成语大会成语收集及解释(总决赛).docx

谨以此篇，献给喜欢中国成语大会和各位选手的朋友们！中国成语大会成语收集及解释（总决赛）【磨刀霍霍】现多形容敌人在行动前频繁活动。乐府诗集木兰诗：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”【推心置腹】谓以至诚待人。语本东观汉记光武帝纪：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死！”【唯唯诺诺】语本韩非子八奸：“优笑侏儒，左右近習，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。”后因以“唯唯诺诺”谓卑恭顺从。【自圆其说】能提出理由，使自己的说法没有自相矛盾和破绽之处。【双管齐下】两手各握一支毛笔，同时作画。比喻两方面或两件事同时进行。语本宋郭若虚图画见闻志故事拾遗：“唐张璪员外画山水松石名重於世。尤於画松特出意象，能手握双管一时齐下，一为生枝，一为枯幹，势凌风雨，气傲烟霞。”【盛情难却】深厚的情谊难以推辞。【如坐针毡】象坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。晋书杜锡传：“累迁太子中舍人。性亮直忠烈，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针着锡常所坐处毡中，刺之流血。”【熟视无睹】经常看到却像不曾看见一样。形容对眼前的事物不关心或漫不经心。语本晋刘伶酒德颂：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”【习以为常】某种事情经常去做，或某种现象经常看的，就成了常规或习惯，觉得很平常了。【略胜一筹】筹：筹码，古代用以计数的工具，多用竹子制成。比较起来，稍微好一些。【万人空巷】家家户户的人都从巷里出来了。形容盛大集会或新奇事物哄动一时的情景。【雄才大略】杰出的才能和伟大的谋略。【惟命是从】只要吩咐便听从。谓绝对服从。【虚张声势】假装出盛大的气势。【咬文嚼字】亦作“咬文啮字”。亦作“咬文齧字”。形容过分推敲字句。形容掉书袋或卖弄才学。谓不重视实质，只在某些字句上纠缠，或强词夺理。【危言耸听】谓故意说吓人的话使人听了吃惊。【老态龙钟】形容年老体衰，行动不灵便。唐李端赠谢戴：“交结渐时辈，龙钟似老翁。”【文不加点】谓作文一气呵成，无须修改。【扶摇直上】语本庄子逍遥游：“鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”后用以形容急剧上升或喻仕途得志。【文过饰非】掩饰过错。【六韬三略】兵书名。即托名姜太公撰的六韬与旧题秦黄石公撰的三略。后借指兵书，兵法。【东鳞西爪】谓画龙时，这边画片龙鳞，那边画只龙爪，只见一点，不见全身。比喻零碎，不全面。【间不容发】空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。汉枚乘上书谏吴王：“系绝于天，不可复结，坠入深渊，难以复出，其出不出，间不容发。”【寅吃卯粮】比喻入不敷出，前吃后空。【罄竹难书】极言事实之多，难以尽载。常指罪恶。旧唐书李密传载：密作书移郡县，数隋炀帝十罪，且曰：“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”【等闲视之】等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。【如法炮制】炮制：用烘、炒等针药材制成中药。本指按照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的样子做。清李汝珍镜花缘第九十八回：“即如法炮制，果然把阵破了。”【响遏行云】形容声音高昂激越。【屏气凝神】形容注意力集中。【投石问路】原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。【举例发凡】发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。晋杜预春秋左氏传序：“其发凡以言例，皆经国之常制。”【色厉内荏】色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。论语阳货：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”【和光同尘】老子：“和其光，同其尘。”王弼注：“无所特显，则物无所偏争也；无所特贱，则物无所偏耻也。”吴澄注：“和，犹平也，掩抑之意；同，谓齐等而与之不异也。镜受尘者不光，凡光者终必暗，故先自掩其光以同乎彼之尘，不欲其光也，则亦终无暗之时矣。”后以“和光同尘”指随俗而处，不露锋芒。【姑妄言之】姑且随便说说。语出庄子齐物论“予尝为女妄言之，女以妄听之。”【莞尔而笑】微微地笑起来。【亦步亦趋】庄子田子方：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”后常以“亦步亦趋”形容事事追随和模仿别人。【沽名钓誉】有意做作或用某种手段猎取名誉。【大处落墨】绘画或写文章要在主要的地方下工夫。比喻做事要在大处着眼。【怙恶不悛】坚持作恶，不肯改悔。语本左传隐公六年：“长恶不悛，从自及也。”