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传统经典中的名句 5 / 5经典古诗词名言名句大全千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥工欲善其事，必先利其器。孔子光阴似箭，日月如梭。增广贤文博观而约取，厚积而薄发。苏轼读书百遍，其义自现。三国志海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。林则徐三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。论语会当凌绝顶，一览众山小。杜甫臣心一片磁针石，不指南方不肯休。文天祥博观而约取，厚积而薄发。苏轼穷则独善其身，达则兼善天下。孟子镜破不改光，兰死不改香。孟郊君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。王勃老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。曹操路漫漫其修远今，吾将上下而求索。屈原流水不腐，户枢不蠹。吕氏春秋木秀于林，风必摧之。旧唐书业精于勤，荒于嬉。韩愈进学解绳锯木断，水滴石穿。罗大经鹤林玉露若要功夫深，铁杵磨成针。曹学尺有所短，寸有所长。史记桃李不言，下自成蹊。史记失之东隅，收之桑榆。史记宁为玉碎，不为瓦全。北齐书千羊之皮，不如一狐之腋。史记运筹帷幄之中，决胜千里之外。史记风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。史记不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。史记前车之覆，后车之鉴。汉书失之毫厘，谬以千里。汉书临渊羡鱼，不如退而结网。汉书水至清则无鱼，人至察则无徒。汉书不可同日而语。汉书百闻不如一见。汉书精诚所至，金石为开。后汉书举大事者，不忌小怨。后汉书当局者迷，旁观者清。旧唐书树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。汉韩婴长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白察己则可以知人，察今则可以知古。吕氏春秋发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。论语沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡读万卷书，行万里路。刘彝非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子海内存知己，天涯若比邻。王勃会当凌绝顶，一览众山小。杜甫己所不欲，勿施于人。论语金玉其外，败絮其中。刘基近水楼台先得月，向阳花木易为春。苏麟三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。论语穷则变，变则通。易经君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子不入虎穴,焉得虎子？后汉书不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。荀子落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍满招损，谦受益。尚书人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁人谁无过，过而能改，善莫大焉。左传敏而好学，不耻下问。孔子清水出芙蓉，天然去雕饰。李白百学须先立志。朱熹山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。刘禹锡学无止境。荀子智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。晏子春秋锲而不舍，金石可镂。荀子闻道有先后，术业有专攻。韩愈欲穷千里目，更上一层楼。王之涣有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄人生自古谁无死？留取丹心照汗青。文天祥沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡春色满园关不住,一枝红杏出墙来。叶绍翁古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼莫等闲，白了少年头，空悲切！岳飞古诗词名句集锦诗经名句1. 桃之夭夭，灼灼其华。2. 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。3. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。4. 如切如磋，如琢如磨。5. 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。6. 言者无罪，闻者足戒。7. 高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。8. 他人有心，予忖度之。9. 他山之石，可以攻玉。10. 靡不有初，鲜克有终。11. 投我以桃，报之以李。12. 风雨如晦，鸡鸣不已。13. 青青子衿，悠悠我心。楚辞名句1. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。2. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。3. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。4. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。5. 鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。6. 尺有所短，寸有所长。7. 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。8. 其曲弥高，其和弥寡。论语名句1. 无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。2. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。3. 工欲善其事，必先利其器。4. 人无远虑，必有近忧。5. 不以言举人，不以人废言。6. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。7. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。8. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”9. 名不正则言不顺，言不顺则事不成。10. 岁寒，然后知松柏之后凋也。11. 仰之弥高，钻之弥坚。12. 己所不欲，勿施于人。13. 学而不厌，诲人不倦。14. 君子坦荡荡，小人长戚戚。15. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。16. 三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。17. 学而不思则罔，思而不学则殆。18. 言必信，行必果。19. 其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。20. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。21. 往者不可谏，来者犹可追。22. 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。23. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。24. 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”25. 诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。26. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?27. 不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎!28. 君子喻于义，小人喻于利。29. 人而无信，不知其可也。30. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。31. 知之为知之，不知为不知，是知也。32. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。33. 有则改之，无则加勉。34. 道不同，不相为谋。35. 不患人之不己知，患不知人也。36. 君子固穷，小人穷斯滥矣。37. 朝闻道，夕死可矣。38. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。39. 不义而富且贵，于我如浮云。40. 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。41. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。42. 君子和而不同，小人同而不和。43. 朝闻道，夕死可矣。孟子名句1. 夫子言之，于我心有戚戚焉。2. 穷则独善其身，达则兼济天下。3. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。4. 民为贵，社稷次之，君为轻。5. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。6. 尽信书，则不如无书。7. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。8. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。9. 不以规矩，不能成方圆。10. 权，然后知轻重；度，然后知长短。老子名句1. 知人者智，自知者明。2. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。3. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。4. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。5. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。荀子名句1. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。2. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。尚书名句1. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。2. 为山九仞，功亏一篑。左传名句1. 辅车相依，唇亡齿寒。2. 皮之不存，毛将焉附。3. 欲加之罪，何患无辞。4. 言之无文，行而不远。5. 庆父不死，鲁难未已。6. 居安思危，思则有备，有备无患。7. 人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。8. 前事不忘，后事之师。9. 一鼓作气，再而衰，三而竭。礼记名句1. 独学而无友，则孤陋而寡闻。2. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。3. 凡事预则立，不预则废。4. 失之毫厘，谬以千里。5. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。6. 学然后知不足，教然后知困。7. 文武之道，一张一弛。史记名句1. 桃李不言，下自成蹊。2. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。3. 不鸣则已，一鸣惊人。4. 众口铄金，积毁销骨。5. 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。大学经典语录1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。2、知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。3、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。4、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。5、物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。6、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。7、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。8、富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。9、小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。10、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。11、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。12、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。13、是故君子有大道：必忠信以得之，骄泰以失之。14、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。15、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。16、财聚则民散，财散则民聚。17、是故言悖而出者，亦悖而入。货悻而入者，亦悖而出。18、仁者以财发身，不仁者以身发财。19、长国家而务财用者，必自小人矣。20、国不以利为利，以义为利也21、汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”22、子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。23、所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。24、所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。25、“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。26、所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。27、所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。28、所恶于上毋以使下；所恶于下毋以事上；所恶于前毋以先后；所恶于后毋以从前；所恶于