i v e n e s sa r ei ns u c c e s s i o n i nm o d e md e s i g n , t h eu s eo fw h i t ei sa sw o n d e r f u la st h a ti n a n c i e n tt i m e w h i t et h a tc a nr e c o n c i l et h ev i s i o no ft h eu n e x p e c t e da n de n h a n c et h eb e a u t yo f i m a g e si sa ni n d i s p e n s a b l ee l e m e n ti ng r a p h i cd e s i g n b l a n ki sap a r to fw h i 钯a n da l s oa ne x t e n s i o no ft h eu s eo fw h i t e a so n eo ft h ee l e m e n t s i ng r a p h i cd e s i g n , b l a c kc a l ln o tb ei g n o r e d i ti st h ee l e m e n to rm e a n st om a k et h ep i c t u r e s i m p l ea n de a s yt or e a do re n r i c hi t sa r t i s t i cc o n c e p t i o nv a l u e f o rd e s i g n e r s ，b l a n km e a n s c h a l l e n g e s i ti sc h a r me n o u g ht oa r o u s ey o u rp a s s i o nf o ri t a n df o rg r a p h i cd e s i g n e r s ，b l a n k i sl i k eav e r s a t i l et o o lw i t hm u l t i p l ee r a r i l l i nt h e i rw o r k s t h eu s eo fb l a n ki sp r o p e ro rn o ti s t h ek e yt os u c c e s s t h ee s s a yr e s e a r c h e so nt h et y p i c a lu s ea n ds p e c i a lf o c u so fw h i t ea n db l a c ki ng r a p h i c d e s i g nf r o mt h ea s p e c to fv i s u a lp s y c h o l o g ya n dt r a d i t i o n a la e s t h e t i c ，t r y i n gt of i n dm o r e p e r f o r m a n c es k i l l so fw h i t ea n ds h o w i n gt h em u l t i p l ev a l u e so fw h i t e 、孙i t ei sp u s h e do na h i g h e ra r e ao fr e s e a r c ha n dc o n n e c tw i t ht r a d i t i o n a lc u l t u r ea n dm o d e mt h o u g h t s ，p l a y i n ga g r e a t e ra n db e t t e rr o l ei nd e s i g na n db e c o m i n gt h eb e a u t yo fw h i t ei nm o d e ms o c i e t y k e y w o r d s ：w h i t eb l a n kk n o ww h i t ea n da b i d eb yb l a c kw h i t ed e s i g nv a l u e t h e s i s ：a p p l i e dr e s e a r c h 2 目录 绪论5 1 白色的语义解析7 1 1 白色的文字解析7 1 2 初识白色7 1 3 白色的色彩性格解析8 1 4 白色的中国文化传承9 