【一衣带水】南史陈纪下：“隋文帝谓仆射高颎曰：我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？”“一衣带水”谓象一条衣带那么宽的河流，形容其狭窄或逼近。因隋将伐陈，陈在长江之南，故云。后亦泛指江河湖海不足为阻。【推崇备至】指极为推重或敬佩。【老成持重】办事老练稳重，不轻举妄动。清魏善伯留侯论：“而老成持重，坐靡岁月，终于无成者，不可胜数。”【疾风劲草】在猛烈的大风中，可看出什么样的草是强劲的。比喻节操坚定，经得起考验。【从长计议】左传僖公四年：“卜人曰：筮短长，不如从长。”本指从长而定。后以“从长计议”指不急于作出决定，或慢慢地设法解决。【功德圆满】原为佛教语。指法令、善事等完满结束。泛指祭祀、打醮等事圆满完成。指某件事情已经结束或完成。【当头棒喝】佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。宋释普济五灯会元黄檗运禅师法嗣临济义玄禅师：“上堂，僧问：如何是佛法大意？师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”【秘而不宣】宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。三国志魏志董昭传：“秘而不露，使权得志，非计之上。”【幡然悔悟】很快而彻底地悔悟。【肝脑涂地】亦作“肝胆涂地”。形容战乱中死亡惨烈。形容尽忠竭力，不惜一死。【雷霆万钧】汉书贾山传：“雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。”后用“雷霆万钧”比喻威猛之势，势不可挡。【南柯一梦】泛指梦。亦比喻一场空。【狼烟四起】指四处报警，社会动荡不安。【琼浆玉液】用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。汉王逸九思疾世：“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。”战国楚宋玉招魂：“华酌既陈，有琼浆些。”【厉兵秣马】磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。左传僖公三十三年：“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。”【孑然一身】孤零零一个人。 【仰人鼻息】后汉书袁绍传：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬犹婴在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。”后因以“仰人鼻息”谓依靠别人而求得生存。引申为迎合别人的意旨。【大而无当】谓言辞夸大，不着边际。指大而不切实用。【不平则鸣】谓遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。语出唐韩愈送孟东野序：“大凡物不得其平则鸣。”【清水芙蓉】露出水面的荷花。多形容女子长得美丽动人。【倒行逆施】做事违反常规或违背情理。语本史记伍子胥列传：“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”司马贞索隐：“譬如人行，前途尚远，而日势已莫，其在颠倒疾行，逆理施事，何得责吾顺理乎！”【精卫填海】精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。山海经北山经：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”【岌岌可危】形容极其危险。【待人接物】物：人物，人们。指跟别人往来接触。汉司马迁报任少卿书：“教以慎于接物，推贤士为务。”明陶宗仪辍耕录卷五：“右二事可见前辈诸老谦恭退抑，汲引后进，待人接物者如此。”【别有洞天】谓尘世之外，另有仙境。洞天，道教用以称仙人所居之处。另开一种境界。【俯仰之间】一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。汉书晁错传：“以大为小，以强为弱，在俯仰之间耳。”【含饴弄孙】含着饴糖逗小孙子。形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。【百无禁忌】无所忌讳。清范寅越谚名物风俗“百无禁忌，诸邪回避。”鲁迅小说旧闻钞封神传衍义：“则知太公封神，古有此说。今人于门户每书姜太公在此，亦非无所本矣。”【穿凿附会】把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。宋洪迈容斋续笔义理之说无穷卷二：“用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云。”朱自清经典常谈春秋三传第六：“但在解释经文的时候，却往往一个字一个字的咬嚼；这一咬嚼，便不顾上下文起来了。”【抱残守缺】亦作“抱残守阙”。”守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。谓笃守古学古道。喻在条件很差的情况下坚持着做。汉刘歆移书让太常博士书：“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。”朱自清经典常谈周易第二：“这些似乎都是，汇集众说而成。”