诗歌教学“三步走”.ppt

诗歌教学“三步走”,一、疏通诗文句意并熟读成诵 二、鉴赏诗歌 三、读出自己的理解,中四 第六课 念奴娇 赤壁怀古（词）苏轼,正确诵读，理解诗歌内容一方面重在对诗歌文本的整体感知上 ： 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。,念奴娇 赤壁怀古译词 苏轼,大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 长江呵，你滔滔不绝地向东流去！你以汹涌的浪涛冲刷着历史的长渠千百年间的英雄人物被荡涤得无踪无迹。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 就在那破旧营垒的西面，人们传说着历史上的辉煌战役，呵，那就是三国对周瑜大破曹兵的赤壁！ 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 看，陡峭的石壁刺穿了晴朗的天空，听，震耳欲聋的涛声在把江岸拍击卷起的浪花象千万个雪岭冰峰堆聚在一起。 江山如画，一时多少豪杰。 呵，祖国的大好河山真比图画还要美丽！短暂而又短暂的一瞬之间，这舞台上曾有多少豪杰演出壮丽的史剧。,念奴娇 赤壁怀古译词 苏轼,遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 回想周瑜风度翩翩，正年少时期，喜轿刚刚把小乔接到家里；一派英姿，雄才大略，无与伦比。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 羽扇从容摇动，头巾微微翘起。他正运筹帷幄，谈笑风生，转眼间敌舰被烧成灰烬，化作青烟散去 故国神游，多情应笑我，早生华发。 赤壁呵，重游这英雄的舞台怎不令我神往入迷！请不要笑我多愁善感把烦忧寻觅，为此，繁霜才过早地染白我的发际。 人生如梦，一尊还酹江月。 呵，虽说人生就象梦一般虚幻迷离，而我却要向江中的明月洒一杯水酒，对英雄略表内心的敬意！,这首词是苏轼词的代表作， 也是中国诗歌发展史上的名篇。,【说明】 念奴娇词调名。念奴，唐天宝年间（唐玄宗李隆基）著名歌者，因取为调名。词调别名甚多：念奴娇 赤壁怀古苏轼有“大江东去”“一尊还酹江月”句，因名大江东去酹江月，还有其他别名；100字左右，双调，分平、仄韵两种，句读也大同小异。曲牌名。,鉴赏一首诗，首先要了解诗歌创作的背景材料,写于宋神宗元丰五年（1082）七月。 当时，作者四十七岁，被贬为黄州团练副使已两年多了。 苏轼此次被贬，是“乌台诗案”造成的后果。元丰二年（1079），新党何大正、舒檀等人说苏轼以诗文谤讪朝政，八月苏轼被捕入狱，同时牵连多人，造成历史上有名的文字狱，幸得张方平、范稹等人极力营救，才于十二月底出狱，贬往黄州。,“乌台诗案”（一）,“乌台”即御史台。 汉书朱博传：“是时，兀御史府吏舍百余区井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰朝夕乌。” 后世便以御史府为乌府，御史台为乌台。由于这案的发起者都是御史台的言官，他们包括御史中丞李定，监察御史里行（御史台的见习史官）舒覃、何正臣等，因此称为“乌台诗案”。,“乌台诗案”（二）,北宋元丰二年（1079年），苏轼被贬调湖州。贬调的原因是他不赞成王安石的新法。在奉调时，苏轼依例向宋神宗上表致谢。本是官样文章，但他知道自己被外放，是新党的御史们作了手脚，因此心中的不平之气便按捺不住，不由得在表中写出了略带牢骚的“知其生不逢时，难以追陪新进；查其老不生事，或可牧养小民”一句。当时朝中政敌章惇、蔡确等人借此指责苏轼以“谢表”为名行讥讽朝廷之实，妄自尊大，发泄对“新法”的不满，请求对他加以严办。,“乌台诗案”（三）,御史李定、何正臣、舒亶等人，举出苏轼的杭州纪事诗做为证据，说他“玩弄朝廷，讥嘲国家大事”，更从他的其它诗文中挖出一句二句，断章取义的给予定罪，如：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”，本来苏轼是说自己没有把法律一类的书读通，所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人，他们却指他是讽刺皇帝没能以法律教导、监督官吏；又如“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”，说他是指责兴修水利的这个措施不对。其实苏轼自己在杭州也兴修水利工程，怎会认为那是错的呢？又如“岂是闻韶忘解味，迩来三月食无盐”说他是讽刺禁止人民卖盐。,“乌台诗案”（四）,此时，沈括还出来告密，说苏轼诗作有讥讽朝政之意，章惇等人便以苏轼的诗作为证据（令苏拭倒霉的诗句是歌咏桧树的两句：“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知。”