旅游美学的产生和研究.ppt

旅游美学的起源和发展,同济大学,一、旅游的审美特性,旅游不只是人在物质生活获得满足后单纯的消费行为，而是人类关注自身发展与完善的高层次的精神追求，并且在这一过程中，审美是不可缺失的要素。 旅游是离不开审美的。,第一节 旅游是一种审美活动,（二）旅游的美学本质,旅游是一种生活修辞,是时间和空间的游戏,是智力、意志和激情的游戏,更是体验的游戏。 旅游是从一种境遇暂时进入另一种境遇的游戏,其操作过程的关键,在于体验性,而体验的关键,在于陌生感,在于主体自由意志与情趣的彰显。 所以,旅游的美学,即是体验的美学,1、旅游是一种生活修辞,旅游是超乎于柴米油盐、饮食男女这些基本的日常生活之上的文化活动 它可以化无趣为有趣,变单调为丰富,使黯淡的生活充满光彩 旅游也只是一些具备旅游条件和旅游素质的人的专利,将自身的关注力聚焦于生活的安全和生命的安全的人,或者说受责任和本能掌控的人,由于不能使自己的精神飞离当下情景,不能进入娱情的自由境界,因此是绝不可能跃入旅游的界面的,旅游除了需要具备经济、时间和健康的前提之外,还需要具备一个条件,这就是情趣。,情趣是旅游的最基本的动机,也是主体完成旅游审美活动的基本保证。,情趣,2、旅游是一种空间游戏,旅游的本质,是在较为自由的意义上,从自己的生活空间暂时进入非自我的空间的活动,或者说,是从一种境遇暂时进入另一种境遇的游戏,功利空间,生活空间,旅游空间,熟悉空间,非功利空间,陌生空间,娱乐空间,3、旅游也是一种时间的游戏,对旅游主体来说,无论是面对自然美景,还是人文景观,在揽景入怀之余,难免会由眼前景而发思古之幽情 这时,旅游者会跨越时间的屏障,从现实空间,进入另一种空间回忆空间和想像空间,在时间转换之时,同时完成空间的转换,4、旅游也是一种智力游戏,任何一个旅游者,随时都会遭遇到一些不期然而至的知识和智力的检验 虽然没有人强迫你去参加旅游的这种并非测验的知识问答,你也确实没有必要去尝试这种知识问答。但这是旅游的一部份。,如果你对它一无所知， 旅游还有什么意义呢,5、旅游是一种意志的游戏和激情的游戏,最激动人心的旅游,往往不是单纯地或简单地置身于清风明月和湖光山色,它可能是一种体力的挑战,意志的磨砺; 你所经历的种种绝处逢生的冒险体验,很可能是你人生历程中获得的最大一笔财富,6、旅游是一种体验的游戏,旅游的快感来自于亲身经历,它是可触可摸的具体的快感 用呼吸、用皮肤、用眼睛,用全身心来感受自然的美,7、旅游也是一种对话,作为休闲、娱乐和审美主体的旅游者,在目标区或旅游区方面,是一种闯入者入者,是陌生人,也就是他者; 而作为旅游产品的供销体和旅游经济的受益者,对旅游主体来说,也是一种陌生人,一个他者。,在消费主体和供销主体之间,不仅仅在经济上和审美上共同完成了一种非零和的互惠的游戏,其实也在心理上,甚至文化上,也在多层次的、微妙的交流和撞击中完成了一种对话,因此，旅游的本质在于和谐,旅游的美学本质在于三种和谐: 人与自然的和谐 人与人的和谐 人自身的和谐,（二）旅游活动内容的审美特性,1、不论是以怎样的样态，或者是呈现出怎样丰富多彩的时代特征，在旅游活动产生发展的过程中，审美是贯穿始终的。 2、就现代旅游活动的内容而言，不论是吃住行，还是游购娱，每一项内容都与审美有着千丝万缕的联系。,3、旅游审美活动在其生成与开展的过程中受到诸多相关因素的影响： 首先作为旅游审美客体的旅游景观的美感度问题，是不可回避的因素，具有不同审美特征的人文或自然风景能满足旅游者不同的审美需求，同时高质量的、带有极大审美价值的旅游景观与低俗化，人工化痕迹严重的景观带给旅游者的审美感受是有着天壤之别的； 其次旅游者的主观因素也发挥着至关重要的作用，旅游者的审美能力与文化素养将直.,第二节 旅游审美需求与动机,旅游是为了寻求某种生命体验、暂时离开惯常环境，在自然景观和人文景观中寻求审美体验的活动，其性质是人的真正自在自为的自由生命体验。这种体验源于人的缺乏性需要和审美需要。,旅游活动中人的缺乏性需要,保持生命力的需要 休憩休闲的需要 好动的需要 宣泄的需要、解放的需要 好奇的需要,认知的需要 冒险的需要 认同的需要 满足爱的需要 满足人生价值自我实现的需要。,旅游活动中，人的缺乏性需要具体来说指的是：,其中，满足审美需要是旅游活动的重要方面，审美是人们旅游过程中的必经行为和必然效果。