高中语文《清明节诗歌赏析》课件.ppt

清明节简介,清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于公历的每年4月4日至4月6日之间,二十四节气,立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。,清明与寒食,清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，寒食之日不动烟火，只吃凉的食品。,寒食节传说一,春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君(即晋文公，封赏有功之臣。唯独介子推拒绝接受封赏。他带母亲隐居绵山，不肯出来。晋文公无计可施，只好放火烧山，逼其下山。谁知介子推母子宁愿被烧死也不肯出来。为了纪念介子推，晋文公下令将绵山改名为介山，并修庙立碑。同时，还下令在介子推遇难的这一天(清明的前一天)，“寒食禁火”，举国上下不许烧火煮食，只能吃干粮和冷食。,清明节的习俗,清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。,清明节的习俗,除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。,清明节诗歌,清明 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。,清明 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。,清明节在万物复苏的季节祭祀和悼念亡灵，引发诗人们对生死、对人生的思考,梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。 惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。 -苏轼东栏梨花,表达对人生几何的感慨,清明 黄庭坚,佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。,蕴含诗人对人生的思考：人无论贫富贤愚，归宿都是“满眼蓬蒿共一丘”。,清明节是寄托人们对逝去的亲人思念和爱的节日。,寒食野望吟 白居易 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？ 风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿； 棠梨花映白杨树，尽是生死离别处， 冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。,写尽生离死别的伤痛。,他充分调动了精于刻画的长处，以细致的笔墨，借凄风苦雨的景物烘托，描写了人们扫墓上坟时的悲戚情景。作者对墓地环境的描写令人感伤：旷野苍茫，古墓累累，凄风劲吹，纸钱纷飞。黄壤之上，人在哭泣，九泉之下，寂寞无声。此时此刻，点点泪滴与萧萧暮雨，合流为一，苍天也在与人同悲呢！字字句句充溢着作者的伤悼。,送纸钱,薛逢写道：“清明纵便天使来，一把纸钱风树杪。”（君不见）是说纸钱被风吹到树梢上。 王建写道：“三日无火烧纸钱，纸钱哪得到黄泉？”（寒食行），既然寒食节里不许动火，纸钱就不能焚烧，那么黄泉之下是收不到了。,寒食上冢 杨万里,迳直夫何细，桥危可免扶。 远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。,表达诗人扫墓路上的哀伤心境。,踏青也是清明节的风俗。,清明 杜甫 着处繁花矜是日，长沙千人万人出。 渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄齿膝。,表现踏青的炽盛场面。,苏真堤清明即事 吴惟信,梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。,表现了万人郊游、尽兴方归的宏大场景。,寒食清明小殿旁，彩楼双夹斗鸡场。 内人对御分明看，先赌红罗被十床。 -五代花蕊夫人,清明节插柳、荡秋千、放风筝、蹴鞠等活动体现了人们珍惜大好春光、热爱大自然的情怀。,寒食斗鸡乐趣,宏声壮语赞拔河,清明节前的夜晚，唐代诗人薛胜翻来覆去睡不着，一想到明天京都要举行拔河比赛，两眼就冒光。他太喜欢看这个展示人的坚强意志和集体力量的活动了，场面异常壮观。 好不容易盼到天色放明，连早饭也没顾得吃，薛胜就急急忙忙往赛场赶。