这两句诗被人指称为隐刺皇帝：“皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！”）指控他“大逆不道”，想置他于死地。,“乌台诗案”（五）,苏轼下狱后未卜生死，一日数惊。在等待最后判决的时候，其子苏迈每天去监狱给他送饭。由于父子不能见面，所以早在暗中约好：平时只送蔬菜和肉食，如果有死刑判决的坏消息，就改送鱼，以便心里早做准备。一日，苏迈因银钱用尽，需出京去借，便将为苏轼送饭一事委托朋友代劳，却忘记告诉朋友暗中约定之事。偏巧那个朋友那天送饭时，给苏轼送去了一条熏鱼。苏轼一见大惊，以为自己凶多吉少，便以极度悲伤之心，为弟苏辙写下诀别诗两首: 其一：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。” 其二：“柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。”,“乌台诗案”（六）,诗作完成后，狱吏按照规矩，将诗篇呈交神宗皇帝。宋神宗本来就欣赏苏轼的才华，并没有将其处死的意思，只是想借此挫挫苏轼的锐气。读到苏轼的这两首绝命诗，感动之余，也不禁为如此才华所折服。加上当朝多人为苏轼求情，王安石也劝神宗说：圣朝不宜诛名士，神宗遂下令对苏轼从轻发落，贬其为黄州团练副使。轰动一时的“乌台诗案”就此销结，而苏轼的这两首“绝命诗”也广为流传开来。 一场牵连苏轼三十九位亲友，一百多首诗的大案震惊朝野。总结一句话，是认定他胆敢讥讽皇上和宰相，罪大恶极，应该处死刑。 苏轼在御史台内遭到严刑拷问，他自认难逃死罪。最后终能幸免一死。是年十二月二十八日，蒙神宗的恩赐被判流放黄州（湖北省黄冈县），苏轼被拘禁近百日，后获释离开御史台之狱。 后人把这桩案件的告诉状和供述书编纂为一部乌台诗案。,鉴赏一首诗，首先要了解诗歌创作的背景材料,苏轼致祸的原由，除上述的“莫须有罪名”外，据说是因为得罪了当时的宰相王安石。当时人的笔记里曾记载其事。 说苏轼在朝廷当礼部尚书之时，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，苏轼见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗“明月枝头叫，黄狗卧花心。” 苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎幺会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫”。 王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。,鉴赏一首诗，首先要了解诗歌创作的背景材料,苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀？罗罗，罗罗罗罗。”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏东坡凑近花前一看，见有几条黄色、黑色象芝麻大的小虫在花蕊里蠕动。又问小孩说这是什幺虫？小孩说：黄狗虫，黑狗虫。苏东坡离开花丛，来到一棵榕树下，正碰到树上一阵清脆的鸟叫声，问旁人，这是什幺鸟叫？旁人答道：这叫明月鸟。此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。 这段记载的真伪已不可考。从史实上看，王安石罚苏轼，错改两句诗似乎不是王安石讨厌苏轼的真正原因。 其实质上的原因，当是政治上苏轼反对王安石变法。因此之故，苏轼方先被贬惠州，后再次遭贬儋州。,鉴赏一首诗，还要理解它写了什么内容，表达什么情感，或是发表对生活、对生命、对社会的何种见解,由于作者在政治上遭受到一次严重的挫折和打击，思想异常苦闷，于是便常常在登山临水和凭吊古迹之中来寻求解脱。但是，他并不能完全忘情于政治，有时因外界事物的刺激和诱发，他便无法保持内心的暂时平静。他的热情，他的理想，他的牢骚不平，往往要通过文学这一喷火口，火山爆发式地喷薄出来。这首念奴娇就是这一思想感情冲击下的产物。这首词描绘了赤壁附近的壮阔景物，通过对古代英雄人物的赞美，抒发了诗人的理想抱负以及对老大无为的感叹。,鉴赏一首诗，要把握诗歌中的形象,既指诗歌中创造的人物形象，也指诗歌中的抒情主人公，更多时候指的是诗歌中描写的景或物 这些景或物，往往并非纯自然的景与物，它们常常寄托了诗人的情感或是对社会和生活的感悟和看法。,鉴赏一首诗，要把握诗歌中的形象,上片写景，由景入情，引起对古代英雄的怀念。 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。