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学术园地成语中的飞白修辞手法 作者：发布日期：2006-2-27 飞白，又名“非别”，是明知说错或写错而不予改正，有意将错就错，如实加以记录或援用的一种修辞手法。通常都说，运用成语可以使语言表达准确、生动和简练，似乎和飞白无关；但其实不然，有许多成语即因飞白而来，或包含着飞白修辞手法。兹将成语中运用飞白修辞手法的情况按飞白的分类例述如下一、语音飞白，就是由于咬舌儿、大舌头、口吃或方音等影响而发错语音，被记录或援用下来而构成的飞白。如“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，被理解为是“卑贱者最聪明”或“集思广益出智慧”。但是，“道不同，不相为谋”，职业并不相同，三个臭皮匠怎么能跟军政大师诸葛亮在一起谈经论道、出谋划策、治国安邦并在军需用品上有木牛流马那样的发明创造呢？刘玉琴老师在光明日报2001年1月31日第B3版“文萃”副刊“语言谈片”专栏发表的不是“皮匠”，是“裨将”中指出，原来“皮匠”是“裨将”之误（显然属于语音飞白），“裨”是辅佐之意，即“副”或“偏”，“裨将”古代指副将。三个长期在诸葛亮身边工作，与之合作共事的副将在集思广益时，当然就有了与诸葛亮作比的可能。无独有偶，李耕拓老师也曾在语文月刊1997年第7期第43页上发表“名列前茅”的“茅”何所指？的文章，指出许多人都想当然地把“茅”当成茅草，但世上又哪里有举茅为旗的呢？原来清代文字学家王引之早已指出：“茅字当读为旄。旄，正字也；茅，借字也。”“茅”其实通“旄”，因此“前茅”就是“前旄”，前军所持之旗也，引伸则可指先头部队。又如“飞熊入梦”，语本史记齐世家：“西伯（即周文王）将出猎，卜之，曰：所获非龙非螭，非虎非罴。”宋书符瑞志上：“将大获，非熊非罴，天遗汝师以佐昌。”飞熊，本作“非虎”，后作“非熊”，讹作“非熊”。原指周文王梦见而得太公望，后来比喻圣主将要得到贤臣的征兆。又如“纥字不识”，指不识字，语本通俗编文学引懒真子：“臧武仲，名纥，音恨发切。唐时有误读为核者。萧颖氏曰：汝纥字也不识耶！俗言瞎字不识，又纥字之讹。”再如“逃之夭夭”，语本诗经周南桃夭：“桃之夭夭，灼灼其华。”原来形容桃花繁茂，色彩鲜艳。后人用“桃”、“逃”的谐音，作为“逃跑”的诙谐语，形容人溜走了或逃跑了。最后，需要指出的是，成语中的许多通假字其实就不妨当作语音飞白来理解，如“无妄之灾”就是“毋望之灾”，指意外的灾祸，而“无妄之福”则是“毋望之福”，指意外的幸福；其他如“流言蜚（飞）语”、“功（工）到自然成”、“击其犹犹，陵其与与（豫豫）”等等亦然。二、字形飞白，就是因字形相近而读错或写错，被记录或援用下来而构成的飞白。如“三豕涉河”，语本吕氏春秋察传：“子夏之晋，过卫，有读史记曰：晋师三豕涉河。子夏曰：非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。至于晋而问之，则晋师己亥涉河也。”用以比喻文字传写或刊印的讹误。又如“不识一丁”或“目不识丁”，语本旧唐书张弘靖传：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”据说因“丁”与“个”字形相近，“丁”为“个”字之误，后来因称不识字为“不识一丁”或“目不识丁”，形容一个字也不认得。又如“舄乌虎帝”、“乌焉成马”、“乌焉鱼鲁”、“鲁鱼帝虎”和“乌焉亥豕”均是比喻错别字的成语，因为舄和乌、虎和帝、乌、焉和马、亥和豕以及鱼和鲁，形体相近，往往写错。再如“列风淫雨”，比喻错别字连篇，语本南朝梁刘勰文心雕龙练字：“尚书大传有别风淮雨，帝王世纪云列风淫雨，别列，淮淫，字似潜移；淫列义当而不奇，淮别理乖而新异。”