1 4 1 五色中的白色9 1 4 2 阴阳中的白色1 0 1 4 3 白色在古代中国的运用1 0 1 4 4 白色在古代西方的运用1 1 2 白色与空白1 2 2 1 空白的视觉意义1 2 2 1 1 想象的空间1 2 2 1 2 虚实相生1 3 2 1 3 突出主题1 5 2 1 4 节奏的构建1 7 2 2 白色和空白的辩证1 8 2 2 1 白色的价值1 8 2 2 2 空白的价值j 1 8 2 2 3 白色与空白的关系2 0 3 知白守黑2 0 3 1 解析知白守黑2 0 3 1 1 知白守黑与中国绘画2 1 3 1 2 知白守黑与现代设计2 2 3 2 白与黑的辨证2 3 3 3 知白守黑的表现形式2 4 3 3 1 黑白互生2 4 3 3 2 黑白虚实2 7 3 3 3 黑白共体2 8 4 “白色设计2 9 4 1 白色设计2 9 3 4 1 3 白色设计的表现形式 4 2 设计中的留白 4 3 白色设计与设计中的留白 4 3 1 白色设计与设计中的留白的差别 4 3 2 白色设计与设计中的留白的关联 结论 参考文献 致谢 4 2 4 5 5 7 8 9 0 3 3 3 3 3 3 3 4 绪论 研究对象：白色在平面设计中的运用 白色作为一种基本色，集丰富性与复杂性于一体，是对立统一的颜色，白色独特的 形式效应和审美特征值得深入研究。在平面设计中，许多设计师都曾试图利用白色、空 白、或白色背景来营造颇具视觉冲击力的个性图形或画面。 研究目的：挖掘更加丰富的“白色表现技巧，展现白色的多重价值，把 白色推到一个更高的研究领域。 本文从视觉心理学角度和传统美学角度出发，对白色和空白在平面设计中的典型运 用和特殊的艺术感染力进行着力探究，试图挖掘更加丰富的“白色 表现技巧，展现白 色的多重价值，把白色推到一个更高的研究领域，使人们对白色的认识和理解，不能仅 仅停留在对白色色彩方面的理解，使白色与传统文化衔接、与现代思想对接、在现代设 计中发挥更多更好的作用，形成新时代的“白色 之美。 研究方法：理论研究、实践分析 通过阅读大量相关理论专著，收集大量关于白色在平面设计中的应用的作品，并进 行分类整理，通过对比分析白色在平面设计中运用，从更深的层面挖掘白色的应用价值， 为论文寻找有效可行的支撑点。通过对优秀的中西方作品与范例进行分析，从视觉心理 学和传统美学出发，对白色在平面设计中的典型运用和特殊的艺术感染力进行着力探 究，从对白色色彩方面的分析，到更高层次的从哲学方面看待白色的价值，寻找课题研 究的合理性及具体表现方法。 研究现状与创新： 千百年来，中国古代艺术一直遵循着一种独特的哲学观念而发展，尤其是老庄思想 的影响颇深，其提倡“知其白，守其黑，为天下法。在绘画中以分黑布白来体现道家 有无相生，虚实相济的至理。而在现代设计中，白色已不仅仅是作为一种颜色被设计师 运用，“空白美在设计中也起着重要的作用，空白作为一种独特的设计手法，成为现 代设计一种新颖的表达方式，应用于现代平面设计之中，其留取的形式丰富多样。对于 “空白美的研究已取得了显著的成果。 本课题以挖掘更加丰富的“白色表现技巧，展现白色的多重价值为目的，尝试通 过理论研究，对优秀的设计作品进行分析，寻找课题研究在设计中的理论依据。 5 本文论证了白色与空白的关系，阐述了白色与空白的价值，从视觉心理学的角度对 空白的视觉意义进行了分析，以老子提出的“知白守黑 为理论依据，系统的分析了白 与黑、虚与实的辨证关系，以及在设计中应用与表现形式，从中国传统文化的角度，理 解“白色。同时对白色设计与设计中的留白也进行了分析论证。通过对白色设计的全方 位的分析论证，使人们对白色的认识和理解，不仅仅停留在对白色色彩方面的理解，而 应更加哲学的看待白色或空白的价值，为平面设计中的白色设计提供一些可作参考的观 念和方法。 6 “知白守黑 论平面设计中的白色设计 1 白色的语义解析 1 1 白色的文字解析 白在辞海中有以下几种解释：像霜雪一般的颜色。如：雪白与“红相对， 象征反动。如：白区、白军汉民族传统丧服的颜色，因以为丧事的代称。如：办白事 纯洁。汉书匡衡传：“显洁白之士 明亮。如：白天、自昼。苏轼赤壁赋“不 知东方之既白 清楚、明白。如：真相大白空无所有。如：空白。 1 2 初识白色 白是阳光的颜色，从阳光照耀的意义来看人们把太阳升起后叫白天，白色光包含了 全部色相，是各色光的总和。白色是一种包含光谱中所有颜色光的颜色，称为“全色光”， 这种全部光谱色的颜色本质，决定了当人们感受到白色时，眼睛虽然不能分辨出它包含 的全部可见光谱色，但却能感觉到白色那特有明亮所造成的感觉，对感情和生理、心理 的影响力。