（马克思主义哲学专业论文）当代中国马克思主义哲学大众化研究.pdf

福建师范大硕士学位论文 a b s t r a c t a b s t r a c t t h er e p o r to fc o m m u n i s tp a r t yo fc h i n a s17 t hn a t i o n a lc o n g r e s sd e s c r i b e st h e b a s i cr e q u i r e m e n t so ft h ec u r r e n te r ai nas c i e n t i f i cw a ya n dc o m b i n e dw i t ht h ei l e w r e a l i t yo fs o c i a la n dh i s t o r i c a ld e v e l o p m e n to f , p u t sf o r w a r dt op u b l i c i z ea n dp o p u l a r i z e t h et h e o r e t i c a ls y s t e mo fs o c i a l i s mw i t hc h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c s ，i no r d e rt op r o m o t et h e p o p u l a r i t yo fm a r x i s m i nc o n t e m p o r a r yc h i n a 0 nlyc o n t e m p o r a r ym a r x i s tp h i l o s o p h y i nc h i n ai su n d e r s t o o da n dm a s t e r e db yt h em a s s e s ，c a nt h et h e o r yb et r a n s f o r m e di n t oa p o w e r f u lm a t e r i a lf o r c e ，t op l a ya r o l ei np r a c t i c et h e r e i ti sn e c e s s a r yf i r s tt oc l e a ra n d d e f i n eb a s i ct h ec o n n o t a t i o nc o n t e n tc o n t e m p o r a r yc h i n e s em a r x i s tp h i l o s o p h y s p o p u l a r i z a t i o n t h e o r e t i c a ls y s t e mo fs o c i a l i s m w i t hc h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c sh a st h e i m p l i c a t i o no fr i c hp h i l o s o p h y m a r x i s tp h i l o s o p h y i nc o n t e m p o r a r yc h i n ai sas o u r c eo f p o p u l a rt h e o r i e s t h em a s si nt h ep r o c e s so fm a r x i s tp h i l o s o p h y sp o p u l a r i z a t i o n ，a r en o t o n l yp o s i t i v ea n da c t i v es u b j e c t ，b u ta l s ot h eo b j e c to fb e i n g t r a n s f o r m e da n de d u c t i o n i t i sn e c e s s a r yi nt h ep r o c e s so ft h ep o p u l a r i z a t i o no fc o n t e m p o r a r yc h i n e s em a r x i s m t o c o r r e c t l yi d e n t i f yt h eb a s i cc h a r a c t e r i s t i c so fp o p u l a rp h i l o s o p h y , a c c u r a t e l ym e a s u r ei t s d e v e l o p m e n ta n dc h a n g i n gn e w t r e n d si nc o n t e m p o r a r yc h i n aa n ds c i e n t i f i c a l l ye x p l a i n t h er a t i o n a l i t yo fi t se x i s t e n c e p r o m o t i n