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富有哲理的演讲稿2篇 同硬币有正反两面一样人生也有两面光明幸福愉快希望这是正面；黑暗诅咒绝望忧郁这是反面如果让你选择你会选择正面还是反面呢有以位日本武士有一次面对实力比他的军队强十倍的敌人他决定打赢这场硬仗但是他的部下却表示怀疑当他率领部队经过神庙时他停了下来说：“我们在神庙前用硬币问卜如果硬币正面朝上那就表示我们能赢否则就输那我们马上撤退”武士拿出硬币当众投出大家睁眼一看正面朝上大家欢呼起来充满勇气和信心恨不得马上上战场投入战斗最后他们大获全胜一位部下说：“感谢神的帮助”武士说：“这是你们自己打赢了战斗”他拿出硬币大家一瞧原来硬币两面都是正面！ 这个故事告诉我们你要想赢得胜利就不能总把眼光放在黑暗的一面那只会让你徒曾烦恼还会影响你的身心健康结果你就会觉得万事不顺 明人陆绍珩说一个人生活在世上要敢于“放开眼”而不要动不动就皱眉头 “放开眼”和“皱眉头”就是对人生两面的选择你选择正面就能乐观自信勇敢地应对一切；而你选择反面就只能紧锁眉头郁郁寡欢成为失败者 毛泽东在一篇著名的文章为人民服务中写道：“我们的同志在困难的时候要看到成绩要看到光明要提高我们的勇气”这教导我们对事物要有正面的看法不要被负面的东西压倒 在井冈山斗争时期面对极端悬殊的敌我力量对比有人悲观了怀疑“红旗到底能打多久”而毛泽东则充满信心地说：星星之火可以燎原他写道：“马克思主义者不是算命先生未来的发展和变化只应该也只能说出个大的方向不应该也不可能机械地规定时日但我所说的中国革命高潮快要到来决不是如有些人所谓有到来之可能那样完全没有行动意义的可望而不可及的一种空的东西它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆头了的一只航船它是立于髙山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日它是躁动于母腹中快要成熟了的一个婴儿” 毛主席的这番话尽管讲的是革命但也包含丰富的人生哲理只有乐观自信的人才能在别人悲观时看到生活美好的一面如朝阳和婴儿一样的希望 选择人生的正面你会看到光明和希望；反之则会体会到黑暗与失败 美国著名教育家海伦凯勒是一名天生的残疾人尽管双目失明但她没有自怨自艾而是在家庭教师的帮助下学习她没有因为自己的残疾而选择人生的背面并没有因为双眼看不见光明而选择黑暗她选择了人生的正面选择了希望与光明之路她的努力使她成为著名的学者 请展开您紧皱的眉头吧不要陷入生活中不如意的一面而意志消沉、情绪低落这样你永远也尝不到胜利的果实放开你的眉头认真去体验一颗樱桃的甜、一块饼的香去享受春天灿烂的刹那、秋月似水的柔情 诺贝尔物理、化学奖得主居里夫人说：“我们生活中最好的而且是最快乐的几年还是在这个简陋的旧棚屋里度过的那个极可怜的棚屋里有极大的宁静：有时候我们来回走着一面密切注视着各种实验的进行一面谈着目前和将来的工作若觉得冷在炉旁喝一杯热茶就又舒服了我们在一种特殊的专心的景况下过生活像是在梦里”尽管环境恶劣、经济拮据她都没有被打倒那时她想的不是绝望而是自己的研究给人类带来的福音你认为居里夫人是选择人生的反面还是正面呢 人生在世只有区区数十年选择反面你的一生将碌碌无为以失败告终；而选择正面你的一生将灿烂无比、精彩绝伦 让你的人生从现在开始辉煌吧！ 