因为白色的这种特性，所以白色是极度充实的，是光明的象征色，柏拉图说 过：“白色是眼睛的张开，非常形象地赞誉了白色之美。 从物理学角度看，白色并不包括在可见光谱中，是一种无彩色，只有一种基本属性 明度，它不具备色相和纯度，相对于有彩色具有极大的单纯性。从心理学角度上说， 白色又具有完整的色彩性质，因此它又包括在色彩体系中而称之为色。白色在色彩中是 极色，它的明度纯度高，具有明快、鲜亮之感，从人的视网膜对色彩的感觉来看，白色 的视野最大，并有扩张感，因此给人以开阔、舒展的感觉，白色属于能够满足视觉生理 平衡要求的舒适的中性颜色，所以，它同所有的颜色搭配时只要比例适宜都可以取得赏 心悦目、和谐共振的色彩组合效果。白色常常用于色彩的调和，起到使色彩和谐、统一 的作用，以及强调色彩的作用。白色虽然没有有彩色那么的绚丽，它没有丰富的色阶和 美妙的色彩效果，但是它具有一种朴素而高贵的气质，在大多数的色彩设计中，白色都 是不容或缺的颜色，在当代视觉设计中成为经久不衰的流行色，甚至成为独立运用的颜 色。白色以其极强的视觉冲击力和韵味，以鲜明的节奏构成美的旋律，将五彩缤纷、千 变万化复杂的自然生态概括于一体。白色给人以纯洁、虚无、光明、高雅的心理感觉， 正如阿恩海姆说：“白色它是一种最圆满的状态，是丰富多彩、形态各异的各种色彩加 在一起之后得到的统一体；但另一方面，它本身又缺乏色彩，从而也是缺乏生活多样性 的表现。也就是说，它既具有一种尚未进入生活的天真无邪儿童所具有的纯洁性，又具 7 有生命已经结束的死亡者的虚无性。1 1 3 白色的色彩性格解析 白色不存在任何冷暖色彩倾向，它是大自然中最明亮的颜色，关于光、闪耀的联想 决定了白色的象征意义，白色具有发射、扩张感。太阳以高明度的光给世界万物带来生 命，白色是人类从原始时代开始就具有丰富生命意义的神秘颜色，白色是代表完美、理 想、优秀的色调。白色通过它的对极黑色而显示其的理想化，美好与邪恶之间的争斗有 许多种变化，比如白色对黑色、白天对夜晚、上帝对魔鬼。 颜色感觉光明充盈是白色的本质，白色在世界各地普遍受敬重的传统延续至今。白 色使人联想到白云、白雪，象征纯洁、光明、神圣，具有明快、朴素、清洁的特征。外 表的清洁和内心的纯洁都同样使人联想到白色，所有应该卫生的物品均为白色，这样容 易发现污渍，使清洁容易得到监控，比如加工食品的人必须穿白色的工作服。在医院选 择运用不易耐脏的白布，正是院方通过这一行为向住院者表明了自己确保医院清洁的意 志，最好的清洁，对于在医院里度过的患者是最大的安慰。同样在一流的饭店都用白色 的桌布，体现了一流饭店为顾客提供了最好的、最清洁的用餐环境。 白色是代表简单的颜色以及象征谦虚的颜色，在此意义上白色象征哀悼色，白色 的丧服是没有光泽的白色，并从不用有光泽的布料，白色丧服主要来源于宗教的转世思 想，白色以它的明度具有驱邪的能力，这也是世界许多民族传统用白色作为丧葬服色的 原因。就像红色代表爱情，白色代表无辜的色彩，象征无辜的典型祭品是白色的羔羊一 一耶稣的象征兽。白色被视为无色和没有力量的时候，它是女性的色彩，它的对立色彩 是黑色和红色，代表喧闹和进攻性，白色则是轻声及和平的象征。白色和粉红色搭配在 一起，还具有温和、娇嫩、妩媚及敏感的特性。 白色拥有的重大的政治意义是象征投降，亮出白旗表示准备协商，同时它也是地位 的象征：白领( 文化效果) ，在英国和美国衬衫领子的颜色是社会等级的标志，蓝领指 工人，白领指职员。 在当代，白色并不是时髦的色彩，而是具有现代感的色彩。进入2 0 世纪7 0 年代， 白色成为设计师喜爱的色彩，没有功能性的色彩都被剔除，常常就只剩下白色了。 白色同时具有双重性格，一方面，白色象征着光明、纯洁、正义与朴素，这些都代 表阳光的一面。婚礼中使用自纱，象征幸福，代表着洁白无暇。另一方面白色又是虚无、 死亡、毁灭的象征。在我国白色代表哀悼，“白色恐怖 、“白旗、戏曲中的“白脸表 达的都是消极意义。 1 引自艺术与视知觉四川人民出版社编著：鲁道夫阿恩海姆版次1 9 9 8 年3 月第一版第4 9 5 页 8 1 4 白色的中国文化传承 1 4 1 五色中的白色 产生于周代的五行说，是总结前人对自然规律的认识和对世界万物起源以及多样统 一概括的辩证思想体系，是我国最古老、最朴素的唯物主义世界观。根据阴阳五行原则， 古代中国的哲人将色彩归类为五种基本原素，即青、赤、黄、白、黑五色，以这五种色 彩分别象征自然界和社会人类的各个方面并组织成某种密不可分的关联结构，表现出中 国古人从天地四方和自然物质基本属性在四季变迁的宏大时空变化中进行倾向性的色 彩把握。 