《装在套子里的人》ppt课件2016.ppt

契诃夫（1860-1904）是十九世纪俄国 最后一位杰出的批判现实主义巨匠。一生写了七八百篇短篇小说和中篇小说，深刻地揭露了俄国社会的各种病态，猛烈抨击了沙皇专制制度。早期作品有变色龙胖子和瘦子一个官员之死万卡。1890年从库页岛回来后，作品的社会意义更加深刻。,代表作品有套中人和第六病室。晚年，契诃夫致力于小说和戏剧创作，小说有农民带阁楼的房子新娘，剧本有万尼亚舅舅樱桃园，这时作品洋溢着乐观主义情调，对新生活充满信心。契诃夫与法国莫泊桑、美国欧亨利并称为世界三大短篇小说大师 。,世界上没有一个地方像我们俄罗斯这样，人们受到权威的如此压制，俄罗斯人受到世世代代奴性的贬损，害怕自由我们被奴颜婢膝和虚伪折磨得太惨了。 契诃夫,背景介绍,装在套子里的人是契诃夫短篇小说的代表作。作品创作于1898年，其时沙皇俄国正处于专制统治时期，人们失去了思想与言论上的自由，别里科夫就是这种环境造就的一个“典型人物“，也是当时制度下的一个“良民“。,一、别里科夫有哪些故事？,这篇文章总共写了五件 事： 第一件事是结婚事件， 第二件 事是漫画事件， 第三件事是骑自 行车事件 还有开除学生事件和后 面的争吵事件,二、阅读别里科夫的恋爱故事,思考：恋爱的结局可以说是别里科夫“甩”了华连卡，他们的恋爱失败了，但是，别里科夫为什么要甩掉华连卡呢？你是从哪些情节中看出来的？,三、课文第一部分（15小节）,思考：别里科夫的性格决定了他恋爱的悲剧性别里科夫到底是个怎样的人呢？,听说别里科夫被称为“装在套子里的人”，别里科夫到底有哪些套子？,有形的 无形的,怪,衣着打扮,生活习性,行为,思想,言论,婚事,死亡,有形的套子,无形的套子,（保守、僵化）,（反动、虚弱）,套住了自己,套自己也套别人,2.别里科夫为什么把自己藏 在“套子”里？（联系背景）,害怕改变现状 害怕新生事物 因循守旧 保守反动,3.听说全城的人都怕他，有什么具体表现吗？人们为什么怕他？,教士们当着他的面不敢吃荤，也不敢打牌。人们什么事都怕，他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交友，不敢看书，不敢周济穷人 ，不敢教人念书写字全城人战战兢兢的活了十到十五年。,因为他的言行与思想都是与沙皇专制制度一致的，他自觉维护旧制度旧思想。城里的人没勇气和他斗，都受他辖制全城的人都怕他。（可憎、可恶）,4既然别里科夫有这么大的威力，那么为什么他还整天战战兢兢，深怕会出事。他怕的是什么？有什么具体的表现吗？,他怕的是生活中的新事物，害怕社会变革，害怕动摇了旧秩序。,表现：脸色 1“他的脸也好像蒙着套子”“带着黑眼镜 2惩罚学生时“他那苍白的小脸上的眼镜 通宵作噩梦，早晨到学校时，没精打采，脸色苍白 看到促狭鬼画的漫画时脸色发青，比乌云还要阴沉 看到华连卡骑自行车，脸色从发青变成发白 ,4别里科夫结婚的喜剧转眼间变成死亡的悲剧，说明了什么？,别里科夫满脑袋是“套子”思想，满口是“套子式论调”，处处是“套子式”举动的角色，教师们怕，校长怕，城里许多人都怕的别里科夫，却怕结婚，这正说明别里科夫是伪善的、腐朽的、脆弱的，实际上是丢失了生活权利的人，同时也说明别里科夫固然可憎，但他毕竟还是专制制度的牺牲品，他也是一个可悲者（可悲）,、别里科夫性格二重性,既是沙皇专制制度的鹰犬,又是牺牲品,既是凶恶可怕的卫道士，,又是不堪一击的可怜虫,小结： 装在套子里的是怎样一个人？ 