gt h ep o p u l a r i z a t i o no fm a r x i s tp h i l o s o p h yi n c o n t e m p o r a r yc h i n ai st oc a r r yo u tw i d e l ya c t i v i t i e so fp u b l i c i t yo f t h e o r e t i c a ls y s t e mo f s o c i a l i s mw i t hc h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c sa n dc o m m i tt o t h e o r e t i c a li n n o v a t i o na n d d e v e l o p m e n t ，g i v i n gi tw i t hp r a c t i c e ，e t h n i c c h a r a c t e r i s t i c sa n dc h a r a c t e r i s t i c so ft h e t i m e st h r o u g hc o n t i n u o u si m p r o v e m e n to fm e c h a n i s m sf o rb u i l d i n gap r o f e s s i o n a l o r i e n t e dh u m a nr e s o u r c e ss t a g e ，r e l y i n go np o w e r f u ls o c i a lf o r c eo fp u b l i co p i n i o nf o r p u b l i c i z i n ga n dp o p u l a r i z i n gc h i n e s em a r x i s tp h i l o s o p h y t h r o u g hg u i d i n g a n di n s p i r i n g t h ep u b l i c sd e s i r ea n dp a s s i o nt ol e a r nt h et h e o r y , m a k ec o n t e m p o r a r yc h i n e s em a r x i s t p h i l o s o p h yd e e p l yr o o t e da m o n gt h em a s sa n di n t e g r a t e d i n t ot h ep e o p l e sl i f ea n d p r a c t i c e k e y w o r d s ：m a r x i s tp h i l o s o p h y , p o p u l a r i z a t i o n ，n e ws t e e r i n g ，p r i n c i p l e s ，w a y s i i i t 福建师范大硕士学位论文 - _ l - _ - _ _ _ _ _ l l _ _ _ _ - _ _ _ _ _ _ - l - _ _ _ l _ l _ _ - - _ _ - l - _ _ _ - - 一_ i v ， 亏 9 中文文摘 中文文摘 本文是从马克思主义哲学中的实践观点来研究当代中国马克思主义哲学大众化 的。推进当代中国马克思主义哲学大众化，需要对马克思主义哲学在中圈的传播、 发展为线索，不断结合时代发展的新趋势，通过回答重大的理论与现实问题，认清、 肯定大众在此过程中的主体地位，以灵活、行之有效的手段宣传、普及马克思t 义 哲学理论及其在中国的最新成果，最终将其应用于中国特色社会主义建设的实践。 论文分为绪论、主体与结论三个部分，主体部分共分4 章。 “绪论”部分主要介绍论文的选题意义，对当前学术界关于马克思二i 义哲学大 众化的研究动态作了梳理，为本课题的研究奠定学术基础。同时，交代了研究的主 要方法。 第一章论述“当代中国马克思主义哲学大众化基本涵义”。马克思主义哲学大众 化是与马克思主义暂学理论的发展密切相关的，因此也使其有深厚的理论沥! 泉和人 力资源。大众既是当代中国马克思主义哲学大众化的主体，又是其客体。围绕中国 特色社会主义建设，中圈特色社会理论体系的不断完善，为马克思主义哲学大众化 的发展提供了理论基础，并在实践中为大众提供了科学的世界观和方法论指导。当 代中国马克思主义哲学大众化具有现实性指向、主体性指向和方法论指向的三重特 征。马克思j ：义哲学大众化始终坚持实践的基本规点，立足大众、立足现发生活， 展现并肯定大众的主体性地位。在大众的实践过程中，马克思主义哲学展现f i j 强大 的世界观功能，并在解决中国实际问题中具备了方法论意义，在大众化的。降境中不 断创新、发展，衍生出新的历史意义。 第二章论述“当代中国马克思主义哲学大众化的新转向”。随着时代的发展出现 了各种变化，使当代中国马克思主义哲学大众化面临着信仰动摇与理论发展的双重 挑战。