v 垄献 月季 帝号方位五行 - e - 昧 体e l 青孟春太嗥东木 角酸脾 赤孟夏 炎帝 南 火徵苦肺 黄季夏黄帝 审 土宫 甘 心 自孟秋少嗥西金 商辛 肝 里 孟冬 颛顼北水羽咸肾 表1 1 五色与社会个方面的关联结构图 五色源于五行，在空间方位上，五色分别代表东、南、中、西、北；在社会道德上， 代表仁、礼、信、义、智；在个人情感上，代表喜、乐、欲、怒、哀：在四时节序上， 代表春、夏、四季总和、秋、冬；在医学上，代表肝、心、脾、肺、肾五脏；在音乐上， 代表角、徵、宫、商、羽五音。白色在空间方位上代表西方，对应五行中的金；在社会 道德上，代表义；在情感上代表怒；在四季中代表秋：在五脏中代表肺；在五音中代表 商；对应的五神是白虎。五正色对应五间色，“白是西方正，碧是西方间，西为金，金 白刻木，故碧色青白也 2 。“五行说把白色与金色相对应，证明了中国古人认为白 色象征着光明，所以尽管出于文化观念差异没有给予白色像西方那样至高无上的地位， 但是还是把白色列入为正色，被人们认为是吉祥、祥瑞的颜色。 中国传统色彩的五色体系把红、黄、蓝、黑、白视为正色，它的原始依据是黑、白 之后的单色肯定，这种自发的色彩本质肯定，反映出人的内在感色机能的单色稳定性。 中国五行色彩学固有的、科学的、富有中国传统文化内涵的配色体系早已在周代五行说 指导下的色彩使用过程中形成，并渗透到整个中国历史和传统美术的各个领域，延续至 今，仍鲜活于我们现实生活的民间美术中。中国传统五行色彩学同西方现代色彩学不能 2 引自礼记乐令 9 等同，但在认知色彩方面确实不谋而合，配色原理上有着异曲同工之效，只不过，中国 传统五行色彩学要比西方现代色彩学更多了民族性、更含有深层的东方文化理念，而且 包容面无比广大。 1 4 2 阴阳中的白色 中国文化是个多层次文化，它认为宇宙起于“无 ，“无 就是零，它可以生一，这 就是“有无相生 ，亦称“道生一，其中“无属阴，而“有”则属阳，是一个很高层 次上的阴阳对立。吕氏春秋大乐载：“太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上 一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始， 极则复反，莫不成当0 0 0 00 1 万物所出，造于太一，化于阴阳 3 ，中国古代文化重月亮之阴 性，认为阴是永恒的静寂，与阳动构成太一。先民们从劳动生产中体会到自然界中的一 切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，天地万物都分阴阳，阴阳相合，万物生 长。总之，一切观念形态和物质形态，都在此对立的系统中，朱熹云：“天地间，无往 非阴阳 。 白色在易经中代表阳，是光的象征，表示纯洁、光明、充盈的本质。黑色在易 经中被认为是天的颜色，代表阴，“天地玄黄 之说源于古人感觉到的北方天空长时 间都显现神秘的黑色。“易的阴、阳观是中国色彩论的哲理基础，尤其在文人画问世 后，更以黑白作画，这与“易 有很深的关系。易系日：“阴阳不测之谓神 ，“按 易经的学理，一切事物都是阴阳化生的。中国文化又称为阴阳文化，又谓阴阳观是中国 的思想律。4 古代中国在产生文字之前的太极图，以黑白表示阴阳合一，在太极图中阳动阴静， 阳变阴合而生金、木、水、火、土。即太极含阴阳( 黑白) ，阴阳生五行( 五色) ，反过 来说五行归一为阴阳，阴阳归一为太极。白色因此被认为是生命的原色。 1 4 3 白色在古代中国的运用 经过原始时代单色肯定之后，中国先民在新石器后期制造出白、黑、红单色为主的 彩陶，当时彩陶的颜色不外是黑、白、红，而当时色彩的运用只以纯装饰为目的，以增 加器具的美感。 白色在中国古代观念中具有多义性。白色为“五色之一，“自“与一“素 通，“素 为未经染绘的帛。 唐、宋以后发展起来的文人画，以“黑 、“白为主调，其精神源于老子“知白守 3 引自吕氏春秋大乐 引自中国色彩论甘肃人民美术出版社编著：姜澄清2 0 0 8 年第一版第2 3 页 1 0 于无色 。6 绘画不能不用色，不能不造型，而“用色 是由“白始，且以“白显； “造型”是自无形始，且“成”于无形。这种思辨性，正是东方色彩美学的特质。中国 画学向来推重“素 、“白、或“空白 、“空，其思想源于此，中国绘画之“重白主义， 实源于哲学精神。 随类赋彩是谢赫提出的绘画中的六项法则之一。根据物象的类型涂彩，类就是物象 的五行属性，象征西方的动物，五行属于金类，就只能赋予它白色，如白虎、白狼之类。 