【黯然销魂】心神沮丧，失魂落魄。南朝梁江淹别赋：“黯然销魂者，惟别而已矣。”【沧海横流】海水到处泛滥。比喻时世动乱不安。【甘之如饴】甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。宋文天祥正气歌诗：“鼎镬甘如饴，求之不可得。”【宝马香车】名贵的良马，华丽的车子。借指富贵之家出行的排场。唐韦应物长安道诗：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。元王实甫丽春堂第三折：“冷落了歌儿舞女，空闲了。”【十步芳草】比喻到处都有杰出的人才。【拔本塞源】亦作“拔本塞原”。比喻背弃根本。铲除事物发生的根源。多用于坏事。左传昭公九年：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”郭沫若郑成功第五章：“这也是个好办法，而且简单易行，不过还不是之计。”【嘉言懿行】有教育意义的好言语和好行为。朱子全书学五：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”【交浅言深】交情浅而言事深切。谓言谈有失分寸。【与虎谋皮】本作“与狐谋皮”。喻所谋之事有害于对方的切身利益，终难达到目的。【予取予求】从我处取求。引申为任意索取。犹言随心所欲。【秋风过耳】象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。汉赵晔吴越春秋吴王寿梦传：“富贵之于我，如秋风之过耳。”【颠扑不破】无论怎样摔打都不破。比喻言论、学说牢固可靠，不可推翻、驳倒。【待字闺中】字：许配；闺：女子卧室。留在闺房之中，等待许嫁。旧指女子成年待聘。礼记曲礼上：“女子待嫁，笄而字。”【缠绵悱恻】旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。晋朝潘岳寡妇赋：“思缠绵以瞀乱兮，心摧伤以怆恻。”【不蔓不枝】宋周敦颐爱莲说：“中通外直，不蔓不枝。”原指莲茎直而无分枝蔓生，后用以比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。【古道热肠】指待人真诚、热情。【分崩离析】形容国家、集团或组织分裂瓦解。【怪力乱神】指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。语出论语述而：“子不语怪、力、乱、神。”【弊绝风清】弊害之事绝迹，不正之风廓清。语本宋周敦颐拙赋：“上安下顺，风清弊绝。”【尺短寸长】比喻人或物各有长处，也各有短处。战国楚屈原卜居：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”【陈陈相因】谓陈谷逐年增积。比喻因袭陈旧，缺乏创新。【并行不悖】礼记中庸：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”后以“并行不悖”指同时进行或同时存在而不相冲突。【锄强扶弱】铲除强暴，扶助弱小。【挥洒自如】挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。唐李颀赠张旭：“兴来洒素壁，挥笔如流星。”【春兰秋菊】春天的兰花和秋天的菊花。多比喻物擅其长，各具其美。【浑然一体】融合成为一个整体。形容完整不可分。语本二程遗书卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”【壁垒分明】比喻对立的双方接线划得很清楚。【不即不离】佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。形容既不亲近，也不疏远。【登坛拜将】比喻指任命将帅以及其他主持工作的首脑人物。史记淮阴侯列传：“何曰：王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，没坛场，具礼乃耳。王许之。”【横生枝节】本指树木从旁生了枝节。比喻意外生出一些事端而阻碍了主要问题的解决。【荒诞不经】荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。史记孟子荀卿列传：“其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。”【回肠百转】形容内心焦虑不安，痛苦万分，仿佛肠子被多次牵转一样。【祸国殃民】使国家和人民遭受祸殃。【茅塞顿开】茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。孟子尽心下：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”【龙肝凤髓】比喻极难得的珍贵食品。明罗贯中三国演义第三十六回：“玄德曰：备闻公将去，如失左右手。虽龙肝凤髓，亦不甘味。”【脑满肠肥】脑满：指肥头大耳；肠肥：指身体胖，肚子大。形容饱食终日的剥削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。北齐书琅邪王俨传：“琅邪王年少，肠肥脑满，轻为举措。”【龙眉凤目】形容贵人相貌不同寻常。【名士风流】指名士的风度、气韵。魏晋文士尚玄学鄙礼法，故后世多以“名士风流”指文人放达潇洒的风貌。 