三、语意飞白，就是记录或援引说话人或写作者误解或曲解而构成的飞白。譬如过去有个笑话，说有人做项羽拿破轮论云：“项羽力能拔山，岂一破轮不能拿哉？”成语而语意飞白，如“郢书燕说”，语出韩非子外诸说左上：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰举烛，而误书举烛。举烛非书意也。燕相国受书而悦之，曰：举烛者，尚明也。尚明也者，举贤而任之。燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。今之学者，多似此类。”又如“丁公凿井”或“穿井得人”，语出吕氏春秋察传：“宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其穿井，告人曰：吾穿井得一人于井中。有闻而传之曰：丁氏穿井得一人。国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：得一人之使，非得一人于井中。”原来丁公每天要去很远的地方挑水，后在家中凿一井，节省了一个劳力，因此他说：“凿井，得一人。”后来以讹传讹，被说成是从井中得一人，比喻传闻不可信或以讹传讹。比喻 思想的对象同另外的事物有了类似点，就用那另外的事物来比拟这思想的对象；即用某一个事物或情境来比另一个事物或情境。这种打比方的修辞手法，就叫比喻，也叫譬喻。运用它可以把陌生的东西变为熟悉的东西，把深奥的道理浅显化，把抽象的事理具体化、形象化。 比喻一般包括三个部分：本体（被比的事物或情境）；喻体（作比的事物或情境）；喻词（标明比喻关系的词）。比喻按三个部分的异同和隐现来看，其基本类型有三种：明喻、暗喻、借喻。除此三种基本类型之外，根据比喻的三个部分的结合情况，其变化形式有：博喻、倒喻、反喻、缩喻、扩喻、较喻、回喻、互喻、曲喻等九种。 明喻 明喻是本体和喻体同时出现，它们之间在形式上是相类的关系，说甲（本体）像（喻词）乙（喻体）。常用：像、好像、比如、仿佛、宛如、仿佛、好比、比方说、像一样、如一般、仿佛似的、一样、似的等喻词来联系。 例如： 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。（朱自清荷塘月色） 于是夜晚的松花江，像一条嵌花的闪光的银链，静静地垂挂在这一片浩瀚的沙滩裸露的胸前。（张抗抗夏） 刘玉翠回村里，就好比是住进了监牢里。（康濯春种秋收） 她秀美的面容上依然毫无表情，在满天浓重的夕辉映照下，像一尊大理石雕像般冷峻、端庄。（张扬第二次握手） 饮食店的职工们当然不知女经理的这番挫折，只见她第二天早晨起来眼睛肿得和水蜜桃一样，看什么人都不顺眼，看见馒头、花卷、包子、面条都有气。（古华芙蓉镇） 上面这些例句中，“白花”、“松花江”、“村里”、“面容”、“眼睛”都是本体（被比喻的事物）；“如”、“像”、“好比”、“像般”、“和一样”都是喻词（标明比喻关系的词）；“明珠、星星”、“银链”、“监牢”、“一尊大理石雕像”、“水蜜桃”都是喻体（被比喻的事物）。值得注意的是：有“像”、“好像”这类喻词是明喻的一个标志，但在有些句子中有“像”、“好像”这类词，却又不是明喻。例如：“人总是有感情的，不爱别人就是因为太爱自己，要我像他那样爱自己，对旁人都没有感情，我会僵了，活不成了。”（莫应丰将军吟）其中“我像他”不是明喻，因“我”和“他”系同类，不能设喻。构成明喻必须要有本体、喻词和喻体，并且本体和喻体之间在形式上是“相类”的关系，在本质上是不同的事物。 暗喻 暗喻是本体和喻体同时出现，它们之间在形式上是相合的关系，说甲（本体）是（喻词）乙（喻体）。喻词常由：是、就是、成了、成为、变成等表判断的词语来充当。暗喻又叫隐喻。 例如： 何等动人的一页又一页篇章 ！这是人类思维的花朵。