象征西方的旗帜、服装、供具，也都必须是白色或用白色作为主色。 我国绘画多用晕染而少用明暗法，敦煌壁画出现了既染色又体现了明暗的新作风， 有的还用了“五白 的方法：白鼻梁、白眉棱、白眼睛、白牙齿、白下巴，甚至两颊、 额、手臂、腹部也涂白色，借此以显示高光，使人物的立体感加强。 在诗句中，用“白 的诗句大多含有哀伤、愁婉的意绪，如“自发 、“白骨 、“白 首 、“白草等等，“白 几乎成了哀伤的色征。在民间习俗中，丧仪多以白为志。在 戏剧中自色代表奸臣。 明代的“白瓷 ，胎体滑润致密，洁白如玉。“白瓷以淡、轻取胜，不追求凝重， 给人一种轻快淡雅的享受，丰富了色彩的美感内容，西方称之为“中国白 。羊脂白玉。 自古以来人们极为重视，是玉中极品，非常珍贵。羊脂白玉晶莹洁白，“白如截脂 ，它 不但象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德，而且象征着美好、高贵、吉祥、温柔、 安谧的世俗情感。在古代，帝王将相才有资格佩上等白玉。白色代表着神圣，代表着千 年沉淀下来的颜色。 1 4 4 白色在古代西方的运用 从古埃及开始，埃及人、美索不达米亚人、波斯人和欧洲许多民族都继承着人类原 始时代奉行的太阳崇拜，因此古埃及人视白色为神圣的色彩。古埃及人认为白色是神圣 的太阳神的理想色彩象征，在古埃及以及壁画中诸神的服色常为白色。当时世俗生活中 的服色也以白色为基调。白色作为神圣的颜色也在宗教意义上被古埃及人所尊重。“在 5 引自中国色彩论甘肃人民美术出版社编著：姜澄清2 0 0 8 年第一版第5 3 页 葬仪中，白色作为 国时代从国王的陪 神的白色，在 教士服装的颜色，白色自古以来就是教士服装的主导颜色。白色是教会节日里地位最高 的颜色，也是代表教皇等级的色彩，在做礼拜以外的时间里，只有教皇才能穿白色。在 基督教中，天国和上帝的颜色是白色，白色意味着光明、灵魂和纯洁，白色也是升天时 圣母玛利亚的服色。 白色在东方的佛教里象征着圣洁的极乐世界，在西方白色是教皇的服色，对于白色 的崇拜，给予了西方人更主动发现色彩的激励。白色代表时尚，法国革命后，欧洲时髦 的女性都穿白色的衣服，白色象征着穿衣者的社会地位，伴随着白色的世界时尚出现了 白色的新娘礼服，白色的新娘礼服代表了新娘的纯洁，直至今天只有不太浪漫的新娘才 会放弃穿白色婚纱的梦想，现在人们如此喜爱白色的新娘礼服，也是时代精神的一个表 现。 2 白色与空白 2 1 空白的视觉意义 2 1 1 想象的空间 古人云：“画留三分空，生意由之发，“实处之妙，皆因虚处而生。 蒋和学画杂 论：“无画处皆成妙境。笪重光画筌，说出了“空白美之真谛和运用“空白的 重要性。中国画在艺术表现上，因为受传统文化的影响，往往更多注重“意念”的传达， 讲究以少胜多，以神取胜，在构图上采用一种更简洁、更概括、更有回味的省略方式， 而“空白 是中国画的主要特点之一，是艺术意境的最高表现，是构成中国画之美的重 要因素。“空白 正是中国画独具特色的画面空间处理形式，画面看上去一无所有，其 实却包含着一切，这“在于人的知觉能力和组织能力能将过去的感觉经验与当前的感觉 输入整合起来，通过知觉加工后，形成可被再认的客体知觉 ，7 人们通过想象和以往的 经验，将画面中的“空白 赋予了意义。马远的雪图与寒江独钓图里，巧妙地 利用画面上的“空白”来表现辽阔深远的意境。 视觉传达设计中的“空白 ，作为视觉传达设计元素之一，作为整个设计作品中的 一个重要组成部分，它也是丰富画面意境必不可少的要素。在设计作品中营造意境美的 重要手段便是虚实结合，实是画面中有形的意象，虚即是画面中的“空白，画面中只 6 引自色彩史化浙江人民美术出版社编著：( 日) 城一夫版次1 9 9 0 年第一版第3 0 页 7 引自设计艺术学十讲山东画报出版社编著：诸葛铠版次2 0 0 6 年第一版第1 8 8 页 1 2 有有了足够的“ 间， “空白刀不 “静以致远，受众的遐想才能走的更远，情感才能挖掘的更深。同时“空白还可以 缓和画面的紧张，增加画面的灵性与气韵。 图l 招贴第二十七回产经观世能作者；田中一光 图l 是日本设计师田中一光的海报作品，设计师在这幅海报中以实形为主，同时也 注重虚形的巧妙经营，设计师把这种关系有意识地进行了强化，形成了强烈的对比，画 面带给受众的是日本唯美主义的视觉感受，画面的主体图形一能面为“大原御幸一的 “若女 ，由于这位“若女在舞台上戴着白色的帽子，设计家把帽子部分去掉，最后 形成了不完整的面具即画面中的三角形，去掉的帽子形成了空白且和海报的白底自然地 融合到了一起，赋予整个画面无限扩展的空间感。