开篇三句，大气包举，笼罩全篇，反映出作者的主导思想：历史上的“风流人物”都免不了要被浪花“淘尽”，更何况无声无息的碌碌凡夫！无穷的兴亡之叹、高唱入云。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。次二句以精炼的笔墨点出时代、人物、地点，为英雄人物的出场作好铺垫。“人道是”三字，既烘托出古战场家喻户晓，世代相传的声名，又暗中交待这个“赤壁”并非当年鏖战之地，只是人们的传说而已。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。三句，是诗人目击的奇险风光，大有令人魄动魂惊之势。那穿空的石壁、拍岸的惊涛、如雪的浪花，都似乎是在向后代显示当时的威烈，诉说着当年“英雄人物”所建树的辉煌业绩。 这三句，有仰视之所见，有俯视之所得；有远景，有近景；有色彩，有涛声。全词只这三句正面描写赤壁景色，但却写得意态纵横，精神饱满。古战场的声势被和盘托出，渗透到全篇的每一角落，只待人物出场了。 江山如画，一时多少豪杰。两句，总上启下。,鉴赏一首诗，要把握诗歌中的形象,下片以“遥想”二字紧承“周郎赤壁”与“多少豪杰”，过渡巧妙自然。 这一阕可分两段。 遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。刻画周瑜少年英俊，从容对敌的雄姿，抒发作者赞佩向往之情。作者抓住某些具有特征的事物，寥寥几笔，就把人物写得栩栩如生。 故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。又是一层。在这五句里，既表现出作者对理想境界的“神游”，又反映出作者对人生所持的某种虚无主义态度。 “人生如梦”一类的感慨，本来是整个封建社会中惯用的陈辞滥调。不仅苏轼如此，在其他许多文人作品中，也屡见不鲜，当然需要批判对待。但是，就本篇来说，贯穿始终的并不是“人生如梦”的 悲慨，而是对“风流人物”的赞美，对建功立业等远大理想的追求，以及因政治失意而产生的牢骚和愤慨。 总的来看，这首词的基调是健康向上的。,本词的艺术成就很高,最突出的一点是它创造性地刻画了历史上的英雄人物。这首词就是刻画历史人物的名篇。 这首词紧密结合抒情这一特点，以极其精炼的笔墨，采取正面刻画（“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间”等）、侧面陪衬（“人道是”、“乱 石穿空、惊涛拍岸”等）与反面烘托（“墙橹灰飞烟灭”等）的手法，把抒情、叙事、写景、咏史紧密结合起来，融为一体，用墨不多，而形象生动。 全词笔力雄健，风格豪迈，不愧是豪放词的首创名篇。 据南宋俞文豹吹剑录载：“东坡在玉堂（翰林院，当时苏轼官翰林学士），有幕士善讴。因问：我词比柳词何如？对日：柳郎中词，只合十七八女孩儿，执红牙拍板，唱“杨柳岸、晓风残月”；学士词，须关西大汉，执铜琵琶、铁绰（cho）板，唱“大江东去”。公为之绝倒（笑得直不起身子）。”词在当时不是由关西大汉来唱的，这话显然是对苏轼的一种讽刺，然而这段故事说明，当时的人们就已经注意到柳永词与苏轼词在风格上的明显不同了。,柳永词与苏轼词在风格上的明显不同,在此之前，作为词这一新兴的文体形式，主要用来描写男女风情及羁旅闲愁。柳永词的内容虽已有所扩展，但幅度有限。 苏轼进一步开拓和扩大了宋词的新路，开创了豪放一派。他不仅大量填写长调，而且以诗为词，用词来写景、咏物、抒情、叙事、说理、刻画人物。因为词的篇幅短小，容量有限，它不可能象小说、戏曲那样在广阔的背景上展开描写。,行行重行行（佚名）（古诗）,正确诵读，理解诗歌内容一方面重在对诗歌文本的整体感知上 ： 行行重行行，与君生别离。相去万余里， 各在天一涯；道路阻且长，会面安可知！ 胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远， 衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚， 弃捐勿复道，努力加餐饭！,这是一首在东汉末年 动荡岁月中的相思乱离之歌,【注释】 1.重：又。重行行：极言其远，兼有久远之意，不仅指空间，也指时间。 2.君：指女主人公之夫，即远行未归的游子。 3.生：活活地。 4.去 ：距离。 5.阻 ：指路途坎坷曲折 。 6.安可 ：怎么能够，如何能够。 7.晚 ：指行人未归，春秋匆匆代谢，相思又一年 。 8.弃捐：丢开。勿复道：算了吧，不再说这些了。,【译词】,走啊走，越走越远，你我相隔万里仿佛各在天的另一边。道路坎坷曲折；路途遥远，关山重重。怎么能够知会面的时间内呢！ 胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你离开的日子如此久远了，自别后，我容颜憔悴，日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约？还是为他乡女子所迷惑？正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳般你才不归来啊？ 我因为思念你而心身憔悴，有似衰老了。远行的人啊你还未归，春秋匆匆代谢，我思念你又过了一年！算了吧，不再说这些了；希望你努力的多吃一点啊。,“情真、景真、事真、意真”,行行重行行，首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。 与君生别离，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。,“情真、景真、事真、意真”,与君一别，音讯茫然 。然而，别离愈久，会面愈难，相思愈烈。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人呢？这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思,“情真、景真、事真、意真”,相去日已远，衣带日已缓。自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。 如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次相去万余里与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次相去日已远与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。,“情真、景真、事真、意真”,浮云蔽白日，游子不顾返 这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。 猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，一年又快过完了，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。,“情真、景真、事真、意真”,弃捐勿复道，努力加餐饭 与其坐愁相思了无益。不如算了吧，不再说这些了；希望你努力的多吃一点啊。 至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，强作宽解，结束了她相思离乱的歌唱。,这首诗具有永恒的艺术魅力,诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若对朋友说家常话”式单纯优美的语言 首叙初别之情次叙路远会难再叙相思之苦末以宽慰期待作结。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。,饮马长城窟行 (无名氏) （汉乐府） (yn),正确诵读，理解诗歌内容一方面重在对诗歌文本的整体感知上 ： 青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。 梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。 (jio) 枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。 客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 (wi) (png) 长跪读素书，书中竟何如。上言加餐食，下言长相忆。,这首当是无名氏古诗， 是乐府诗中最广为传送的闺怨诗,【注释】 1. 饮马长城窟行：玉台新咏则以为是汉蔡邕所作，不可信。乐府诗集卷三十八云：“一曰饮马行。长城，秦所筑以备胡者，其下有泉窟，可以饮马。古辞云：青青河畔草，绵绵思远道。言征戍之客，至于长城而饮其马，妇人思念其勤劳而作是曲也。” 疑此诗是东汉时无名氏古诗，乐官配以饮马长城窟曲调歌唱，其本意与长城无关，只是征夫思妇之辞。行，根据元稹乐府古题序解释，乃是诗的体例之一。 2.绵绵：长久不绝。 3.夙昔：昨夜。 4.异县 ：异地。 5.媚 ：爱，悦。.,【注释】,6.相为言：相，我；为，替，对；言,问询之意。 7.遗()：赠送。 8.双鲤鱼：指藏书信的木函。其物用两块木板合在一起，一底一盖，中夹书信。木板上刻鱼形，分开则成双鱼。 9.尺素：古人写文章或书信用长一尺左右的绢帛，称为“尺素”。素，生绢。书，书信。 10.长跪 ： 直身而跪，表示恭敬。,【译词】,想念丈夫的情绪就象河边的青草那样连绵不断，路远想念也没有用处，可是昨夜还是梦