（徐迟哥德巴赫猜想） 她是夜明珠， 暗夜里， 放射出灿烂的光芒； 死，消灭不了她， 她是太阳， 离开了地平线， 却闪耀在天上！ （雷抒雁小草在歌唱） 十个被鲜血浸泡的手指头肿得变成了大熊掌。（杨沫青春之歌） 霎时间， 东西长安街成了喧腾的大海。（袁鹰十月长安街） 上面这些词句中， “篇章”、“她”、“手指头”、“长安街”都是本体（被比的事物）；“是”、“变成”、“成了”都是喻词（标明比喻关系的词） ； “思维的花朵” 、“夜明珠”、“太阳” 、“大熊掌”、“喧腾的大海”都是喻体（作比的事物）。值得注意的是：“是”、“成了”这类表判断的词语是暗喻的一种标志， 但在有些语句中有“有” 、“成了”这类词，却不是暗喻。例如： “绿豆苗是可爱的，灰兔子也是可爱的， 但是灰色的野兔常常要毁坏绿豆。 ” （王蒙春之声 ）这里用“是”，虽有本体可找，但无喻体可寻， 不是暗喻。构成暗喻必须要有本体、喻词和喻体， 并且本体和喻体之间在形式上是“相合”的关系，在本质上是不同的事物。 借喻 借喻是以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现，直接把甲（本体）说成乙（喻体）。 例如： 看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地将它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。（高尔基海燕） 我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，我再也说不出话。（鲁迅故乡） 最可恨那些毒蛇猛兽， 吃尽了我们的血肉。 一旦把它们消灭干净， 鲜红的太阳照遍全球。 （欧仁鲍狄埃国际歌） 黑夜，静寂得像“死”一般的黑夜！但黎明的到来毕竟是无法抗拒的。（夏衍包身工） 上面这些例句中，借“翡翠”比喻海浪；借“厚障壁”比喻“我”和闰土之间已经形成的隔阂；借“毒蛇猛兽”比喻毒辣凶猛的敌人；借“太阳”比喻革命旗帜；借“黑夜”比喻半封建半殖民的反动统治；借“黎明”比喻人民得到解放的日子。值得注意的是借喻把本体和喻词都隐去了，只用喻体来代替本体，本体和喻体之间是“相代”的关系。 博喻 用几个喻体从不同角度反复设喻去说明一个本体，叫博喻，又叫连比。运用博喻能加强语意，增添气势。 例如： 两岸都是悬崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像莲花，像海棠叶儿，像一挂一挂的葡萄，也像仙人骑鹤，乐手吹箫说不定你忘记自己在漓江上了呢！（杨朔画山绣水） 一株巨大的白丁香把花开在了屋顶的灰色的瓦瓴上。如雪，如玉，如飞溅的浪花。（王蒙春之声） “砰”一声，郎平的一记重扣，激起了全场经久不息的欢呼声和鼓掌声，像海涛击岸，像山洪爆发，像飞瀑倾泻。观众们蜂涌到场子里，将一束束散发着馨香的鲜花，献给教练、领队和姑娘们。（鲁光中国姑娘） 张老师却是一对厚嘴唇，冬春常被风吹得爆出干皮儿；从这对厚嘴唇里迸出的话语，总是那么热情、生动、流利，像一架永不生锈的播种机，不断在学生们的心田上播下革命思想和知识的种子，又像一把大笤帚，不停地把学生心田上的灰尘无情地扫去（刘心武班主任） 上面例用“莲花”、“海棠叶儿”、“一挂一挂的葡萄”、“仙人骑鹤”、“乐队吹箫”五个喻体来比喻“累累垂垂的石乳”这一个本体；例用“雪”、“玉”、“飞溅的浪花”三个喻体来比喻“白丁香花”这个本体；例用“海涛击岸”、“山洪爆发”、“飞瀑倾泻”三个喻体来比喻“欢呼声和掌声”这一个联合体；例用“播种机”、“大笤帚”两个喻体来比喻“话语”这一个本体。如果用一个喻体来比一个本体，又用另一个喻体来比另一个本体，这不是博喻，这是比喻的连续运用。 倒喻 一般比喻是本体在前，喻体在后。倒喻是本体和喻体次序颠倒的一种比喻。这种比喻有的是明喻，但更多的是暗喻。