【明珠暗投】语出史记鲁仲连邹阳列传：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。”后多用“明珠暗投”比喻有才能的人得不到赏识和重用，或好人误入歧途。亦比喻贵重的东西落到不识货的人手里。【冥顽不灵】冥顽：愚钝无知；不灵：不聪明。形容愚昧无知。唐韩愈祭鳄鱼文：“不然则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。”【肉眼凡夫】犹凡人。谓目光短浅的凡俗之人。【回天之力】原比喻言论正确，极有力量，影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。新唐书张玄素传：“张公论事，有回天之力。”【棋逢对手】比喻争斗的双方本领不相上下。晋书谢安传：“安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。”唐杜荀鹤观棋诗：“有时逢敌手，对局到深更。”【师出无名】谓出兵而无正当理由。语本汉书高帝纪上：“兵出无名，事故不成。”【喷薄欲出】喷薄：涌起，上升的样子；欲：将要。形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子。【痰迷心窍】中医病症名。指痰浊阻遏心神，引起意识障碍。多见于中风、癫、狂、痫等疾病。比喻头脑发昏；糊涂。【照本宣科】比喻不能灵活运用，死板地照现成文章或稿子宣读。【如日方升】诗小雅天保：“如月之恆，如日之升。”后以“如日方升”比喻事物有广阔发展前途。【三位一体】基督教宣称上帝只有一个，但包括圣父、圣子、圣灵（圣神）三个位格。三者虽各有特定位份，却完全同具一个本体，同为一个独一真神。谓三者结合成一整体。【铁树开花】亦作“铁树开华”。比喻事情非常罕见或极难实现。铁树原产热带，不常开花。热带，不常开花。【茹毛饮血】茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。礼记礼运：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”【三亲六故】亲戚故旧的总称。【铤而走险】指因无路可走而采取冒险行动。【捉襟见肘】庄子让王：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见。”衿，同“襟”。谓整一整衣襟就露出了肘子。后以“捉襟见肘”形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。【侠肝义胆】指讲义气、有勇气、肯舍己救人的气概和行为。【无稽之谈】没有根据、无从查证的话。【投桃报李】诗大雅抑：“投我以桃，报之以李。”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。【管窥之见】比喻短浅的见识。【箪食瓢饮】一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。论语雍也：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”【探骊得珠】传说古代有个靠编织蒿草帘为生的人，其子入水，得千金之珠。他对兒子说：这种珠生在九重深渊的骊龙颔下。你一定是趁它睡着摘来的，如果骊龙当时醒过来，你就没命了。事见庄子列御寇。后以“探骊得珠”喻应试得第或吟诗作文能抓住关键。【城下之盟】指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。左传桓公十二年：“大败之，为城下之盟而还。”【粉墨登场】粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。臧懋循元曲选后序：“而关汉卿辈至躬践排场，而傅粉墨。”【皓首穷经】皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。唐韩偓赠易卜崔江处士：“白首穷经通秘义，青山养老度危时。”【和而不同】和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。论语子路：“君子和而不同，小人同而不和。”【不二法门】佛家语。谓平等而无差异之至道。维摩诘经入不二法门品：“如我意者，於一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”南朝梁沈约佛记序：“廓不二之法门，广一乘之长陌。”唐裴漼少林寺碑：“空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。”宋沈作喆寓简卷七：“三十一菩萨各说不二法门，至文殊独曰：无言说。”后用以指独一无二的门径、方法。【觥筹交错】觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。宋欧阳修醉翁亭记：“射者中，奕者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。”【功成不居】老子：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”原意为任其自然存在，不占为己有。后用来表示立了功而不把功劳归于自己。亦作“功成弗居”。【耳顺之年】意思是六十岁听别人言语便可辨别真假，也指六十岁。