人的审美需要指的是人发现美、追求美的心理，由于旅游的场所是美景聚集、文化蕴藉的地方，因此，旅游活动能够悦心悦意,旅游审美动机,旅游景观审美动机 艺术审美动机 社会审美动机 饮食审美动机,第三节 旅游观光的多重效应,一、净化情感和调节心理环境 二、造就具有优美灵魂的人 三、推动社会审美化的进程 四、提高人类生活质量,一、净化情感和调节心理环境,单面人 邻居心态：人情冷漠人际关系稀薄化 浪子心态：无根、无家、孤独 寻找自我,望一望远方碧绿的海面，波涛汹涌翻腾，永不停息。阳光从无数产闪烁的镜子中反射到你的眼里，碧绿的海水同蔚蓝的镜子般的天空和金色的太阳熔化成美妙的色彩。 于是你的一切忧思，一切关于人世间的敌人及其阴谋狡计的回忆就会烟消云散，你就会溶化在自由的无限的精神的骄傲意识中。 恩格斯,二、造就具有优美灵魂的人,人与世界的关系 认识关系：求真 伦理关系：求善 审美关系：求美,第四节 旅游美学,主要探讨一下旅游美学的研究对象和研究内容。,1、旅游审美对象：旅游景观 一般不宜太宽泛。如国画与书法 2、旅游主体：旅游审美心理过程 3、旅游方法与原理 4、旅游审美的应用。,对美的追求 1、艺术实践 2、审美教育 （1）通过审美教育，使人摆脱被动束缚的境遇，获得理性和意志的自由，精神的解放和人性的完满 （2）媚俗倾向，大众审美趣味降低 因此，需要审美教育,旅游是审美教育的一种方式 三个层次 1、爱美：人的本能，人的健康心态 2、知美：理解美的事物，提升知识结构，培养审美悟性，参加审美实践，提高审美趣味和能力。 把人得自天赋的美感提高到由学习和修养而形成的审美鉴赏力的水平，以便正确而深刻地理解美的事物，分辨丑的东西，养成善于评价判断艺术美生活美和人格美的能力。 3、创美：创造美的生活,三、推动社会审美化的进程,旅游几乎涉及社会生活的一切领域。 建筑 交通 饮食 服饰 环境 工艺 服务 文化 艺术 教育 社会生活等都具有较高的美学价值,观国之光，利于社会审美化,四、提高人类生活质量,人之将死，方知没有生活过。我不愿，过并非生活的生活，但生命又是那样可贵；我也不愿逆来顺受。除非万不得已。我想活得深刻洒脱， 想吮吸生活中的所有精髓。,人生的困境,人类面临诸多问题，但如何提高生活质量一直是其终极目标。 生活质量的提高首先依赖于生活质量意识的提高，而这种意识的提高和达到在一定程度上与人的审美意识或审美自觉性相关,生活质量的提高,孔子：天行健，君子以自强不息 老子：自胜者强,社会拯救,自我拯救,收入 生态环境 生活福利,旅游可同时满足精神生态环境与外在生态环境因素。既是一种社会拯救，也是一种自我拯救。,五、保真人的全面发展,人的全面发展主要是指人的各种潜能素质的充分发展。人的个性的丰富完整，人的本质力量的充分显现等 旅游活动就是体现、丰富、发展和完善自由生命的审美活动。旅游活动无一不是以自由生命为轴心在广阔的思维空间里的运动、旋转和展开。,思考题,1、人类生活是否可以没有审美活动？为什么？ 2、美学在哲学学科中的地位,一、美学学科名称的来历,今天我们所谈到的美学学科的名称aesthetica（德）、aesthetics（英），是德国启蒙运动时期的哲学家鲍姆嘉通（Alexander Gottlieb Baumgarten，1714-1762）在1750年首次提出的。他在关于诗的哲学默想录中提出这个概念，他从拉丁文中选择了aestheticus一词（该词在拉丁文中的原意是自由艺术，是指文法学、修辞学、辩证法、算术、几何学、天文学和音乐等七种“艺术”），作为专门研究感性认识的学科名称，并初步界定了这门学科的研究对象、方法，他的定义是“aesthetica是感性认识的科学。”,对于这种对象，“伊斯特惕克”（Asthetik）这个名称实在是不完全恰当的，因为“伊斯特惕克”的比较精确的意义是研究感觉和情感的科学。就是取这个意义，美学在沃尔夫学派之中，才开始成为一种新的科学，或则毋宁说，哲学的一个部门；在当时德国，人们通常从艺术作品所应引起的愉快、惊赞、恐惧、哀怜之类情感去看艺术作品。由于“伊斯特惕克”这个名称不恰当，说得更精确一点，很肤浅，有些人想找出另外的名称，例如“卡力斯惕克”（Ka1- lisiik）。但是这个名称也还不妥，因为所指的科学所讨论的并非一般的美，而只是艺术的美，因此，我们姑且仍用“伊斯特惕克”这个名称，因为名称本身对我们并无关宏旨，而且这个名称既已为一般语言所采用，就无妨保留。我们的这门科学的正当名称却是“艺术哲学”，或则更确切一点，“美的艺术的哲学”。,黑格尔,（一）美学就是研究“美”的 1、美学是研究美的本质的 2、美学是研究美的 规律,二、美学研究的对象,本体论,（二）美学是研究审美关系,1、美学是研究主体与客体的审美关系的。 