因为是喻体在前，本体在后，所以叫做倒喻。 例如： 上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。（毛泽东反对党八股） 微风早已经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般的静。（鲁迅药） 自然，生得又高又胖并不就是伟大，做得多而且繁也决不就是名著，何况还有“剪贴”。 （鲁迅全集第五卷，第221页） 犹如一滴水落进渭河里头去了，改霞立刻被满街满巷走来走去的闺女群淹没了。 （柳青创业史） 上面四个例句中，“小瘪三”、“死”、“生得又高又胖并不就是伟大”、“一滴水落进渭河里头去了”是喻体，都放在本体前面；“党八股”、“静”、“做得多而繁也决不就是名著”、“改霞立刻被满街满巷走来走去的闺女群淹没了”是本体，都放在喻体后面。 反喻 从所要说的事物的相反或相对的方面设喻，指出事物不具备的某种性质，这种用否定形式构成的比喻叫做反喻。 例如： 这个整天同钢铁打交道的技术员，他的心倒不象钢铁那样。（巴金怀念萧珊） 打江山不是容易的，并不是别人做好一碗红烧肉放在桌上，等待你坐下来狼吞虎咽。 （姚雪垠李自成） 生活可不象你做衣服，做一件不合适，扔掉重做。（蒋子龙祝你们幸福） 文章的结尾最好能让读者觉得余香满口，余味无穷，千万不要是一粒发了霉的花生米。 （徐仲华文章的结构） 上面例中，“他的心”（本体），“不象钢铁那样”（喻体）冷硬，应从喻体相对的方面去理解，即象棉花那样温柔；例中，“打江山”（本体），“不是别人做好一碗红烧肉放在桌上，等待你坐下来狼吞虎咽”（喻体），应从喻体相反的方面去理解，即打江山是一件需要流血牺牲，极不容易的事情；例中，“生活”（本体），“不象你做衣服，做一件不合适，扔掉重做”（喻体）那样简单、随便，应从喻体相反的方面去理解，即生活是复杂、严肃的；例中，“文章的结尾”（本体），“不要是一粒发了霉的花生米”（喻体），让人吃了满嘴口臭味，越嚼越臭，而应该是一颗酥透了的花生米，能让人吃后觉得余香满口，余味无穷。反喻是一种曲折地反映事物的方式，有本体，无正面喻体，是从喻体的反面来说明本体的正意的。 缩喻 缩喻就是省略喻词，本体和喻体直接结合成为有修饰或限制作用的词组。这样结构紧凑、语言简练，使要表现的事物更为生动、形象。 例如： 在人类生活的矿层里，有些东西也会结成光芒四射的宝石。（杨朔宝石） 我的思想感情的潮水，在放纵奔流着。 （魏巍谁是最可爱的人） 这哪里是信，这是从一个女儿心底渗出的爱之泉水呵！（高缨达吉和她的父亲） 土地改革大翻身， 砸碎了封建的老铁门。 （阮章竞妇女自由歌） 上面这些例句中，“生活”、“思想感情”、“爱”、“封建”都是本体；“矿层”、“潮水”、“泉水”、“老铁门”都是喻体，都省去了喻词，本体所用的词和喻体所用的词都直接结合成为有修饰限制作用的词组。 扩喻 本体和喻体都是短句，它们常常组成平行句式，有的本体在前，有的本体在后，不用喻词，但其比喻的含义却很明朗，这种比喻的扩大形式叫做扩喻，又叫类比。 例如： 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 （苏轼水调歌头明月几时有） 打着了狐狸兔子搬家，听见闹革命崔二爷心害怕。（李季王贵与李香香） 一朵花，我们不觉得它香，但是从许多花中提炼成的香精，只要一滴，我们就感觉到它的浓郁了。许多诗歌、戏剧、小说，之所以有强烈感人之处，和作者正确地把素材浓缩表现出来不是关系极大么？ （秦牧北京花房） 幸福劳动造，红花汗水浇。（谚语） 上面这些例句中，“人有悲欢离合”、“听见闹革命崔二爷心害怕”、“许多诗歌”至“关系极大么”、“幸福劳动造”都是本体；“月有阴晴圆缺”、“打着了狐子兔子搬家”、“一朵花”至“感到它的浓郁了”、“红花汗水浇”都是喻体。