富有哲理的演讲稿（2）： 占用各位宝贵的休息时间来听我的讲座我很感动！我今天讲的题目是孔子与现代人生哲理原来这个题目曾经在河北师范大学为大学生讲过后来应邀为市政府办公厅的机关干部搞过一次讲座当时还有一个正题是响亘千古的至圣轮音论语副题是孔子与现代人生哲理 孔子大家都很熟悉他是我国春秋末期鲁国的杰出的文化大师被中国古代称之为“圣人”“论语”在这里读二声是一个多音字通常我们读四声“论”是动词是编辑、编撰的意思论语顾名思义就是在孔子去世后由后人把孔子以及他的弟子们的言论编撰到一起成为一本书这就是论语如果说孔子是中国古代的圣人论语又被称之为古代所谓的“圣经”近代著名的文学家学者林语堂就把“论语”比作为西方的“圣经”可见它在中国历史上的影响之深 客观讲我们现在所知道的孔子有两个一个是本真的孔子一个是被历代封建统治者及其御用文人粉饰过的、塑造过的、美化过的、神话了的孔子本真的孔子可以用两句话概括这就是“普通而杰出平凡而伟大”就其“杰出”和“伟大”所达到的高度上讲可以说孔子是我国历史上影响最深、影响最大的一个伟大的教育家、政治家和思想家称孔子为“圣人”并不是后人对他的一种夸奖和称誉在孔子活着的时代就已经被当时的鲁国人尊称为“圣人”尊称为“国老”在孔子去世之后过了几百年司马迁写史记的时候有孔子世家在孔子世家中最后对孔子进行了评述司马迁说：高山仰止景行行止虽不能至心向往之意思是孔子像一个巍峨的高山令人仰望；像一个光明的大道引导我们走向前方“我”尽管不能到达孔子的境界但是我心里很向往他 他还说：孔子布衣,传十余世,后人宗之可谓至圣矣孔子是一个平民百姓但他影响到司马迁已经十多代了所有学者及诸侯们称孔子为“至圣”就是最最圣人的人孔子在历史上的影响之具、影响之深、影响之久的角度可以说在中国历史上孔子可谓空前绝后前无古人后无来者现代人称孔子是塑造中国民族民祖性的大师；也称孔子是世界东方的东方圣者我们知道孔子学说思想的影响和泽盖已经远远超出国界已经形成了所谓的儒家文化圈也称之为“孔子文化圈”像我们知道的日本、韩国、新加坡等地方孔子的学说到现在影响也很大而且不仅如此孔子也是对世界西方各国产生了极大教义影响的文化巨人越来越多的受到了西方各国许多学者和名人对孔子的推崇和夸奖像法国杰出的启蒙思想家伏尔泰称孔子为“真理的解释者”；德国的学者毛来夫说“德国人民非常尊崇孔子孔子思想具有极其博大的内涵是中国文化也是东方文化的象征孔子不仅属于中国而且属于全世界”美国前总统里根说过这样的话：“孔子崇高的行仪与伟大的伦理道德思想不仅影响他的国人也影响了全人类孔子学说世代相传提示全人类丰富的做人处事原则我们由应缅怀推崇这位思想家的贡献”美国出版的人民年鉴手册列了世界历史上十大思想家孔子被排在十大思想家之首 1988年世界诺贝尔奖金获得者大会在大会的宣言上明确的写上了这样一句话：“人类要在21世纪生存下去必须回头2540年去吸取孔子的智慧”对孔子推崇和评述还有很多我们这里只是仅仅举了例子可以看出孔子在世界上的地位和影响这就是孔子的杰出和伟大所达到的高度的一面给予的讲述 我们又说孔子是一个普通人是一个平凡的人就从普通和平凡的角度说孔子有着常人所有的“七情六欲、喜怒哀乐”有着普通人和比普通人更艰难困苦的生活经历 