如何科学正确对待马克思主义哲学在中国现时发展的挑战，是我们在推进当 代中国马克思主义哲学大众化必需予以清醒认识的关键问题。马克思主义哲学大众 化在中国社会发展各阶段的任务不断变更，在与中国革命具体实践接触、结合、升 华的历程中，为中国争取革命胜利、建设社会主义、开始改革转制并在新阶段奋发 前进中发挥了巨大的作用。这些成就的取得为我们推进马克思主义哲学大众化提供 了丰富的经验及宝贵的教训。但我们要坚信，广大人民群众有能力在新时代开创马 v t 。 福：兰师范大硕士学位论文 克思主义哲学大众化发展的新境界。 第三章论述“当代中国马克思主义哲学大众化合理性 。随着时代变革的不断深 入，马克思主义哲学能否走出以往哲学发展的桎梏，继续保持其生命力，也关系到 以其指导思想所建立的人民民主政权能否继续存在，关系马克思主义的政党能否继 续保持领导与执政的地位，更关系到中围特色社会主义建设和中华民族伟大复兴的 远大前途。但我们有理由相信，在具有优良品质的马克思主义哲学理论指导下，以 中国共产党为领导的中国特色社会主义能够在不断变更的时代背景下，解决前进中 遇到的问题，实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的利益，最终以现实的 实践证明马克思主义哲学作为科学的、革命的理论仍然具有顽强的生命力。 第四章论述“当代中国马克思主义哲学大众化的基本思路”。当f 中国马克思主 义哲学大众化，要顺应形势的发展与变化，应合人民大众在各方面的诉求，帮助他 们明析整理、解疑释惑，用马克思主义哲学理论统一人民大众的思想，树立和巩围 共同的理想雇念，为中团特色社会主义事! i 旦的发展提侈j 精神支柱。在继承和坚持马 克思主义哲学的塞：础 二，不断的批判、摒弃伪马克思主义、假马克思主义j 坚持马 克思主义与时俱进的优良品质，随着实践的不断推进而创新、发展中国化的马克思 主义哲学理论。不断赋予当代中国马克思主义哲学大众化以实践特色、民竣特色、 时代特色，继承和发扬中融的优秀文化，通过运州大力：的语苦及形式，在针对刁：同 的对象、具体的实践，以深入浅出又具深受的方式解释马克思主义哲学理论，展现 当代中国马克思主义哲学大众化的内涵魅力，使大众接受并掌握马i 芑思主义的世界 观和方法论并自觉武装头脑将马克思主义哲学理论内化于大众，发挥其自身积极性、 能动性，正确认识和把握时代发展进程，从而分析和解决时代发展的现实问题。这 样的局面，需要我们在当代马克思主义申i 学大众化的过程中，不断的完善机制，建 设专业化的人才阶段，依托强大的社会舆论力量，宣传、普及中国马克思主义哲学 理论，通过引导、激发大众学习理论的热情与愿望，使当代中国马克思主义哲学大 众化深入人心并融入大众生活与实践。 结论对论文作了概括，阐明当代中国马克思主义哲学大众化对中国特色社会主 义建设、中华民族伟大复兴的重要意义。推进当代中国主义哲学大众化，是一项系 统的伟大工程，需要引起我们党和国家的高度重视，需要争取大众的热情拥护，以 应对时代与历史发展的新机遇、新挑战。 v i 目录 目录 中文摘要i a b s t r a c t i i i 中文文摘v 目录v i i 绪论一1 一 一、选题缘由一1 一 二、研究综述一2 一 ( 一) 关于当代中国马克思主义哲学大众化的研究现状一2 1 、中国马克思主义哲学大众化的历程一2 2 、当代中国马克思主义哲学大众化的现状一3 一 ( 二) 关于当代中国马克思主义主义哲学大众化的发展研究：一4 一 三、研究方法一5 一 ( 一) 理论联系实际一5 一! ( 二) 历史与逻辑相统一j 一5 一 ( 三) 系统研究一5 一 ( 四) 比较研究一5 一 第一章当代中国马克思主义哲学大众化基本涵义：一7 一 第一节当代中国马克思主义哲学大众化的内涵释义一7 一 一、当代中国马克思主义哲学大众化背景一7 一 二、当代中国马克思主义哲学大众化释义一7 一 第二节当代中国马克思主义哲学大众化的内涵一7 一 一、当代中国马克思主义哲学大众化的现实基础一7 一 二、当代中国马克思主义哲学大众化的主体一8 一 三、当代中国马克思主义哲学大众化的客体一8 一 ( 一) 不断发展和完善的中国特色社会主义理论体系一8 一 ( 二) 不断接受并实践马克思主义哲学的大众一9 一 四、当代中国马克思主义哲学大众化的内容一1 0 一 v i i 二、大众的需要与利益的不断满足 三、党和国家高度重视与大力普及 第四章当代中国马克思主义哲学大众化的基本思路 第一节当代中国马克思主义哲学大众化的基本原则 一、推进马克思主义哲学大众化的前提 一1 1 一 一1 1 一 一1 2 一 一1 3 一 一1 5 一 一1 5 一 一1 5 一 一1 5 一 一1 6 一 一1 6 一 一1 7 一 一1 7 一 一1 7 一 一1 8 一 一1 8 一 一1 9 一 一1 9 一 一2 1 一 一2 1 一 一2 1 一 一2 l 一 一2 1 一 一2 2 一 一2 2 一 一2 2 一 一2 3 一 一2 3 一 一2 5 一 一2 5 一 一2 5 i x 福建师范大学硕十学位论文 x 绪论 绪论 一、选题缘由 当前我国已进入改革发展的关键时期，伴随经济政治体制改革的深入，人们利 益关系的复杂变化，社会成员的思想活动和价值取向的独立性、多变性、选择性和 差异性进一步增强，呈现出多样化的趋势，一些消极的、错误的、混乱的思想观念 也有所滋长，少数人甚至公开攻击马克思主义，对于马克思主义的信仰已经开始消 减甚至动摇。