这些本体和喻体都是互相平行的短句，不用喻词，但其比喻的含义却非常明显。 较喻 较喻就是比喻兼比较，即在某一相似之点上，本体超过了（或不及）喻体。这样可以使本体的性质、情状显得更加鲜明，更为真切。 例如： 可是在中国， 那时是确无写处的，禁锢得比罐头还严密。（鲁迅为了忘却的记念） 我们四川还有人用牛粪作燃料，至于那些又臭又长的文章，恐怕连牛粪也不如。 （郭沫若关于文风问题答新观察记者问） 因为她曾经和一个纵火犯鬼混， 那是个十足的流氓，比魔鬼还要恶三分。 （艾青莱茵河流过的地方慕尼黑） 妈！你的心比针尖还小！（柳青创业史） 上面例中， 用“中国”（本体）和“罐头”（喻体） 比较，本体超过了喻体，中国比罐头禁锢得还严密；例中，用“文章”（本体）和“牛粪”（喻体）比较，本体不及喻体，文章连牛粪也不如；例中， 用“流氓”（本体）和“魔鬼”（喻体）比较， 本体超过了喻体，流氓比魔鬼还要恶三分；例中， 用“心”（本体）和“针尖”比较，本体超过了喻体， 心比针尖还小。在较喻中，本体和喻体之间在形式上是“相比”的关系。 回喻 回喻就是先提出喻体，接着又对喻体加以否定，最后引出本体。这种迂回设喻的方法，表面上否定了喻体，其实是更巧妙地把喻体同本体联系起来，使本体显得更加生动形象。 例如： 荒野里偶尔能看见一种树，树枝上密密麻麻挂满果实。那不是果实，都是鸟巢。这种鸟非洲人叫做黑头织鸟，织的巢像口袋一样，挂在树枝上。 （杨朔生命泉） 再说我们那两库水，它不是水，它是黄澄澄的粮食啊！（李准耕云记） 在正对面的山腰中，有一大块白云，慢慢地浮动。仔细一看，那不是白云，而是羊群。井冈山垦殖场的牧羊姑娘们已经开始了一天的工作。 （杜宣井冈山散记） 邱家瑜说：“喂，吕小钢，你带条尾巴去干嘛呀？” 我悄悄地说：“你别多嘴！她不是什么尾巴，她是我的妹妹。”（任大星吕小钢和她的妹妹） 在上面四个例句中，都是先提出喻体：“果实”、 “水”、“白云”、“尾巴”，接着对喻体加以否定，然后引出本体：“鸟巢”、“粮食”、“羊群”、“妹妹”。表面上看好像否定了喻体，其实是把喻体和本体巧妙地联系起来；这样，不但本体更突出，还给人以迂回的余味。这种迂回的余味是：不是尾巴，是妹妹；妹妹像尾巴；妹妹是尾巴。运用回喻，先否定了喻体，接着引进本体，这个被引进的本体和否定了的喻体，在意义上不是相反的，本体意思比喻体更为深化，耐人寻味，仿佛有那种“不是春光，胜似春光”的艺术境界。 互喻 设两个比喻句，第一个比喻句先用喻体比喻本体，第二个比喻句再用本体比喻喻体，这种互相设喻的比喻形式叫做互喻。其格式为：甲像乙，乙像甲。 例如： 黄 鹤楼，鲁班修，灵芝草，被人偷 ，骑龙跨虎由自去，八仙飘海各自休。 猜一字（谜底：一） 张俊民道：“胡子老倌，这事在你作法便了。做成了， 少不得言身寸 。”王胡子道：“我那个要你谢。”（吴敬梓儒林外史） 昨天编完了去年的文字， 取发表于日报的短论以外者， 谓之且介亭杂文；今天再来编今年的， 因为除做了几篇文学论坛，没有多写短文， 便都收录在这里面，算是二编。（鲁迅且介亭杂文二集序言） 刘桂兰脑袋一晃， 把那披到左脸上的一小绺头发， 甩到后头去，这才说道：“咱们识字班有个人叫我来打听打听： 她要打八刀能行不能行？”刘桂兰抹不开说是她自个的事， 假托一个人，但她一下脸红了。她避开肖队长的眼睛，低头坐在炕沿上。她穿一双芦苇织成的草鞋， 青布旧棉袍子上有几个补丁。 漆黑的头发上除开一个小巧的夹子以外，什么装饰也没有， 她浑身的特点是村里待嫁的姑娘的身上特有的简单和干净。 肖队长早猜着她是打听她自个的事的。 没有等肖队长回答， 她又笑着问：“倒是行不行呀？”肖队长说：“看是谁打八刀， 跟谁打八刀。”肖队长说到这儿，笑着加一句： “童养媳是不准打八刀 的。 ”（周立波暴风骤雨） 上面例这则谜语是运用析字手法制作的， 第一句点出“黄”字，第二句“草被偷”减去草字头，第三句“由自去” 减去“由”，第四句“八自休” 减去“八”，还剩一个“一”字，运用的是损形（减少字的形体） 手法。例中“言寸身”三个字合并是“谢” 字，“谢”字拆开是“言寸身”三个字， 是离合手法。例中“且介”是“租界”两个字各去一半， 属损形，“且介亭”就是半租界的亭子间。 例中“八刀”二个字合并是“分”字，“打八刀”是离婚的意思。 曲喻 从喻体的某一方面，转移、联想到另一方面去，通过这种转移、联想使喻体和本体产生比喻关系，这种转一个弯子来设喻的形式叫曲喻。 例如： 莺啼如有泪， 为湿最高花。 （李商隐天涯） 记得绿罗裙， 处处怜花草。 （牛希济生查子） 谁知道阿采用怒目主义之后，未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。一见面，他们便假作吃惊的说： “哈，亮起来了。” 阿照例地发了怒，他怒目而视了。 “原来有保险灯在这里！”他们并不怕。 （鲁迅阿正传） 上面例中，把莺啼的啼转为啼哭，由啼哭引出眼泪，联想到眼泪沾湿最高的花，通过曲喻来表现悲苦的心情；例中，从草的绿想到罗裙的绿，从绿罗裙联想到穿绿罗裙的人，于是看到绿草就联想到那人，因为爱那人也爱绿草；例中，用“亮”和“保险灯”作喻体来比喻本体“癞疮疤”，因为疤是光滑的，由光滑的光转为光亮的光，再由光亮的光转为发光的保险灯。 比拟 根据感情的需要，故意把物当作人，把人当作物，或把甲物当作乙物，或把抽象概念当作人或物来描绘，这种“人物交融”的修辞方式叫比拟。比拟的修辞效果是：可以增加叙述的形象性和生动性以及讽刺意味；有利于异乎寻常的感觉；可以唤起人们的联想，使人捕捉它的意境，体味它的深意。 比拟分为两种形式。 1. 拟人 2. 拟物 拟人 把人以外的物当作人来描写，赋予它人的动作或思想感情，这就叫拟人。 运用拟人，不仅可以使描写的事物生动形象，而且能鲜明地表现作者对所描写的事物的感情。 拟人手法又可分为三种情况。 【甲】 把非生物拟人化。例如： 波浪一边歌唱，一边冲向高空去迎接那雷声。（高尔基海燕） 每条岭都是那么的温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，长满了珍贵的林木，可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。（老舍小花朵集） 录音机接受了女主人的指令，“叭”地一声，不唱了。（王蒙春之声） 街上非常热闹。电车不慌不忙地跑着，客客气气地响着铃铛一点也不性急，好像在说： “借光。呃，借光。” （张云翼给孩子们去看电影） 这时，春风送来沁鼻的花香，满天的星星都在眨眼欢笑，仿佛对张老师那美好的想法给予肯定和鼓励（刘心武班主任） 一捆捆的稿纸从屋角的两只麻袋中探头探脑地露出脸来（徐迟哥德巴赫猜想） 上面这些例句中，把“波浪”、“岭”、“录音机”、“电车”、“星星”、“稿纸”等非生物当作人来描写，赋予它们一些人的动作和思想感情。 【乙】 把有生物拟人化。例如： 单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这儿低唱，蟋蟀们在这里弹琴。（鲁迅从百草园到三味书屋） 鸟儿将巢安放在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。（朱自清春） 青蛙唱着恋歌，嫩蒲的香味散在晚春的暖气里。（老舍月牙儿） 高粱好似一队队的“红领巾”， 悄悄地把周围的道路观察； 向日葵摇头微笑着， 望不尽太阳起处的红色天涯。 矮小而年高的垂柳，用苍绿的叶子抚摸着快熟的庄稼； 密集的芦苇， 细心地护卫着脚下偷偷开放的野花。 （郭小川团泊洼的秋天） 风雨能摧残樱花，但是冲风冒雨，樱花不是也能舒开笑脸么？（杨朔樱花雨） 连每一根小草都在跳舞。