《晋灵公不君》PPT课件.ppt

晋灵公不君,1、灵：谥号。逸周书谥法、郑樵通志均有记载，谥法是给予谥号的标准，用一些固定的字，赋予特定的涵义，用以指称死者的美德、恶德等。,表扬： 经纬天地曰文，布义行刚曰景，威强叡德曰武，柔质慈民曰惠，圣闻周达曰昭，圣善闻周曰宣，行义悦民曰元，安民立政曰成，布刚治纪曰平，照临四方曰明，辟土服远曰桓，聪明睿知曰献， 温柔好乐曰康，布德执义曰穆，,批评： 乱而不损曰灵，好内远礼曰炀；杀戳无辜曰厉， 同情：恭仁短折曰哀，在国遭忧曰愍，慈仁短折曰怀， 用两三字：魏安厘王、赵孝成王。 后世谥号除皇帝外，多用二字：忠武侯（孔明），文忠公（欧阳修），武穆王（岳飞）、文正公（范仲淹）。,2、君：说文：“尊也。从尹，发号，故从口。”“尹，治也。” 论语“君不君，臣不臣，父不父，子不子。” 不君：否定副词“不”修饰动词谓语，后面紧跟名词，所以“君”用为动词。,3、厚：薄厚义古今同。劝学：“不临深溪，不知地之厚也。” 古代意义广泛， “厚敛以雕墙。”多而重。战国策：“大王又并军致与战，非能厚胜也。”巨大。韩非子：“厚酒肥肉。指浓，浓烈。,4、雕：说文：“琢文也。”雕刻本字。“雕，鸟敦 （tun）也。”“鸟敦 ，雕也。” 教材注“一本作雕”，没有说明二者的关系。 5、辟避；孰熟；田畋；竟境；反返；教材注：“后来写作某”，皆古今字；,7、患：担忧，忧虑。说文：“患，忧也。” 论语：“不患人之不己知，患不知人也。”又：“不患贫而患不安【均】，不患寡而患不均【安】。”成语“患得患失”。 作名词，指灾害，祸患。韩非子：“苟成其私利，不顾国患。”后汉书张衡传：“阉竖恐终为其患。”成语：“有备无患、内忧外患”。患之：以之为患。（以动用法）,8、莫之继：否定句代词作宾语前置。 9、溜：说文：“水出郁林郡。”本为水名。通“溜”。说文：“屋水流也。” 10、稽首：古代还有：拜：说文“首至地也。”动词。拜手，名词。拱：说文“敛手也。”捡:说文“拱也。”顿首:叩响头。,11、社稷：社，土神。说文：“社，地主也。即:大地的主宰，又名后土。稷，谷神。说文：“稷，五谷之长。”即五谷的主宰。如本篇：“君惠徼福于敝邑之社稷。” 因“社稷”象征国家，就有了国家的意义。如左传成公十三年：“又欲阙翦我公室，倾覆我社稷。”,12、衮不废：衮: 说文：“天子享先王，卷龙绣于下幅，一龙蟠阿上乡。从衣，公声。” 废：说文：“屋顿也。” 13、骤：说文：“马疾步也。”引申为“快、迅速。”再虚化为副词。,14、贼：从戈，则声，“败也”。本义指造成危害的人。孟子：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”成语：“独夫民贼。” 童区寄传：“贼二人得我，我幸皆杀之矣。” “反不讨贼”。 注意：上古“盗”、“贼”与现代义正好相反。今所谓“贼”，上古称“盗”；今义“强盗”，上古称“贼”。盗是偷窃，贼是抢劫杀害。,15、坐：说文“止也。” 鸿门宴：“项王、项伯东向坐。” 项羽等席地跪坐，见樊哙闯入，项羽“按剑而跽”。引申为坐的地方，座位，同篇：“项王则受璧，置之坐上。” 还有“获罪”的意思。本篇：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”,16、触：本义用角顶撞。说文“触，抵也。”易大壮：羝羊触藩。“触槐而死。” 庖丁解牛“手之所触。” 汉书元帝纪“去礼义，触刑法。” 。 17、恭敬：此为同义词连用。恭主心，敬主容。说文：“恭，肃也。”,18、饮：会意字，本义饮酒。这里是使动用法。 19、趋：快步走。古礼，在尊者或长者面前要“趋”。是一种表恭敬的方式，触龙说赵太后“入而徐趋，至而致谢。”史记萧相国世家：“赐带剑履上殿，入朝不趋。” 论积贮疏：“今背本而趋末，食者甚众。”,20、“田”：本义是田猎，后转为农业 。 五蠹“宋人有耕者，田中有株，兎走触株，折颈而死。”孟子“百亩之田，勿夺其时。” 左传“宣子田于首山。” 甲骨文：“王大令众人协田”；“王其田于昼，禽大豚” 。说文：“田，陈也。树谷曰田。从囗十，千百（阡陌）之制也。”,21、饿：说文“饥也，”“饥，饿也。” 正字通“饿，饥甚。”论语“伯夷叔齐，饿于首阳之下。”本篇“灵辄饿”。孟子“民有饥色，野有饿莩。” 韩非子“家有常业，虽饥不饿。”李绅悯农诗“四海无闲田，农夫犹饿死”。仓颉篇“饥，馁也，腹中空也。” 饥、饑为二字，说文“饑，谷不熟为饑。”“蔬不熟为饥。”,22、宦说文士也。当为家奴。 23、“介”，本义是“夾”。左传“天祸郑国，使介居二大国之间。” 汉书“道里辽远，人物介绝。” 周颂思文“无此疆尔介。” 后来写作“界”。 豳风七月“以介眉寿。”,礼记檀弓“子服景伯为介。” 左传“楚公子围聘于郑伍举为介。”左传“以求介于大国”。汉书“欲介使者权诛嘉等。”,礼记聘义“介绍而传命。” 水经注“又有孤石，介立大湖中。”后汉书朱晖传“乡党讥其介”。 国语吴语：“受而介福。” 孟子“不以三公易其介。” 书经泰誓“若有一介臣。” 礼记曲礼“介者不拜”。 大戴礼记“介虫三百六十，而龟为之长。” 战国策：“孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。”,24、“亡”，本义逃亡，逃跑。左传“问其名居，不告而退，遂自亡也。”史记“今亡亦死，举大计亦死。”又：“或以为死，或以为亡。” 左传“亡不越竟（境）。” 庄子“无趾曰：吾唯不知务而轻用吾身。吾是以亡足。” 左传“然郑亡，子亦有不利焉。”天论“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”,书汤誓“时日曷丧，予及汝偕亡。” 大雅瞻卬“人之云亡，邦国殄瘁。” 晋书周嵩传“嵩曰：亡兄天下人，为天下人所杀，复何所吊？” 论语颜渊“人皆有兄弟，我独亡。”列子汤问：“河曲智叟亡以应。”,25、“越”，本义越过。本篇“