一个可怜之人：封闭、怀旧、胆小、多疑，（因循守旧、畏首畏尾） 畸形人 一个可恨之人：与周围一切新事物敌对，害怕变革，唯政府之命是从。自觉维护专制制度的奴才性格 卫道士 一个可悲之人：人性扭曲，死守套子却死于套子 牺牲品,别里科夫死后，城里人有什么反应？,是一件“大快人心”的事，人们从心里感到自由。可是一个礼拜还没过完生活又恢复了旧样子。 虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也不知道还有多少呢？,怎样理解“虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有很多，将来也不知道还有多少”？,只要沙皇制度没有推翻，就会在这块土壤上不断滋生出新的别里科夫，所以生活还是老样子。只有从根本上推翻沙皇的腐朽反动的统治，才能真正埋葬别里科夫这样的人，人们才能过上自由快活的生活。,小结,生活上的“套子”,思想上的“套子”,穿着方面,用具方面,出行方面,住处方面,“漫画”事件,“骑车”事件,争吵交锋,套己,套人,套死,保 守 落 后 愚 昧 卫道士 可怜虫,沙皇政府黑暗 别里科夫愚昧 呼唤自由社会,揭示主题,套子的内涵,套子是一种比喻的说法，可以说是规矩，实际上是指限制人的思维、行动的各种思想观念、纪律、法律、制度和生活环境，它对人的要求是应该怎样，不应该怎样？,套中人的“套子”是指的俄国沙皇的各种反动法律和条令,拓展延伸：以小组为单位，讨论下面两个问题 1.别里科夫“这个装在套子里的人，差点结了婚”。结婚是不是表现别里科夫对生活的某种渴望？如果他结婚了，能否走出“套子”？ 2.在你周围，是否也有这样那样的“套子”？如果有，你是怎样看待这些“套子”的？,探 究,别里科夫的恋爱并非自愿的，因此他跟华连卡是没有“真爱”可言的。是他一时“昏了头，决定结婚了”。另外“校长太太的尽力撮合”；“人人他的同事和同事的太太们开始向他游说”；“华连卡长得不坏，招人喜欢；是五等文官的女儿，有田产；尤其要紧的是，她是第一个待他诚恳而亲热的女儿”。可见，别里科夫在“恋爱”中总处于被动。 因此，我们可以看出别里科夫“恋爱”并非是有着某种对生活的渴望，除了需要一丝心灵上的慰藉之外，更多的是权势、利益和出于一种自我保护的心态。 别里科夫是社会的产物，是时代的畸形儿。只要当时那样的社会还存在，即使别里科夫结了婚，别里科夫也永远不可能走出“套子”。,现实生活中有各种各样的“套子”。虚荣是一种套子，金钱是一种套子，名望是一种套子，考试是一种套子，升学是一种套子可以说“套子”无处不在。人是社会中的人，都与别人发生各种各样的关系，社会为维护一种秩序，统治阶级就会制定各种各样的套子（规矩），宣传各种各样的人生观，以制约人的行为和思想。人一生下来，似乎就要落入套子，每个人都是生活在各种套子中。,我们应该正确对待套子：人虽然离不开套子，但也不能完全愚昧无知的被套子套住，人应该有理性，要敢于怀疑，善于鉴别反思，跳出洞穴，破除迷信、盲从、奴性意识，形成开放的眼光和主体意识。总之，人生要有约束的规矩，但不能作茧自缚；人必然进入生活圈子，但不能落入怪圈。尤其值得我们警醒的是，我们在做学问的时候，也既要学习和遵守前人的结论（“套子”），也应大胆怀疑，打破思维习惯上的“套子”，敢于创新，只有这样，科学才能不断向前发展。,夸张的语言和漫画式的勾勒。如大热天穿雨鞋带雨伞，穿