这些问题的显露充分表明，现实要求我们必须在新的历史条件下继续 高举马克思主义伟大旗帜，更好的发挥马克思主义理论的思想武器f 仁用，坚定不移 地推进马克思主义哲学事、的发展，通过大众化运动，将马克思主义哲学理论回归 大众生活实际，引导大众投身建设中国特色社会主义的大潮。党的十七大召开以来， 对于马克思主义哲学大众化的发展，党中央已经作出了明确的指示，广大学者与党 的理论工作者已经开始对马克思主义哲学大众化的发展进行梳理和分析，并对这一 课题提出了一系列的展望。 ( 一) 理论意义 理论研究的基本出发点是以问题为中心。本研究命题从根本上来说就是旨在考 察当代中固马克思主义大众化的推进问题，本文拟选取大众化作为马克思主义哲学 在中国发展的突破为理论切入点，通过具体内容的纵横向 = 匕较、深入剖析、论证和 揭示马克思主义哲学大众化的发展现状，并对当代中国马克思主义哲学大众化的发 展进行有益的探索与阐释。 ( 二) 实践意义 本文的选题正是为了顺应当前国内学术界关于马克思主义哲学大众化过程当中 所面临重大理论与现实问题而进行的。从当代中国马克思主义哲学大众化的发展历 程与当前实际出发，通过分析其内涵、特征及演进过程，明确马克思主义哲学大众 化在当前面临的问题与挑战，以找出实现继续朝良性发展的机制，并最终通过这些 分析与探索给人们的实践提供理论性、方法性的指导，使人们的这种实践活动沿着 j 下确方向进行。 i 福建师范大学硕士学侥论文 二、研究综述 当代中国正在发生广泛而深刻的变革，改革开放三十年来新的社会现实，赋予 了当代中国马克思主义哲学新的时代内涵和实践要求。党的十一t 2 大报告提出了“推 动当代中国马克思主义大众化”的重大理论命题。马克思主义哲学大众化，是马克 思主义哲学理论由抽象到具体、由深奥到通俗、由被少数人理解和掌握到被广大群 众理解及掌握的过程。在新的历史条件下，如何推动和实现马克思主义哲学火众化， 已经成为当代马克思主义哲学发展中的重大课题。 ( 一) 关于当代中国马克思主义哲学大众化的研究现状 1 、中国马克思主义哲学大众化的历程 党的十七大报告着眼于社会核心价值体系建设、巩固马克思i ! 义的指导地位， 提出了开展中国特色社会主义理论体系的宣传、普及活动，推动当代中国! j 克思主 义大众化的发展。马克思主 ：哲学是马克思j ：义思想的核心内容，推动马克恩主义 大众化，必需十分注再从马克思主义哲学大众化的角度来推进马克思主义阳大众化。 早在马克思主义哲学在中国传播与发展的初期，就有一大批马克思主义理论家、 思想家开辟了中国马克思主义哲学大众化的先河。早期的马克思主义哲学海播的代 表主要有李大钊、眨独秀、秽；秋白等，他们通过各种假马克思主义、伪马克思主义 的揭露、批判，同时撰写了大量的著与文帝，宣传马克思主义基本原理。他们的 著作、文章如李大钊的我的马克思主义观、再论问题与主义、社会主义与社 会运动，陈独秀的马克思的两大精神、关于社会主义问题几李达的现代社 会学、中国所需要的革命、马克思学说与中国、马克思还原，瞿秋白的社 会科学概论、实验主义与革命科学等。这些当中已经_ j f 始包含了马克思主义哲 学大众化的火花。特别是艾思奇、毛泽东对于马克思主义哲学大众化的影响是巨大 的。艾思奇的人众哲学是马克思主义哲学大众化的力作。而毛泽东也是一个典 型，其对中国革命斗争的胜利、社会主义的建设历史功绩是举世瞩目的。二者对于 大众化的贡献及其经验仍然值得我们当代人学习、借鉴。在文革自仃及文革时期，马 克思主义哲学大众化的发展受到了极大的扭曲与破坏，导致了我国国内形势的大混 乱，这是一段深刻的教训。这一教训直接影响到后面邓小平、“三个代表”、科学发 展观为主要内容的中国特色社会主义理论体系的转向，才使得我们重拾马克思主义 哲学大众化，在改革与开放的过程中立于不败之地。 一 _ 绪论 2 、当代中国马克思主义哲学大众化的现状 当代中国马克思主义哲学大众化是一个理论与现实紧密结合的论题。我们不仅 要在理论上、更要在实践上加以分析与探讨。通过对当代中国马克思主义哲学大众 化的内涵研究，学者们已经认识到“我们的马克思主义观有了一个根本性的转 变，即由以传统的主义为中心转变为以民众现实的问题为中心；推动当 代中国马克思主义大众化，就必须深化研究当代中国大众的实际需要、根 本利益和现实问题，以解决大众关心的重大的现实问题为突破口”。n 3 为了认清中国马克思主义哲学大众化的问题与实质，专家学者们从各个角度进 行了深入的研究。首先明确了当代中国马克思主义哲学大众化的哲学大众化的依据， 即中国共产党自身性质及马克思主义作为党和国家指导思想性质的转变。特别是马 克思主义作为中国国家意识形态地位的确立，对马克思主义哲学大众化的推进意义 重大。进而从推动马克思主义哲学大众化的迫切性、必要性、可能性都作了大量的 阐述。 他们认为在在改革开放的不断深入与人们价值观多元化的过程中，马克思主义 哲学怍为一种学说已经越来越受到冷落，一般群众不懂、青年学生迫于多方面的原 因态度冷淡、甚至在党员当中对于马克思主义的真正信仰也出现动摇的迹象，加上 哲学工作者由于多种因素的综合作用对此的关心程度慢慢下降。