我们可以看孔子的出身身世孔子出生在春秋末期的一个没落的贵族家庭他的祖先原本是春秋时期的宋国他的六世祖叫孔父嘉曾经做过宋国的司科（音译）后来又做到“大司马”大司马是在君主之下掌握全国最高的军事长官这是孔子家族最兴盛的时期但是孔父嘉跟当时在宋国任太宰官职的华父督有矛盾华斯骨华父督是主管全国行政事务的长官华父督对孔子家造成了迫害和残害并且还杀死了孔父嘉并且夺了他的妻子华父督有一次在半路上碰到了孔父嘉的妻子华父督是一个好色之徒史书用了五个字来形容当时华父督的表情目逆而送之人家从远处走过来他远远的用眼盯着人家看当人家与他擦肩而过向远方走去的时候就目送人家感慨的说“美而艳”意思是说容貌长的非常好五官端正肤色又很好最后迫害杀死孔父嘉霸占了他的妻子这样使得孔父嘉的家人他的儿子难在宋国待着只能离开避难到了鲁国从此孔家家道开始没落最后传了五代孔子的父亲叫“叔梁纥”到了他的时候家道没落了史书上记载叔梁纥的长的十分高大身长十尺孔武有力有力如虎所以曾经在鲁国一权贵之臣家做家里的一个武士相当于现在的“门卫”自此孔家彻底没落孔子的父亲叔梁纥史书上记载先后娶过三个女人每一个妻子姓施给他生了九个女儿没生儿子不能传宗接代所以被叔梁纥休了之后纳了一个妾生了一个儿子但是儿子是拐子名字叫“梦皮（音译）”学者有人考证是“小儿麻痹症”在叔梁纥64岁的时候才娶了孔子的母亲他母亲当时大概是19岁史记记载叔梁纥娶孔子母亲的时候用了一个词是“野合而生孔子”对于这个“野合”之说学者们的争议很多但是无论如何“野合”也应该看成不正常的婚姻起码没有经过所谓的封建正统的父母之命媒妁之言所以有人说孔子是“私生子”这么说尽管有失准确但是也“随不众不远矣” 正因为孔子是他父母“野合”而生所以他的母亲在孔子的家庭里地位很低很令家族人所看不起而且很不幸孔子三岁的时候父亲叔梁纥就去世了他的父亲去世之后他的母亲孤儿寡母难以为孔家所容被迫不得已搬出了孔家到了鲁国的都城附近的西南角上一个很简陋的小街巷叫阙里定居了下来孔子就是在阙里长大的想想看才3岁的孔子和20多岁的寡母生活是很贫寒的所以孔子从小吃过很多的苦用自己的话来说吾少也贱故多能鄙事意思是“我从小生活很低贱所以可以干很多的粗活”但是孔子是一个很小就有志气而且是爱学习的一个人他的家世、身份地位决定了他不能去上贵族的学校接受学校教育因为当时学在官府学校是由官府办的只有贵族子弟才能接受教育贫民百姓是没有这个资格权力的而且孔子17岁的时候他的母亲就去世了这样的身世对孔子的影响是很大的在他的母亲去世不久有一次当时鲁国掌权的季氏他们家有一个宴会邀请所有的所谓的士这个士是介于平民和士大夫之间的阶层家里要举行宴会孔子也欣然前往父亲曾经他们家里做过他家的武士自己又是贵族子弟出身虽然已经没落他认为他也可以最后吃了“闭门羹”当时对孔子的刺激很大所以孔子很小的时候就立志要成为名人也知道改变自己的钥匙只能靠自己所以就发奋学习孔子可以说是中国历史上自学成才的楷模和典范 史书上没有记载孔子有一个固定的老师只记载了孔子爱学习说孔子进入太庙之后不懂就问以至于有些人对他产生了反感而且孔子无常师而且孔子觉得这个人是值得他请教的人他就必定会去请教他说过三人行必有我师焉而且孔子自学学习的非常用功而且学习对他来说是一种必须而且还是一种享受孔子说“学而不思则罔思而不学则怠”意思是说光学习而不深入的思考就会没有所得；光思考而不学习就会不知道应当办这是我们现代读书人都知道的格言孔子是这么说的也是这么做的孔子是认真而广泛的去学习而且认真地深入的消化和思考 