赛场上，绳子刚刚抬到展开，这绳子足有小孩胳膊那么粗，有一千尺长。正在惊诧之际，就见比赛的双方喊着号子进入了赛场，一个个虎背熊腰，精神抖擞，摩拳擦掌，意气风发。裁判官也到了位置，命令双方把绳子拉紧，随即把手中的旗往下一摆，喊了声“着！”比赛开始了，参赛者瞪圆了双眼，抿紧了嘴唇，把绳子拉得几乎迸出火花。围观的人群发出海啸般的呐喊助威声,太棒了！太过瘾了！回到家中，薛胜把目击的场面写成了拔河赋，赋的开头先写阵形之壮大，“壮士千人，分为二队”，继而写绳之长达“千尺”。比赛开始，“於是勇士毕登，嚣声振腾。”壮士们“身挺拔而不动”，巨大的力气简直能够撼动不周之山，甚至要把地轴踏弯。双方阵式，如同“秦皇鞭石而东向，屹不可推；巨灵蹋山而西峙，嶷乎难摧。”赋的最后揭示了壮观场面的力量来源：“超拔山兮力不竭，信大国之壮观哉！”这是大唐国威的表现，是盛世精神的闪光。“名拔河於内，实耀武於外”，是这篇壮赋的思想升华：向敌国展示国力之强大、民心之强悍！,彩笔摇荡秋千影,王维的寒食城东即事：“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”说男人们屡次把皮球踢得高过飞鸟，少女们相竞把秋千荡出垂杨，正是力与美的交相辉映。,在描写荡秋千的优美作品中，当属晚唐诗人韦庄的鄜州遇寒食和韩的秋千最为出色，前者诗云：“满街杨柳绿如烟，画出清明二月天。好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。”绿柳如烟，花树芬芳，晴空明净，在这美好的环境中，一位女郎在用力荡动秋千，时时把美丽的身姿送上晴空，“撩乱”二字写出秋千摆动之快。这显然是一位健壮的女郎。,而韩的秋千则描写了一个体力不支的少女荡秋千的窘况：“池塘夜歇清明雨，绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟，力尽才瞵见邻圃。下来娇喘未能调，斜倚朱栏久无语。无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。”春雨初停，庭院无尘，花坞附近，秋千晃动。荡秋千的少女用力登踏，摆动的高度却总是超不过墙头。她累坏了，从秋千上下来，倚着栏杆娇喘吁吁，久久说不出话来作者精于选取生活细节，生动地表现了少女的形与神，给人留下难忘的印象。,郊原斗草诞华章,燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。 日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢。笑从双脸生。上阕是以景物作陪衬，给下阕“斗草”游戏布置环境背景。全词的感情基调是清新淡雅，先看取景：燕子、梨花，乃轻盈小巧之物；池塘上的碧苔只有三四点，颜色轻淡；黄鹂藏在树叶后面，偶尔发出一两声鸣叫，声音不杂；太阳缓缓地移动，柳絮轻轻地飞舞。再看记事：人物是农家少女，年纪轻轻，正处于生命的春季；笑声是“巧笑”，妩媚而文雅；地点是桑间小路，清洁而宁静；游戏是斗草，欢乐而轻松。总之，景是清新淡雅之景，人是清新淡雅之人，事是清新淡雅之事，景物与人事紧密融合，构成一幅婉丽清雅的新春图画，是作者唱出的一曲深情的清明颂歌。,寒食 （唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。,描写了春意盎然的景象，,清明节气，北方乍暖还寒，南方春意盎然。,南歌子苏轼,日薄花房绽，风和麦浪轻，夜来微雨洗郊垌，正是一年春好、近清明。,临江仙 辛弃疾,风雨催春寒食近，平原一片丹青。溪边唤渡柳边行。花飞蝴蝶乱，桑嫩野蚕生。,清明节流传千年的传统提醒后人在追思中学习感恩，倡导传承感恩的美德，它用人文的纽带维系着民族的世世代代。“人们常说，一个人只有懂得敬畏和感恩才能在人生征途中不迷失方向。在清明节这个特殊的节日里，对故人的哀思和追忆，让人们思考人生的价值与死亡的意义。而感恩，则是生命里的灿烂阳光，它让内心充实，让人格完善，让世界美好。清明节让饮水思源、学会感恩成为美德。清明节因此成了一个提醒世人懂感恩、知图报、会付出的节日。-郑晓江,途中寒食 （唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新,闾门即事 （唐）张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。,清明 （宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。,清明节诗歌,苏堤清明