进而产生了“哲学 无用论 。在克服这种危机，要在更大的范围内重新树立马克思主义哲学的权威，就 必须在最大范围内实现在实践基础上重新树立起对哲学的科学认识，必须把对哲学 的理解同大众所从事的具体社会实践有机结合起来，要在全社会范围内掀起一场马 克思主义哲学大众化的运动，使人们对马克思主义哲学的认识和把握在科学的基础 上达到一个新的历史水平。 将当代中国主义哲学大众化归结为实践理论、认知价值、历史发展的范畴。并 从对话范式、解释学等角度主张要在多元化的格局中，化挑战为机遇、兼容并蓄、 不断创新，在哲学批判与思想交锋的过程中，充分发挥马克思主义哲学的引领、主 导作用。由此不断展现马克思主义哲学大众化的内涵魅力，论证其作为科学的世界 观和方法论在大众实践中的重要作用。结合社会实践的深刻变化，增强当代中国马 克思主义哲学的解释力与说服力。 其间他们创造性了使用了多学科的研究方法，从教育学、心理学、统计学等方 【1 1 徐国民“当代中国马克思主义大众化”学理探析 j 】中共南昌市委学校学报2 0 0 s d ) ：刍g1 6 页 福建师范大学硕十学t 寺论文 面提出了有益的见解。熊申英、罗石南从隐性教育的视角对中国马克思主义哲学大 众化的推进进行了论述；万更生从“理论体系的吸引力而形成的源动力、“利益主 体的内动力和能动力”、“责任主体的推动力”、“介体的传递力 等方面对马克思主 义哲学大众化过程进行了探究，为增强当代中国马克思主义哲学大众化的实践活动 的针对性、实效性作出了初步探讨。这不仅是学术研究的新方法，也是马克思主义 哲学在大众化过程中所展现的本性。 ( 二) 关于当代中国马克思主义主义哲学大众化的发展研究 关于在当代中国马克思主义哲学大众化的发展问题上，要不断的赋予当代中国 马克思主义哲学以鲜明的实践特色、民族特色和时代特色。推进中国马克思主义哲 学的理论创新，吸收、借鉴马克思主义中国化及国外马克思主义发展的最新成果， 开拓马克思主义哲学大众化的新情境。在此基础上，不断实现当代中国马克思主义 哲学大众化的深入进行。 马克思主义哲学大众化就是将马克思主义哲学理论运用于人民大众生活的实 际，对于现实问题予以解答，成为人们行动的指南；其次，就是马克思主义哲学如 何以通俗易懂的形式为广大人民群众所广泛接受，即真正如何深入人心。对于大众 化的推进，多数学者都是从这两个方面入手，并以此作为解决大众化过程当中面临 问题的主要手段并提出实现大众化的路径。推进中国马克思主义哲学大众化，专家 学者们大多从理论创新、制度建设、人才培养及传播途径等方面进行了思考与论述。 在明确当代马克思主义哲学大众化的目标及定位，贯彻大众化进程的基本原则、基 本方法与基本要求，开展一系列有重点、有目的、行之有效的宣传、普及活动，推 动当代中国马克思主义哲学大众化的发展。这是一项重大的系统工程，必需建立完 备的机制予以支持，也是当代中国马克思主义哲学大众化发展所必经的路径选择。 综上所述，当前关于马克思主义哲学大众化的研究已经日益引起越来越多的学 者的关注，学者们从各个角度对这个问题进行了有益的探索和研究，由于本课题提 出的时间较晚，研究时间较短，目前所取得还只是初步分析与探讨的成果，对于部 分问题的阐释还不尽完整，但随着越来越多的学者的加入和不断努力，可以预见对 这个问题的研究将会在理论上有重大突破，从而拓展和深化我们对这一问题的认识 和看法。 绪论 三、研究方法 ( 一) 理论联系实际 本文在命题立论和论证研究中使用理论联系实际是马克思主义的基本方法。在 研究中着眼于不断变化的社会历史条件及出现的客观、现实问题，与时俱进的灵活 运用马克思主义理论分析和解决这些问题。 ( 二) 历史与逻辑相统一 马克思主义哲学大众化的历史演进过程来看，既有静态与动态的统一，又理论 与实践的有机结合，就要求我们必需用历史与逻辑相统一方法来对待它。在研究中 要做到明晰马克思主义哲学大众化的发展历程，基本经验与教训，密切关注时代发 展的最新动态。静态方面，马克思主义哲学大众化围绕的一个中心始终足哲学要实 现理论到应用、普及；动态方面，不断变更的社会实际是促使马克思主义 ；学大众 化不变演变的历史条件。只有实现二者的统一才能将理论与实践的统一贯彻到马克 思主义哲学大众化过程的始终。 ( 三) 系统研究 本文在研究中也使用到了系统研究，从宏观的角度，以马克思主义理论为指导， 历史的长远视野和马克思主义哲学理论在中国的传播、发展进程出发，认识马克思 主义哲学大众化的产生和发展。同时，从微观的视角，对于不同历史时期，针对中 国革命与建设、发展的不同时期，在马克思主义哲学大众化在具体历史时期内的状 况进行分析，以期为其今后的发展打开思路。 ( 四) 比较研究 比较研究的方法是一种在不同事物或现象的普同性和差异性之中寻找、发现并 总结规律的方法，包括纵向比较和横向比较。如从不同时代马克思主义哲学大众化 发展情况的角度，对马克思主义哲学大众化进行纵向比较。 福建师范大学硕士学位论文 6 第一章当代中国马克思主义哲学大众化基本涵义 第一章当代中国马克思主义哲学大众化基本涵义 第一节当代中国马克思主义哲学大众化的内涵释义 一、当代中国马克思主义哲学大众化背景 胡锦涛在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告中提出了推动当代中国马 克思主义大众化的重大任务。