有一个例子孔子曾经跟诗香（音译）的人学习弹奏乐器诗香（音译）教他弹奏古代的名曲没有告诉他这个曲谱的名字就让他的反复练练习了一段时间诗香（音译）说我觉得你练的挺熟悉了可以改另一个曲子学习了孔子说“不行我还没有得到这里面的技巧”于是他还每天反复练又过了很长时间老师说你可以了已经把握住技巧了他说“不行我还没有领略到曲子所描述的那种意韵”于是又反复练又过了很多天诗香（音译）跟他说：你可以练别的曲子了孔子说：我还未得其人也我还没有揣摩到曲子的所描述的人是样的为人于是又反复地练有时在那里沉思有时在那里发生长叹以至于过了很长时间对诗香（音译）说：我现在已经领略到作者的为人他好象长的很高大面容有些发黑而且这个人很善于治国我想这个人是周文王不会是别人最后诗香（音译）站起来肃然起敬连连向他鞠躬说：我的老师告诉我这首曲谱是“文王操”说是周文王所做你可以领略到这种程度了不得可见孔子的学习是这么的认真正因为如此所以孔子学问长的很快所以在20多岁的时候就已经很声名鹊起成为被人们所尊敬的有学问人而且作为普通人孔子有普通人很多的七情六欲、喜怒哀乐孔子弹琴的技艺很高而且爱唱歌论语上记载孔子听到别人唱歌的时候这个人如果唱的好一定要要求人家再唱一遍而且学会了以后最后再一起唱一遍；孔子爱喝酒酒量还挺大他说过：喝酒没有限量只是不能喝到迷乱的程度而且他还不为酒困；孔子很喜欢诗诗经是他研读的非常精熟一部作品而且对他的学生和儿子教导他们好好学诗不学诗不宜言他还总结分析过诗经所表达的情感和意韵 孔子自己甘于过贫贱的生活所以也很欣赏他的弟子颜回的生活态度一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉回也生活态度就是说一筐子干粮一瓢凉水住在简陋的巷子里一般人忍受不了忧愁颜回不改变他自己的乐趣所以很欣赏他孔子说过一个有志之士如果他一生有致于追求学问追求道以穿的不好吃的不好为耻就不配跟他一起谈论“道”但是孔子又追求好的生活富裕的生活所以他说过：时不厌精快不厌细；同时孔子也追求富贵也愿意生活富足起来而且也在努力的追求富贵他说过：富贵可求也虽执鞭之士吾以为之”支边之士就是我们现在集贸市场上的保安如果富贵可以求到的话即使做现在集贸市场上的保安那样我也愿意去做 他一生追求出名当然他希望出美名、好名孔子说过：对一个君子来说最让人感到遗憾的是一辈子不能出名而且像常人一样孔子一生也追求能有所作为而且对于执政、当官孔子一生是没有懈怠一直到他70多岁所以史书上记载：三个月见不到君主就感觉心里惶惑不安鲁国的君主召见孔子孔子就等不及了先从家里跑出来等后面的车追上他他再坐上车走就是这样很急切孔子做的最大的官职是鲁国的“司寇”是主管全国治安、刑罚的官员类似于全国政法委员会的主任因为古代公检法是不分的而且曾经在一段时间几个月的时间以大司寇官职代理鲁国的国相论语上记载当以大司寇的身份在鲁国代理国相的任命下达的时候消息传来的时候孔子是十分高兴喜形于色得意洋洋他的弟子“子路”见到后不高兴说：老师你不是跟我们说过君子应当祸至不惧、福至不喜也就是说对君子来说灾害来了不害怕好的事来了也不能喜形于色和你说的不一致孔子说：有是言也还有句话说君子乐其以贵对下人乎做君子的值得高兴的是身份高贵了还能对身份低的人友好相待这是更高兴的事所以可以看出这些都是孔子和常人一样的情感 孔子在周游列国的时候曾经到了卫国卫灵公的妻子叫“南子”人长的漂亮又爱梳妆打扮名声不好在宋国的时候她就与本家的哥哥私通嫁到了卫国以后又跟卫国朝廷当中有的大臣关系暧昧可南子当时专断卫国的朝政当时孔子的名声很大南子就约孔子相见想借孔子的“圣人”名气来抬高自己的身价名声孔子欣然前往南子打扮的很妖艳脂