2、美学是研究艺术与现实的审美关系的。 3、美学是研究对象的内容与形式及形式间各部分审美关系的。,（三）美学是研究审美经验的,“审美经验”是一种主体形态，从寻找客观存在的审美关系尺度到研究主体的审美经验或审美态度是一种立场转移，换言之把美学研究的对象转移到了纯主观的立场。只有经验到的美或审美态度、只有“审美”存在（经验存在），而无“美”（客观实在）存在。美成为审美经验中的东西。,美学研究人类的审美活动,把“审美活动”作为美学的研究对象，使美学家有可能对其进行综合研究，可以调动现代知识体系中的多种学科，对其进行多角度、多方面、多层次的研究。以往简单的经验描述或超越经验（超审美的形而上学思辨）的都不可能解决所有的美学问题。只有人类审美活动的发生，才会产生审美感受、审美态度、审美趣味、审美理解、审美理想、审美情感、审美想象、审美标准、审美评价等等关于审美的问题，美学也由此成为独立的学科。,传统美学与当代美学的贯通 东方美学和西方美学的融合 美学与诸多相邻学科的渗透 理论美学与应用美学的并进,三、现代美学体系的建立,当代美学所呈现的前所未有的多元性、专门性、游移性和相互包容性，并不意味着当代美学已经完全背离了传统美学。实际上，传统的形式并没有也不可能被彻底废除，传统的研究对象并没有也不可能被彻底抛弃，传统的思想进程并没有也不可能被彻底割断。,传统美学与当代美学的贯通,中国美学和西方美学的融合,现代形态的美学应当是站在当下的理论视野和高度，吞吐东西方文化的全部精英建设起来的、具有国际意义的美学。换句话说，现代形态的美学必须具有多种文化的视野，必须注重研究东方美学（特别是中国美学）的独特范畴和体系，使西方美学和中国美学融合起来。,美学与相邻学科的渗透,诸多相邻学科向美学的横向渗透，已经是当代美学的一大必然趋势。这不仅仅反映在美学使用了一些相邻学科的术语，更重要的是，继心理学和社会学分别在19世纪和20世纪上半期闯入美学以后，又出现了一批新的边缘美学，如符号学美学、信息论美学、控制论美学、文化人类学的美学，以及一些从自然科学的角度来研究美学的尝试。,首先、美学学科新问题的出现 其次、相邻学科拓宽研究领域,两个主要原因,不是所有的学科都能对美学发生同样大的影响，比较起来，一些同美学相邻的人文学科和社会科学学科（诸如心理学、社会学、语言学、历史学、人类学、教育学等）对美学的渗透更明显也更直接。例如格式塔心理学的基本原理、索绪尔语言学的研究模式、人类学的某些发现，往往被直接引入美学。另外，某些新兴学科对美学的影响也值得注意。,理论美学和应用美学的并进,理论美学与应用美学的相互推进，归根到底是要使美学的思想成果逐渐社会化。不言而喻，一方面，理论美学需要把应用美学的研究当作发展自身的活力之一；另一方面，应用美学需要建立在雄厚的基础理论之上，以便不至于使自己流于肤浅，甚至庸俗。但是，一个现代美学体系最终不是“为美学而美学”。应用美学的兴起，进一步迫使美学家们重新考虑美学的目标。,四、现代美学体系的理论构架,当代美学发展为我们现代美学体系提供了一个理论构架，这个构架不同于西方传统美学那种严密的但往往又是封闭的演绎的逻辑体系，而是以若干相对独立的研究领域相关地构成的开放而富有弹性的联系，是美学内部各分支学科的相互关系以及由此而组成的学科完整体。这是一个多维的同时又是统一完整的美学知识系统。这个体系具有开放性，它并不宣布美学研究的终结，它也并不宣布体系本身的最后完成，而是随着美学学科本身的发展和相邻学科的发展，不断调整和拓展自己的构架，接纳新的分支学科，革新自己的观念，深化自己的理论。,审美发生学（审美起源）,审美发生学是探讨做人类审美活动起源的一门美学的分支学科。它吸收现代人类学、神话学、民俗学等学科的研究成果，运用抽象的理论思维方式，对审美发生做出推测和假说。,审美心理学（审美感兴）,审美心理学是描述、解释审美活动中主体心理过程的特点和机制的一门美学分支学科。它与心理学密切结合，吸收心理学的方法、原理和概念，系统地揭示审美感兴的性质、类型和动态构成。,审美艺术学（审美意象）,审美艺术学是把艺术作为一种最典型的审美活动来进行研究的美学分支学科。它与艺术学相关，但不同于艺术学。它所关心的是艺术的本体以及与此相关的一系列审美艺术学规律。审美艺术学环绕审美意象这一中心范畴来研究艺术。审美艺术学研究艺术，最终是为了研究审美活动。,审美社会学是研究审美活动与社会相互