马克思主义哲学大众化伴随着马克思主义哲学中国化 进程的始终，大众化遵循中国化过程及规律，同时也体现出自身特有的特点及内容。 当代中国正处于深刻而广泛的变革阶段，这不仅是当代中国马克思主义哲学大众化 所处的客观环境，而且被赋予了新的时代内涵，推动着马克思主义哲学大众化的深 入发展。 二、当代中国马克思主义哲学大众化释义 马克思主义哲学理论是在大众实践过程中形成与发展起来的，并指导大众的实 践活动。大众在实践过程中，不是盲目进行的，而是不断的总结经验、教训并将其 提升为符合自身需要的理论，这样的理论必定是为大众服务的。但因个体在实践过 程中存在的社会历史的差异性，马克思主义哲学理论的产生更加依赖于先进人物的 概括和总结。这样的马克思主义哲学理论却存在一个问题：是否符合大众的实际需 要，是否具有科学性，这需要在实践中加以检验。马克思主义哲学大众化旨在实现 马克思主义理论与大众的实践相结合，并对大众的精神生活乖j 社会实践起重要的指 导作用。完整的马克思主义哲学大众化过程包括三个层面的涵义：首先是将马克思 主义哲学由抽象的理论转化成具体生动、通俗易懂的生活语言；其次是提高马克思 主义哲学的普及程度，使之为广大大众所掌握；最后，引导大众自觉运用马克思主 义哲学理论指导自身的现实实践。这个过程兼具质与量的双重规定性，一方面强调 大众化的主体地位、能动性，另一方面强调将马克思主义哲学普、推广至最大范围 的社会成员中去。 第二节当代中国马克思主义哲学大众化的内涵 一、当代中国马克思主义哲学大众化的现实基础 马克思主义哲学大众化过程与马克思主义哲学的中国化进程是相伴相随的，马 克思主义哲学大众化有着浓厚了思想渊源。在马克思主义与中国具体实践相结合的 过程中，形成了中国式的马克思主义哲学理论毛泽东思想、邓小平理论、“三个 福建师范大学硕士学位论文 代表 重要思想及科学发展观。由此积淀了丰富的中国化的马克思主义哲学思想， 并为当前的大众的实践提供了重大的指导。马克思主义哲学大众化不是一个新命题， 早在马克思主义哲学在中团传播与发展的初期，艾思奇、李达、胡绳等一大批马克 思主义理论家和宣传家就开始了哲学大众化的运动。这些理论家与宣传家，运用通 俗易懂的语言，将马克思主义哲学理论以形象生动、深入浅出的方式推广开来。历 史的经验表明，中国马克思主义哲学大众化在过去、现在和将来都是可能的。随着 社会主义国家政权的建立与巩固，以马克思主义哲学思想为核心的马克思主义思想 的指导地位已经确立，并以党和国家的路线、方针、政策的形式加以明确，为马克 思主义哲学大众化的推进提供了强大的保障。加之在长期的发展与研究过程中形成 的强大的专业马克思主义理论研修、普及队伍，当代中国马克思主义哲学大众化有 着坚实的理论源和人力资源。 二、当代中国马克思主义哲学大众化的主体 马克思主义在中国的传播进程中，包括中国共产党党内从事马克思主义理论研 究的知识分子及拥护党的路线方针政策的党外知识分子共同构成了马克思主义中国 化的主体。他们在彼时的中国社会现实中不断的开拓马克思主义在中国的传播途径， 同时将马克思主义经典作家的重要著作译介进来，并将它们蕴含的基本立场、观点 和方法运用至中国革命、建设的实践中。在解决中国革命、建设的具体问题过程中 丰富和发展了马克思主义理论，形成了中国特色的革命经验与理论。 随着时代的进步与变迁，马克思主义理论在中国的发展已经不再仅仅局限于中 国化的发展路径。由于文化素质、知识水平成造成的马克思主义在中国早期传播、 发展时期，仅有少数理论工作者及知识分子从事相关马克思t 义理论工作的状况， 同当前已不可同日而语。马克思主义在中国现今的时代背景下，其研究范围之全面、 宣传力度之广泛、受众人数之众多是前所未有的。马克思主义哲学大众化在其发展 过程中，已经日益明确其主体范围。在中国特色社会主义建设进程中，所有学习、 宣传和实践马克思主义哲学的群众都从属于马克思主义哲学大众化的主体集合。其 主体定义若不定位至最广泛的大众，大众化就无法真正体现其本质含义。 三、当代中国马克思主义哲学大众化的客体 ( 一) 不断发展和完善的中国特色社会主义理论体系 马克思主义哲学大众化命题的提出，是建立在马克思主义哲学理论的实际存在 第一章当代中国马克思主义哲学大众化基本涵义 的基础之上的。马克思主义哲学大众化要成为可能，具有合理性与必要性，其隐性 的前提与基础是有马克思主义哲学的理论形态实际存在，否则大众化就会陷入没有 内容的形式主义空谈。 马克思主义哲学理论，没有经由客观、具体实践活动经验的日益积累和总结， 最终升华、概括成为理论形态，是不可能具有其合理性与公正性的。马克思主义哲 学理论来自实践，没有实践就没有彻底的马克思马克思主义哲学理论。“原则不是研 究的出发点，而是它的结果；这些原则不是被应用于自然界和人类史，而是从它们 中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在符合自然界和历史 的情况下才是正确的。”