【暗香疏影】宋林逋林和靖集卷二山园小梅诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”后遂以“暗香疏影”为梅花的代称。【不落窠臼】比喻有独创风格，不落旧套。明胡应麟诗薮内编四：“初学必从此入门，庶不落小家窠臼。”【骨鲠在喉】鲠：鱼刺。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。汉许慎说文解字：“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注：“韦曰：骨所以鲠，刺人也。忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。汉书以下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨较多也。”【郑人买履】指只知生搬条文而不考虑实际情况的教条做法。【鹤发童颜】白色的头发，红润的面色。形容老年人气色好，有精神。【殷鉴不远】谓前人失败的教训就在眼前，应该引以为戒。【急流勇退】宋陈抟约钱若水相晤。钱至，见陈与一老僧拥炉而坐。僧视若水良久，以火箸画灰作“做不得”三字，徐曰：“是急流中勇退人也。”意思说钱若水做不了神仙，但也不是久恋官场的人。后钱官至枢密副使，年四十即退休。见宋邵伯温闻见前录卷七。后因以“急流勇退”比喻在官场得意时及时引退，以明哲保身。【管中窥豹】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。南朝宋刘义庆世说新语方正：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”【蟾宫折桂】蟾宫：月宫。攀折月宫桂花。科举时代比喻应考得中。晋书郤诜传：“武帝于东堂会送，问诜曰：卿自以为如何？诜对曰：臣鉴贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”【黯然神伤】心神悲沮貌。梁江淹别赋：“黯然销魂者，惟别而已矣。”【讳莫如深】本谓事情重大，提起来会令人痛心，故而隐瞒不言。深，深重。穀梁传庄公三十二年：“公子庆父如齐。此奔也，其曰如，何也？讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。”杨士勋疏：“深，谓君弑、贼奔之深重。以其深重，则为之隐讳。”后指把事情瞒得很紧，不肯走漏一点消息。【泰山鸿毛】比喻轻重差别悬殊。【危如累卵】如垒起的蛋那样危险。喻极其危险。【自怨自艾】谓悔恨自己的过错而欲改正之。今多指自悔自恨。【玉成其事】成全那件好事，多指成全男女姻缘。【尧天舜日】比喻太平盛世。【瑕瑜互见】比喻优点和特点同时存在。【盈盈秋水】形容眼睛清澈明亮。多形容女子。【以邻为壑】孟子告子下：“白圭曰：丹（白圭）之治水也，愈於禹。孟子曰：子过矣！禹之治水，水之道也。是故禹以四海为壑，今吾子以邻国为壑。”原谓将邻国当作沟坑，把本国的洪水排泄到那里去。后比喻把困难或灾祸推给别人。【饮鸩止渴】用毒酒解渴。比喻只图解决目前的困难，不顾后患。语本后汉书霍谞传：“譬犹疗饥於附子，止渴於酖毒，未入肠胃，已绝咽喉。”【巾帼须眉】犹言女中丈夫。巾帼，指女子；须眉，指男子。称女子而有丈夫气概者。【目光如豆】眼光像豆子那样小。比喻眼光窄小，见识短浅。【面墙而立】比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。尚书周官：“不学墙面。”孔安国传：“人而不学，其犹正墙面而立。”【结为秦晋】春秋时秦、晋两国君主世代通婚，故后代两家结亲称作结为秦晋。【惊诧莫名】惊讶诧异，无法形容。形容十分惊讶怪异。【岁寒松柏】岁寒时的松柏，比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人。论语子罕：“岁寒，然后知松柏之后雕也”。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小雕伤；平岁则众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。”唐刘禹锡将赴汝州途出浚下留辞李相公诗：“后来富贵已零落，岁寒松柏犹依然。”明无名氏鸣凤记夫妇死节：“念吾兄节义全，众流中独挺然，岁寒松柏当朝选，忠臣要剖葵心献。” 【吴牛喘月】吴地之牛畏热，见月疑日而气喘。太平御览卷四引汉应劭风俗通：“吴牛望见月则喘；使之苦於日，见月怖，喘矣！”后遂用作典故。比喻因疑似而惧怕。南朝宋刘义庆世说新语言语：“满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：臣犹吴牛见月而喘。”形容酷热难当。【再作冯妇】孟子尽心下：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负隅，莫之敢攖。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之。”后因以“再作冯妇”比喻重操旧业。【坦腹东床】指做女婿。也指女婿。【臧否人物】指对人进行评议。【书剑飘零】原指读书做官或仗剑从军，背井离乡。后多指因求取功名而四处奔波，久游未归。【泓峥萧瑟】形容诗文意境深远。引申指幽雅恬静。【吴下阿蒙】指三国吴之名将吕蒙，后亦以讥缺少学识、文才者。【克勤克俭】克：能够。