匦面中大面积的空白，营造了一个充 满想象的空间世界。 2 1 2 虚实相生 老子曾提出“虚”“实 统一说，即以虚带实，以实带虚，虚中有实，实中有虚，说 明了虚实相生，相反相成的道理，并提示了虚空间的艺术表现力，为造型艺术中虚实互 补、境生象外的审美观念提供了哲学思想。就虚实而言，在概念上是可以互相转化的， 1 3 。；矿y矿彳戤纰强“-强 - ，白 l 广 秽，孳盖-墨叩r 一嚣，矽 “虚是相对“实一而言的。在设计当中，虚、实形的相互借用，给了设计师以更大的 思维及表现空间和回旋的余地，设计师在着意于实形的同时，更应懂得虚形的价值，实 形为虚形所存在，知其白，守其黑，有时无墨处更能引起观赏者的兴趣，中国传统绘画 中就有“计白当黑 的说法。 在图形设计当中，从开始到完成，一直是虚、实共生，虚形始终伴随在实形的左右， 虚实是异位而共体的。通过对审美特性的把握，对图形进行有目的的提炼和取舍，使虚 形成为画面整体的一个有机部分，有时可能就是实际上的主体，实形与虚形的相互转化 实际是对虚空间和实空间的充分利用。从审美角度看，巧妙地运用虚形进行设计，可以 协调画面的空间，精炼形态，使形态更加的完善精炼，使作品呈现出更加整体性的和谐 统一美。 图2 天空与水作者：埃舍尔 图2 是荷兰画家埃舍尔的作品天空与水，在画面中飞鸟和鱼、天空与水互为图 底，在同一画面中渐变与交替着，水中具象的鱼为图逐渐向上渐变为抽象的底天空，而 水中的鱼的抽象底图部分则逐渐渐变为天上具象的飞鸟。作品中虚形与实形进行了巧妙 地转换，产生了一种无限延伸的韵律感，使作品在统一中富于变化，观众似乎可以从中 领会到生物与天和水不可分割的关系以及自然嬗变的交替与循环。给观众一种“超以象 外 的视觉感受。 1 4 一i 脑p o l lt o 融l , a v d a 图3 野生动物财团标志 图3 是野生动物财团的标志，人类生存环境的日趋恶化，使人们逐渐清醒的认识到， 同为生物链上的人和动物是相互依存的，于是产生了保护动物的意识，这是该标志产生 的原因。标志设计创意为了区别该财团与其他财团的不同，在标题文字的空白部分变为 各种濒危动物的形象镶嵌其中，对于空白的设计，使得在不增加其他元素的情况下，让 一个无意义的形转化成为一个有意义的形，化虚为实，以实生虚，以小见大，以少胜多 的作用。 2 1 。3 突出主题 在信息化日益明显的今天，大量信息充斥在我们的生活空间中，同时，我们的时代 又是一个视觉的时代，我们从早到晚都受到大量的图片的冲击，难怪有人声称，我们正 在步入“读图时代 ，图像的真正价值在于它能够传达无法用其他代码表示的信息。 作为一名设计师，没有一个人愿意看到自己的设计作品淹没在海洋中无人问滓，如 何吸引观众的注意力，是设计师必须考虑的。视知觉心理研究表明，人的视觉过程，是 视觉生理活动与相应心里经验联系起来互为作用的过程，它不是一种照相机式的被动接 受活动，而是一种完全积极的选择性活动，视觉在外界纷繁的信息面前，对于日常中司 空见惯、平淡无奇的形象或是杂乱无章、没有秩序的对象都容易产生视觉上的厌腻和感 知疲劳，视觉选择的重点“只对那些富于动感和变化、与周围环境中其他普通可见物有 着十分明显区别、纯粹的色彩和简单的形状感兴趣。而大面积的空白为视觉选择的重 点提供了机会，为图形在复杂的信息海洋中实现快速传播创造了前提和条件。 白色的明度最高，颜色感觉也最简单，在鲜明的白色背景下，衬托出主体，让观众 能够全身心地去体验图像的内涵。有的空白占了画面9 0 的面积，而图形和文字只占了 画面的l o ，而这占了l o 的图形和文字非但不嫌少，相反却能引入注目，广告的目的 。引自视觉与视觉环境同济大学出版社编著：杨公侠版次1 9 8 5 年第一版第7 l 页 1 5 正是通过使用大面积的空白，使观者震惊，而且它还把这种震惊与意义明了的结合起来， 突出主题，准确的传达出信息。 图4 户外广告 广告创意的目标要单一，诉求要集中，广告首先要传递最能迅速而深刻地打动受众 心灵的信息。图4 的图片与大量的留白形成对比，吸引住了观众的眼球，大面积的空白 使画面的主体可以更加充分突出的表现，主体也更加集中、醒目，将信息准确地传达给 受众，满足了瞬时的传达与交流的需要。 图5 招贴为纪念田中一光先生 作者：靳埭强 图5 是为纪念田中一光先生而做的一幅海报，“白色一作为底色不但凸显了主题， 1 6 而且充满了诗意，用白色作为背景，使观者产生一种沉静空灵之感，凸显了主题的凝重 与强烈，使画面产生了一种对比与和谐，准确的传达了作者的意图。 