马克思主义哲学理论正根据时代的新发展，突破特殊的社 会历史背景下马克思、恩格斯所创立的原始形态，不断地充实、丰富和完善马克思 主义哲学理论，使其能够反映时代特征、表征大众需求，回答与解决新的社会与历 史问题。初始的马克思主义哲学形态在当前的社会历史发展背景下如何具有指导性， 如何继续保持其合理性、公正性与可能性，必然要走的道路就是坚持与时俱进、实 事求是的精神，不断分析、判断时代提出的新任务新挑战，不断对其进行丰富与发 展，使其呈现出崭新的理论形态。僵死的、封闭的理论最终是要被历史所抛弃，只 有发展的、开放的理论才能汲取时代的新养分，不断的突破、革新自我，最终在历 史的舞台中重新登场。 马克思主义哲学正是从马克思、恩格斯的初始理论形态，经由毛泽东、邓小平 等党的主要领导人和理论工作者的努力，结合中国的具体国情与实际状况，不断在 不同的历史任务中丰富与发展，最终在中国的土地上形成了中国特色社会主义理沦 体系，而为中国共产党和中华民族最锐利的思想武器，在不断开拓进取、艰苦创业 成就了当代中国的新面貌。 ( 二) 不断接受并实践马克思主义哲学的大众 马克思主义哲学作为马克思主义理论体系的基石，其包含着科学的世界观和方 法论，是人们改造主观世界与客观世界的理论基础。理论要转化成为物质力量并对 客观世界进行有益的改造，关键在于它能否掌握作为历史创造主体的大众。大众既 是当代中国马克思主义哲学大众化的实践主体，也是其实践指向的客体。 由于大众人数众多、层次多样，在马克思主义哲学理论的普及渗透过程中，我 们必需实现对大众的改造。马克思主义哲学大众化、普及化过程中，实践上就是将 马克思恩格斯选集：第3 卷【m 】北京：人民出版社，1 9 9 5 ，第3 7 4 页 福建师范大学硕十学位论文 马克思主义哲学理论渗透至不同经济、政治、文化、地域、年龄、性别、职业等大 众群体中。最大限度的掌握大众，让其接受和理解马克思主义哲学理论，是我们在 马克思主义哲学大众化过程当中必需经历的重要环节。这个过程，当然离不开马克 思主义哲学理论工作者研究、宣讲和教育的重要作用。努力建立以主流媒体、高等 院校为主要阵地，大众为主体，理论工作者为主导，不断的深入研究、宣传普及和 学习马克思主义哲学理论的大众化体系，使马克思主义哲学深入到最广大、最普通 的大众中去。 马克思主义哲学是系统化、抽象化的理论，其特有的哲学语言、概念及逻辑范 式因此也不易为普通大众所掌握。将西方言语范式的马克思主义哲学理论体系转化 为具有中国作风、中国气派的言语范式，体现时代性与大众性。促使理论在学习、 研究过程，使马克思主义哲学理论由文本的、外国的形式成为学习者、研究者个体 的思想，为大众用个体思想指导实践活动做思想准备。转变的过程包含了马克思主 义中国化、民族化的要求。推进马克思主义哲学的普及，首先要使其具有鲜明的实 践特色、民族特色和时代特征。要达到这样的目标，就是必需采用人民大众喜闻乐 见的形式，努力造就符合中国经典文化特点、大众思想接受习惯、语言风格简明朴 实的马克思主义哲学理论普及结果。马克思主义哲学在当代中国发展，应由抽象到 具体、由深奥到通俗，最终都以贴近大众、掌握大众为指向，使马克思主义哲学理 论深入人心，以此为指导大众的具体实践夯实理论、思想基础。同时，在这样的形 势下，不断的加强大众自我学习与实践的能力，提高他们对于马克思主义哲学大众 化热情。 四、当代中国马克思主义哲学大众化的内容 马克思实现了哲学思维方式的根本性转变，将形而上学的世界观引向生活世界 观。对于现实的、感性的生活的回归，就是马克思主义哲学应当指向现实生活实践。 特别足扣紧时代发展的脉搏，认识与分析时代发展的基本趋势，采用适合时代要求 的实践方式，解决社会发展存在的矛盾与问题。唯有如此，才能真正理解与践行马 克思主义哲学的精髓，才能体现人民群体作为历史主体的地位，将人的本质展现于 世，证明他们存在的合理性。 如何将理论与大众密切结合起来，实现二者的良性互动是马克思主义哲学大众 化指向必需始终注意的l 、u j 题。“对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精 第一章当代中国马克思主义哲学大众化基本涵义 通的目的全在于应用。 n 1 理论的、文本的马克思主义哲学，经过普及、渗透至大众 个体思想，在不同的历史情境下和大众自身的具体实践过程中被重新转换，产生新 的意义。这个过程是一个创造性发展的阶段，离开了它马克思主义就无法展现其掌 握群众所产生的物质力量。 马克思主义哲学理论自其诞生的第一天起，就没有将自己局限、封闭于自我运 动的理论圈子中。当代中国的马克思主义理论体系继承和发展的这种品质，早在上 世纪3 0 年代艾思奇就提出了哲学大众化的命题，旨在运用通俗的语言形式将抽象、 浑身的哲学具体化、通俗化，使其成为大众认识世界和改造世界的锐利武器。马克 思主义哲学理论来源于实践，并在实践中不断丰富与发展自己，最终将自己纳入实 践对自己进行检验。理论检验自身的过程就是其对实践的指导过程。任何不指导实 践的理论都不是真正的理论，都没有其存在的必要性。“正确的理论必需结合具体情 况并根据现存条件加以阐明和发挥。川2 1 马克思主义哲学理论成为大众的认识世界和 改造世界的武器，反映的是其本身坚持世界观和方法论统一所表现出来的现实化的 要求。