既能勤劳，又能节俭。书大禹漠：“克勤于邦，克俭于家。”【拿糖作醋】装腔作势，摆架子。【率土归心】指普天之下，人心所向。【纳谏如流】指虚心听取规劝，就像流水自高出向下那样顺利和自然。【年高德劭】劭：美好。年纪大，品德好。汉扬雄法言孝至：“年弥高而德弥劭。”【稼穑艰难】指农事劳苦。书无逸：“先知稼穑之艰难，乃逸。”【名缰利锁】比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。宋柳永夏云峰词：“向此免名缰利锁，虚费光阴。”【菽水承欢】吃豆子，喝白水，也要尽孝道是父母开心。指子女奉养父母，尽孝道。【龙驹凤雏】喻英俊秀颖的少年。语出晋书陆云传：“云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰二陆。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：此兒若非龙驹，当是凤雏。”【期期艾艾】语本史记张丞相列传：“昌为人口吃，又盛怒，曰：臣口不能言，然臣期期知其不可。”又南朝宋刘义庆世说新语言语：“邓艾口吃，语称艾艾。”后因以“期期艾艾”形容人口吃结巴。【掠人之美】掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。左传昭公十四年：“己恶而掠美为昏。”【马革裹尸】用马皮把尸体包裹起来。谓英勇作战，死于战场。于战场。【视为畏途】语本庄子达生：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”后因以“视为畏途”谓把某一处所或事情看得危险、艰难。【散兵游勇】指没有统属的或溃散的士兵。指没有组织而独自行动的人。【妙手丹青】妙手：技能高超的人；丹青：绘画的颜料，比喻绘画的艺术。指优秀的画家。清吴敬梓儒林外史第四十六回：“庄濯江寻妙手丹青画了一幅登高送别图，在会诸人，都做了诗。”【涉笔成趣】谓动笔就能构成意趣。【寝不安席】睡觉不能安于枕席。形容心事重重。【披发左衽】披头散发，衣襟向左边开。古指东方、北方少数民族的装束，含有落后、不开化之意。后亦借指异族入主。语出论语宪问：“微管仲，吾其被发左衽矣。”被，通“披”。【旁征博引】旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。【目迷五色】老子：“五色令人目盲。”谓五色纷呈，使人眼花缭乱。后以“目迷五色”比喻事物错综复杂，分辨不清。【攀龙附凤】喻依附帝王以成就功业或扬威。亦比喻依附有声望的人以立名。语本汉扬雄法言渊骞：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”谓盘附着龙和凤。【居大不易】本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。唐张固幽闲鼓吹：“白尚书应举，初至京，以诗谒著作顾况，顾睹姓名，熟视白公曰：米价方贵，居亦弗易。”【秋毫之末】鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。孟子梁惠王上：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”【旌旗蔽日】旌旗：旗帜的通称，这里特指战旗。战旗遮住了日光。形容军队数量众多，阵容雄壮整齐。战国策赵策一：“于是楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽日。”【日暮穷途】天色已晚，路已走到了尽头，比喻已经到了走投无路或灭亡的境地。【赏心乐事】欢暢的心情和快乐的事情。【踽踽独行】踽踽：孤零的样子。孤零零地独自走着。形容非常孤独。诗唐风杕杜：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”【歧路亡羊】列子说符：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：嘻！亡一羊何追者之众？邻人曰：多歧路。既反，问：获羊乎？曰：亡之矣。曰：奚亡之？曰：歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。心都子曰：大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”后用“歧路亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，走入迷途。【声如洪钟】形容说话、歌唱底气足，声音洪亮。【狼奔豕突】豕：猪；突：猛冲。象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。明归庄万古愁：“有几个狼奔豕突的燕和赵，有几个狗屠驴贩的奴和盗。”【视如敝屣】当做破旧鞋子看待。形容极为轻视。【食言而肥】谓违背诺言，只图对自己有利。语本左传哀公二十五年：“公宴於五梧。武伯为祝，恶郭重，曰：何肥也？季孙曰：请饮彘也！以鲁国之密迩仇雠，臣是以不获从君，克免於大行，又谓重也肥。公曰：是食言多矣，能无肥乎？”【收回成命】取消已经发出的命令或决定。【书不尽意】信中写的话，表达不完自己的心意。一般用作书信结束时的套话。【浩如烟海】浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。