训俭示康2012复习教学.ppt

训俭示康,司马光,历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 -李商隐咏史 这句说历代君主治国的经验教训是：因勤俭而成功，因奢侈而破败。,静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 -诸葛亮诫子书 意思是说，潜心努力来提高自己，用俭朴的生活来培养高尚的品德。做不到恬静寡欲就无法确立远大的志向，不潜心专一就无法达到远大的目标。,本文是北宋政治家、史学家司马光教诲他儿子司马康的一篇文章。 训: 训诫，教育。 俭: 节俭。 示:给看。 要求司马康崇尚节俭，不要追求奢靡。,解 题,作家作品简介,司马光（10191083）北宋政治家、史学家、散文家。字君实,号迂叟。陕州夏县涑水乡人,世称“涑水先生”。宋仁宗宝元元年进士。因反对王安石变法,于熙宁三年出知永兴军。第二年退居洛阳,花费15年时间主编资治通鉴。元丰八年哲宗即位,高太皇太后听政,召他入京主持国事,次年全部废除王安石新法,恢复旧制。为相8个月病逝,追封温国公,谥文正。,司马光主编的资治通鉴,是一部编年体通史,上起周威烈王二十三年（战国时期）,下迄后周世宗显德六年（五代时期），记载了16个朝代1362年的历史。全书共294四卷,另有目录、考异各30卷。取材于各种正史、野史、传状、文集等200余种,经过作者加工剪裁而成。 宋神宗为这部史书命名为“资治通鉴”,取意“有鉴于往事,以资于治道” 。该书语言简练晓畅,叙事清晰严谨，有些篇章具有较高的文学价值,如“赤壁之战”、“淝水之战”等。有温国文正司马公文集。,关于资治通鉴,吾本寒家，世以清白相承。 吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。 二十忝科名，闻喜宴独不戴花，同年曰：“君赐不可违也。” 乃簪一花。 平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。,众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。 人皆嗤吾固陋，吾不以为病，应之曰： “孔子称与其不逊也宁固， 又曰以约失之者鲜矣， 又曰士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也， 古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉！”,第一段：提出中心古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，引出对近岁奢靡之风的批判。,文章开头一段提出论点，为什么不单刀直入，而是从自己的几件事例写起？这一段引用了孔子的三句话有什么作用？,开头讲述自己的身世经历中的几件事,突出了自己的“以俭素为美”、不喜奢靡的特点,再摆出自己的观点,这样写就起到现身说法的作用,使晚辈读来感到亲切,容易接受。同时,也与当时“众人皆以奢靡为荣”的习俗形成鲜明对比,使论点更加突出。 引用孔子的三句话,既揭示了作者“以俭素为美”的思想基础,又是对论点的证明,说明“以俭素为美”才是正统的道德观,是传统的美德。,近岁风俗尤为侈靡， 走卒类士服，农夫蹑丝履。 吾记天圣中先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。 当时士大夫家皆然，人不相非也。 会数而礼勤，物薄而情厚。,近日士大夫家，酒非内法， 果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非 满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后 敢发书。 苟或不然，人争非之，以为鄙吝，故不随俗靡者盖鲜矣。 嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！,第二段：将先公待客与近岁风俗加以对照，慨叹“风俗颓弊”。,作者分几层来论述的?,分三层,总说近年社会上豪奢风气,回忆父亲当年招待客人的情况,近日社会风气的奢靡败坏情况,对 比,又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内,听事前仅容旋马,或言其太隘,公笑曰:“居第当传子孙,此为宰相听事诚隘,为太祝奉礼听事已宽矣。” 参政鲁公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家,既入,问其所来,以实对。上曰:“卿为清望官,奈何饮于酒肆?”对曰:“臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就酒家觞之。”上以无隐,益重之。,张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时,所亲或规之曰:“公今受俸不少,而自奉若此。公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。” 公叹曰:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日,家人习奢已久,不能顿俭,必致失所。岂若吾居位去位、身存身亡,常如一日乎?”呜呼!大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!,第三段：引述、赞扬古人崇尚节俭的言行。,举了几个事例?各自说明了什么?,三个,1.以李沆为例,讲节俭的好处。,2.以鲁公为例,说节俭可得朝廷信任。,3.以张文节为例,说节俭可保持家人生活如常。,御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲：君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”,第四段：援引御孙语，从道理上阐明俭、侈的不同结果。,俭,德之共 侈,恶之大,有德者皆由俭来,俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行,小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家,俭,德之共,侈则多欲,君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸,小人多欲则多求妄用，败家丧身,居官必贿,居乡必盗,侈,恶之大,引用,阐发道理,导致结果,结论,此段是怎样的结构?,(总分),昔正考父饘粥以糊口；孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱紘、山节藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸；及戌，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。,第五段：列举正考父等人的事例，证明上段。,古之人因节俭得到的结果,古近名人因豪侈得到的后果,举以上各例的目的及希望,此段可分为几层？请概括。,三层,（达人、忠）,小器、出亡,倾家、死,穷困,训汝,训汝子孙,总结,1、本文的主要观点是什么？,古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！,思路探究,2、作者运用了哪些论证方法？在论证中起到什么作用？,举例论证：以自己不爱奢靡的事情为例，具体阐述了自己的“以俭素为美” 的观点, 现身说法,使晚辈读来感到亲切,容易接受。,对比论证：以自己不爱奢靡的事例与当时“众人皆以奢靡为荣”的习俗形成对比,又以古人和今人对比，突出 “以俭素为美” 的观点。,引证：引用孔子的三句话,把节俭提到美德的高度来论述，证明 “以俭素为美”才是正统的道德观,是传统的美德。,第一节,对比论证：将先公待客与近岁风俗加以对比，突出“近岁风俗犹为侈靡”。,第二段,举例论证：举李文靖公、鲁公、张文节的 事例，具体论述节俭是“大贤之深谋远虑”。,第三段,引证：援引御孙的话，从道理上阐明俭、侈产生截然不同结果的必然性。,俭,德之共 侈,恶之大,有德者皆由俭来,俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行,小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家,俭,德之共,侈则多欲,君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸,小人多欲则多求妄用，败家丧身,居官必贿,居乡必盗,侈,恶之大,引用,阐发道理,导致结果,结论,第四段,举例论证、对比论证： 举正考父、季文子、管仲、公叔文子、何曾、石崇、寇莱公等人的事例，具体而突出阐述了“俭”和“侈”的结果截然不同。,第五段,主旨,俭可使人廉洁自律，成就事业清名；侈则使人贪得无厌，直至败家亡身。本文是一篇父亲对儿子的训诫。作者要求儿子及子孙要崇尚节俭，不追求奢靡。,写作特点,1、举例繁富而不显累赘 ； 2、正反对比而角度不一； 3、现身说法感情真挚； 4、语言朴实不矫情造作。,本文从不同角度来论述观点。 1、范围上,有自身,有长辈；有同仁,有前朝；有古有今,有优有劣,同是达人君子又有崇俭、贵侈之分,角度不一。 2、论证上,有正例有反例,自家事迹用作正面范例,李文靖公等三例用以说明居高位大贤之深谋远虑,最后七例是说明以俭立名、以侈败家的后果问题； 3、事迹上,李文靖为居室问题,鲁参政为饮食问题,张文节则是待遇不因升官而提高,各有侧重,其余同类事迹莫不如此； 4、叙述