“马克思恩格斯多次说过，我们的学说不是教条，而是行动的指南，我想我们 应当首先和特别注意这一点。d h 马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提 供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”h 1 马克 思主义哲学必需与实践相结合，才能发挥其应有的作用和功能。 第二节当代中国马克思主义哲学大众化的多维特征 一、当代中国马克思主义哲学大众化的现实性指向 马克思实现了哲学思维方式或基本精神的根本性转变，将世界观从形而上学的 空中楼阁安回现实生活的基础。这种世界观的转变，将哲学的关注目光重新固定在 人的现实及现实的人身上。这其中就已经包含了大众化的性质。“从前的一切唯物主 义( 包括费尔巴哈的唯物主义) 的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体 或者直观的形式去理解，而不是把他们当作人的感性活动，当作实践去理解。所以， 结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发 展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的、感性的活动本身的。费尔巴哈想要 研究跟思想客体不同的感性客体，但是它没有把人的活动本身理解为客观的活动， 【1 】毛泽东选集：第3 卷【m 】北京：人民出版社，1 9 9 1 ：第8 1 5 页 2 3 马克思恩格斯全集：第2 7 卷 m 】北京：人民出版社，1 9 7 2 ：第4 3 3 页 【3 】列宁全集：第3 5 卷【m 】北京：人民出版社，1 9 8 5 ：第2 1 9 页 1 4 马克思恩格斯全集：第3 9 卷【m 】一e 京：人民出版社，1 9 7 4 ：第4 0 6 页 福建师范大学硕士学位论文 所以它在基督教的本质一著中仅仅把理论的活动看做是真正人的活动，而对于 实践则只是从它卑污的犹太人活动的表现形式去理解和确定。所以，他不了解革 命的、实践批判的活动的意义。”马克思主义哲学大众化的起始点，应当建立 在人的现实存在的基础上，展现人的现实生活过程。如此才能将大众化的主体体现 在不同时代的具体情境之中。实践要始终锁定在大众的实践上，大众要始终成为从 事实践活动的大众。这是同时也是马克思主义哲学区别于其他一切唯心主义哲学和 旧唯物主义哲学的根本所在。 面向现实生活本身及现实生活中的人，大众化才能在具体的历史情境下合理出 场。马克思重点分析和考察了资本主义制度下的人的存在及发展，以大众及其现实 活动为切入点，将现实生活的本质真正揭示出来，为当前马克思主义哲学大众化的 发展开辟了道路。正是在这样的精神指导下，哲学的发展才得以重新回归其真正的 落脚点。 二、当代中国马克思主义哲学大众化的主体性指向 马克思主义哲学以前的哲学，形成了鲜明的“主体客体”二分的理论模态。 这种理念隐含了“精英大众 蕴味，大众原本的主体性地位被遮蔽和遗忘。大 众作为历史发展真正动力和历史创造者受到压抑，大众丧失了主体性而沦为客体， 成为被支配、被奴役的对象。于是个体主义与英雄史观开始泛滥，历史与社会的解 释权力被任意言说，正义与公平失去了意义。理论形态的造成，是通过大众以其辛 勤实践为马克思主义哲学理论提供了丰富的思想材料，并由他们当中的少数精英分 子籍由历史机遇与个人智慧创造性工作来完成的。马克思主义理论形态的形成过程， 并没有否定大众作为历史创造者的功绩，恰恰反映了大众在物质实践过程当中也进 行精神财富的创造。但是，少数精英分子经常凌驾于广大大众之上，而将大众放置 于被教化、被改造角色当中。这样的后果将导致的是大众被遗忘，大众在社会历史 发展过程中失去了话语权，其历史作用无法真正突显。少数精英分子毕竟无法完全 表达全体大众的意念，其发展与确立的哲学理论总是存在着这样一个问题其与 大众实践经验的契合程度、其表征大众需求的程度能否达到基本一致。 马克思主义哲学大众化，不是去寻求一种新的主体来取代这种歪曲的主体性， 而重新展现大众本有却被剥夺和遮蔽主体性。马克思主义哲学始终强调，大众是历 史的创造者，肯定其在社会历史发展过程中的巨大作用，拒斥个体主体性，高扬大 【l 】马克思恩格斯选集集：第1 卷 m 】一e 京：人民出版社，1 9 9 5 ：第5 4 页 第一章当代中国马克思主义哲学大众化基本涵义 众本性并将其重新引回完整、现实的正确道路上来。要实现这样的目的，定要通过 争斗来争取获得主体性资格，从而突破大众主体活动受社会历史条件的制约。只有 肯定作为大众构成分子的每一个人的自由、价值和尊严，才能真正实现社会的普遍 正义与公平的原则，实现人的全面、自由发展。欲实现此目的的哲学，才是真正的 大众哲学，才能真正实现哲学对现实的人及其生活的人文关怀。 人是现实的、社会的人，并通过与其他人的众多关系最终形成社会。黑格尔认 为：“不同他人发生关系的个人不是一个现实的人”，这样的人只能是抽象的概念和 不可能的存在，现实的人必然处于个人与他人、个人与社会、个体与群体的严密包 围之下，并在这样的现实下展现自我的本质。马克思主义哲学要帮助大众去认识自 身的本质，远离抽象、孤立的自我，重