2 1 4 节奏的构建 运用空白在设计里创造出稳定的区域，用来建立秩序和层次，同时空白也能为设计 增添精巧和精美的要素，尽可能地避免拥挤。在版面设计中空白的恰当运用，能对文字、 图形起到强调与反衬作用，既增强了画面的节奏感和视觉冲击力，又显得格调高雅，充 满现代感。 在一些期刊和报纸的设计当中，在封面、封一、封二、封底、插页中，被大量的文 字、图片、广告所填满，设计者片面的追求内容的丰富，而忽略了文字、图片等实体以 外的虚体，也就是空白的布置，这样做的结果，必然导致画面、版面的拥挤、杂乱，令 人眼花缭乱，难以分清主次，甚至是产生喧宾夺主的效果。在封面、版面上，字与字之 间，行与行之间，如果没有空白，封面就会是一团乱麻，让人理不清头绪。而版面就会 是一堆毫无秩序的文字，让阅读者无法阅读，正如瑞士版面设计师简奇切尔德主张把 空白的运用作为现代设计的价值观，称它为“好设计的肺，因为它为各式各样的设计 提供了呼吸的空间。 。一一皿墨l 囡 图6 版式设计 空白作为背景，可以组织画面中较多的视觉元素，图6 版式中文字较多，但通过多 层次组合并错落分布，借用空白使整个版式设计通透流畅，阅读有序。空白对文字起到 1 7 强调和反衬作用，构建了良好的秩序和节奏感，同时版面中的空白就像一个个无形休止 符，让人的眼睛和大脑获得短暂的休息，为人们在多变的信息中提供宁静的视觉着落点， 减轻读者在阅读时视觉上和精神上的疲劳，从而增强了阅读效果，使读者从中获得了美 的享受。 2 2 白色和空白的辩证 2 2 1 白色的价值 大千世界，色彩纷呈，不同色彩的运用直接体现或影响着人的精神世界，白色作为 一种基本色，既具单纯性，又具复合性，它集丰富性与复杂性于一体，白色具有多重含 义，它能够描绘人类的丰富感情，有清洁、纯洁、朴素和清白的意味。白色虽然是无彩 的，但却像空气和水一样，是构成生命不可或缺的要素。 白色具有其独特的审美价值和形式效应，白色的应用可以做到简洁中含丰富，单纯 中有变化，形成鲜明而独特的视觉感受。运用白色调设计的作品，实际是对生活中的丰 富色彩，凝缩提炼，概括归纳而成的，因此白色是既简单朴素又丰富多彩。“白色会激 发出入们关于背景性、包容力、现代感、品位、高级感、更新性等各种 各样的联想，和谐统一于白色这一色彩当中一。9 它可以和任意一种色彩进行搭配，既可 以增强又可以协调色彩之间的对比，平衡色彩之间的关系，有彩色的鲜艳、光泽都可以 通过白色衬托出来的，它是代表完美、理想、优秀的色调。 白色作为背景可以组织画面，为人们在多变的信息中提供宁静的视觉着落点，可以 更好的衬托主题，集中视线和拓展视觉的空间层次。 2 2 2 空白的价值 在设计作品中当白色作为底，作为虚空间出现时，它也被称之为“空白 。在设计 中空白往往容易被忽略，被理解为形体余留下来的消极区域，但是在平面设计中我们除 了要设计真实形象，还要创造出超越真实形象的虚空形象，而“空白 可以帮助我们创 造这种“弦外之音 ，“空白 所形成的虚空间，在人们思维意念上占据着无限丰富的想 象余地，给观众营造一个充满想象空间的世界，余味无穷，“无画处皆成妙境 。观众在 感受到审美信息后，还会运用自己的想象力，想见更多的审美意象，最终达到与创作者 的共鸣。而“空白讲究的正是“有容乃大 ，它内在的丰盈与外在的虚无使设计充满 了神秘与魅惑，是中国传统文化艺术内涵和精神的具体体现，同时也是中国传统哲学思 想的体现。 9 引自艺术生活2 0 0 7 年第3 期2 5 页感性的白作者l 李双 1 8 “空白 以无形的空间创造有形的空间，以形而论空白是实的，以意而论空白为空 间、为意念。“空白 是画面不可缺少的一部分，它把观众的眼睛带到作品画面之外的 地方。 未经过训练的人，总是把图形与图形之间间隙的区域，看成是一个无一定形状的基 底组成部分，也就是我们所说的空白部分，在一般情况下对这些空白部分的形状根本不 去注意，“实际上，艺术家控制这些区域( 间隙) 所在的区域的目的不是别的，而是在 于确立作品正面平面的统一以及加强积极的图形与半隐半现的消极图形之间巧 妙的平衡作用，只有这样，才能使所有的图形最大限度地为整个构图的表现做出贡 献 。帕“凡是基底都被看作是整个画的不可缺少的一部分川1 。在图形设计中， “空白 还具有既是背景的同时又是造型本身的双重价值，通过对“空白一的巧妙运用，创作出 的图形极具个性，使图形不但在视觉上具有更强烈的错视感和冲击力，给人一种很强的 视觉感受，同时还具有一语双关、以少胜多的作用，使得在不增加其他形象元素的情况 下，让一个无意义的形转化为一个有意义的形，以有限的元素表达无限的思绪，化虚为 实，以虚生实。