隋释真观梦赋：“若夫正法宏深，妙理难寻，非生非灭，非色非心，浩如沧海，郁如邓林。”【夸父逐日】古代神话。言夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽；。未至，道渴而死。见列子汤问、山海经海外北经。【狐疑不决】传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。后汉书刘表传：“表狐疑不断，乃遣嵩诣操，观望虚实。”【皇天后土】皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。尚书武成：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”左传僖公十五年：“君履后土而戴皇天。”【诚惶诚恐】封建时代奏章中的套话。表示惶恐不安。今泛用以形容小心谨慎以至于害怕不安的样子。【白璧无瑕】比喻人、物完美无缺。宋释道原景德传灯录卷十三：“问：不曾博览空王教略，借玄机试道看。师曰：白玉无瑕，卞和刖足。”【成一家言】指学问自成体系可派别。新唐书韩愈传：“每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。”【筚路蓝缕】筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。左传宣公十二年：“筚路蓝缕，以启山林。”【步人后尘】后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。唐杜甫戏为六绝句诗：“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。”【高山仰止】语出诗经小雅车辖：“高山仰止，景行行止。”后用以谓崇敬仰慕。唐王勃倬彼我系：“夫岂不怀，愿言敏德，啜菽饮水。”。【瞠乎其后】瞠：瞪着眼看；其：代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。庄子田子方：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”【红袖添香】旧指佳人伴读。【干云蔽日】干：冲；蔽：遮挡。冲上云霄，挡住太阳。形容树木高大。后汉书丁鸿传：“干云蔽日之木，起于葱青。”【敝帚自珍】比喻东西虽不好，自己却很珍惜。语出宋陆游初夏幽居诗之二：“寒不食犹能寿，弊帚何施亦自珍。”【北面称臣】古时南尊北卑，君主面南而北，臣子拜见君主则面北，指臣服于人。史记郦生陆贾列传：“君主宜郊迎，北面称臣。”又可参见“白首北面”。【彪炳日月】如日月照耀。形容功业、成就光照千秋，永不泯灭。【存而不论】丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。庄子齐物论：“六合之外，圣人存而不论。”【得鱼忘筌】筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。庄子外物：“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。”【积弊如山】长久积累下来的弊端、弊病就像山一样多。【和衷共济】书皋陶谟：“同寅协恭和衷哉。”国语鲁语下：“夫苦匏不材於人，共济而已。”后以“和衷共济”表示同心协力，克服困难。【风雨如晦】诗郑风风雨：“风雨如晦，鸡鸣不已。”后用“风雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。比喻社会黑暗混乱。【鳏寡孤独】语本孟子梁惠王下：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”泛指没有劳动力而独居无依靠的人。【独木难支】一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。隋王通文中子事君：“大厦将颠，非一木所支也。”【逢人说项】唐李绰尚书故实：“杨祭酒敬之爱才，公心尝知江表之士项斯。赠诗曰：处处见诗诗揔好，及观标格过於诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”后因以“逢人说项”谓到处称扬人善。【流年不利】流年：旧时算命看相的人称一年中所行之“运”；利：吉利。指人长年里处于不吉利的状态。谓时运不佳。明冯梦龙醒世恒言杜子春三入长安：“想是我流年不利，故此没福消受，以至如此。”【泥塑木雕】指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。明冯梦龙警世通言卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。”【歃血为盟】歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。泛指发誓订盟。史记平原君虞卿列传：“毛遂谓楚王之左右曰：取鸡狗马之血来。毛遂奉铜槃而跪进之楚王，曰：王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”【水木清华】指园林景色清朗秀丽。语本晋谢混游西池诗：“景昃鸣禽集，水木湛清华。”【随高就低】犹言可高可低，随便怎样。【席不暇暖】谓席子未及坐暖即离去。形容忙于奔走，无时间久留。语出淮南子