运用空白在设计中可以创造出稳定的区域，用来建立秩序和层次，尽其 所能地避免拥挤，同时它也能为设计作品增添精巧或精美的要素。 、铡一。”7 坼8 。 ，i锄沁 一“、l ，气 ? 赵 o 一，p 傅觚i 。 魅。确，舯。m 瀛 吉茶馆 a n gz h o up u r et e a 图7 商标标志 图7 为第六届国际商标标志双年奖获奖作品，整个标志图形仅由一个扇形和一个茶 杯构成，形象元素非常简洁，白色在标志中既是具体的形，又是底，被设计师巧妙地合 1 0 引自艺术与视知觉四川人民出版社编著：鲁道夫阿恩海姆版次1 9 9 8 年3 月第一版第3 1 6 页 1 1 引自艺术与视知觉四川人民出版社编著：鲁道夫阿恩海姆版次1 9 9 8 年3 月第一版第3 1 6 页 1 9 二为一了，使作品呈现出更加整体和谐的统一美，这种“以少胜多 、“以虚见实 的创 意给人独特的感受，浮想万千，印象深刻，使人回味。 以“空白作为虚形来进行设计，充分表现了“单纯的颜色和形状能表达人世间的 一切 ( 欧普艺术家萨瓦雷利) 。“实处之妙皆因虚处而生 、“无画出皆成妙境一。“空 白的恰当运用对于作品内涵的融入起到了积极的作用。 2 2 3 白色与空白的关系 白色与空白有时是不一样的，白色是一种颜色，是一种视觉印象。白色既单纯朴素 又丰富多彩，有其自身的色彩性格特征；空白代表的是虚、无、空，但“空白 作为绘 画、设计中的一部分，它又是有形的。在平面设计中，“空白可以是图形的一部分， 也可以是衬托主体物的背景，也是设计师经过周密构思所形成的艺术设计的想象空间。 白色与空白有时又是一样的，当白色作为一种空间，为设计师所利用时，它承载着 设计作品的形状和形式，设计作品因为不同的空间处理方式而产生独特的效果。当白色 作为一种虚空间出现时，它就是画面中的“空白，“空白是中国画的主要特点之一， 是构成中国画之美的重要因素。中国画的“空白 ，并非空洞无物的白纸，而是作者精 心布置着意安排的笔墨不到之处，它是画面不可缺少的一部分，“空白所形成的虚空 间，在人们思维意念上占据着无限丰富的想象余地。 “空白 是白色属性的一部分，是白色运用的延伸，当白色延伸至“空 、“无， 于是白色具有了哲学意味，相对白色而言空白的运用不仅仅是视觉生理反应的问题，它 已超越了色彩本身的概念，将大量的非色彩概念融入其中，将白色的概念外延大为扩展 了。设计中的“空白 并不是完全意义上的“自”，更多的是侧重于“空，但并不是空 洞，而是通过一种强烈的虚实对比，以谨慎、理性的视觉表达获得最佳的视觉效果，引 人注目。对于设计师而言，空白则意味着挑战，它为设计提供了无限发挥的潜能，使设 计师在限制中寻求突破。 3 知白守黑 3 1 解析知白守黑 “知白守黑理论是由老子提出的，“知其雄，守其雌，为天下蹊。为天下蹊， 常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无 极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴 。1 2 在这里，老予认 为雄强与雌柔的高度和谐，便是呈“婴儿 之状；至高无极的智慧，一定反呈本初的稚 1 2 引自老子二十八章 态；黑与白的冲融，便能归于“无极 ；荣与辱的化解，则可归于“朴。在老子看来， 任何事物都是在对立统一中产生的，取消任何一级，关系便消亡，另一极在在失去对方 存在的情况下，也无异于消亡。至高无上的真理( “婴儿 、“朴 、“无极) 是经由“知一、 “守 的功夫获得的。在“五色 中老子最推崇的是“黑 、“白。“黑、“白 成了老 子哲学体系中核心概念的别称，在这里，“黑 、“白 成了哲学概念，黑白相反相成， 相互为用，黑即是白，白即是黑，黑到极处便是白，白到极处便是黑。 老子“知白守黑 的主张用在绘画中，讲的是图与底的关系，也就是虚、实相生互 补的关系，就是要求以分黑布自来体现道家有无相生，虚实相济的道理。也可以理解为 “懂得空白，才能处理好造型 ，空白和造型是一个问题的两个方面，一个是虚，一个 是实，虚可生实，实可生虚，两者有着同等的意义。 3 1 1 知白守黑与中国绘画 “知白守黑”的理论在中国画创作中已经得到非常广泛的应用，其实也是图与底的 运用，在这一理论指导下，历代画家创作出了不可数计的优秀作品，为人们提供了丰富 的精神食粮。在绘画中，黑是画者落笔处，是有形有神的部分，是实的部分，也是露的 部分。白是画者未落墨之处，是无象无形的部