（王蒙春之声） 上面这些例句中，把“油蛉”、“蟋蟀”、“鸟儿”、“青蛙”、“高粱”、“向日葵”、“垂柳”、“芦苇”、“樱花”、“小草”等有生物当作人来描写，赋予它们一些人的动作和思想感情。 【丙】 把抽象概念拟人化。例如： 资本就是从头到脚每个毛孔都渗透着血污来到世间的。（马克思资本论） 这里叫教条主义休息，有些同志却叫它起来。 （毛泽东反对党八股） 你新的中国，人民的中国呵， 你终于在旧中国的母体里， 生长，壮大，成熟， 你这个东方的巨人终于诞生了。 （何其芳我们最伟大的节日） 祖国大搞四个现代化， 科学技术兴奋地赶来参加， 你的领队是数、理、化， 理、工、农、医都是你的战友和部下。 （高士其让科学技术为祖国贡献才华） 玻璃窗上的冰花已给太阳晒化了，窗外的积雪还是厚厚地盖在地上，对面的屋顶也是白皑皑的。冬天全没有离开大地的意思，好像要长久赖下去似的。（艾鞠屋里的春天） 正义被绑着示众， 真理被蒙上眼睛， 连元帅也被陷害， 总理也死而含冤。 （艾青在浪尖上） 上面这些例句，把“资本”、“教条主义”、“新中国”、“科学技术”、“数理化”、“理工农医”、“冬天”、“正义”、“真理”等抽象概念当作人来描写，赋予它们一些人的动作和思想感情。 拟物 把人当作物，或把此物当作彼物来写的修辞方式，叫做拟物。 拟物又分为三种情况。 【甲】 把人当作物来写。例如： 革命党也一派新气说是“咸与维新”了，我们是不打落水狗的，听凭他们上来吧。于是它们爬上来了，伏到民国二年下半年，二次革命的时候，就跳出来帮着袁世凯咬死了许多革命党人，中国又一天一天沉入黑暗里，一直到现在，遗老不必说，连遗少也还是这么多。（鲁迅论“费厄泼赖”应该缓行） 我在少年时代，看见了蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在可笑，也可怜。可不料现在我自己飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也飞回来了，你不能飞得远一些吗？（鲁迅在酒楼上） 咱老实，才有恶霸，咱们敢动刀，恶霸就得夹着尾巴跑。（老舍龙须沟） 五婶、张木匠、小飞蛾三个人都要动身了，小飞蛾说：“艾艾！你不去看看你姥姥！”艾艾说：“我不去！初三不是才去过了吗？”张木匠说：“不去就不去吧！好好给我看家！不要到外边飞去！”（赵树理登记） 晚上，牛元峰待援无望，趁黑夜率领残部突围向西逃跑，我七十五师的战士，随即跟踪追击。战们说：“一定要把这条牛追回来。”（徐海东奠墓礼） 吴天宝好比一丛大路径上的马兰草，自打发芽那天起，从来没人怜爱他，浇他一滴水，他却有股野生的力量，任凭脚踩，车轱轳轧，一直泼辣辣地长着。有一天，他得到阳光，得到雨水，开了花了，用整个生命开朵花，蓬蓬勃勃地朝向着生活。（杨朔三千里江山） 上面这些语句中，都是把人（包括敌、我、友）当作物来描写，赋予他们物的表现和状态。 【乙】 把甲物当作乙物来写。例如： 打倒帝国主义，打倒军阀，打倒贪官污吏，打倒土豪劣绅，这几个政治口号，真是不翼而飞，飞到无数乡村的青年壮年老头子小孩子妇女们的面前，一直钻进他们的脑子里去，又从他们的脑子里流到他们的嘴上。（毛泽东湖南农民运动考察报告） 这些闪电的影子，活像一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动，一晃就消失了。（高尔基海燕） 有时候起了风，把他打得出不来气（老舍骆驼祥子） 不管怎样，且把这矛盾重重的诗篇埋在坝下，它也许不合你秋天的季节，但到明春准会生根发芽（郭小川团泊洼的秋天） 范大昌领先，绕过假山草坪，奔向两幢平行建筑的新楼，楼房在夜里呈现出银灰色，静静地蜷伏在雾气沼沼的地平线上。（李英儒野火春风斗古城） 上面例中把“政治口号”比拟成会飞、能钻，可以流动的东西；例中把“闪电的影子”比拟成蜿蜒游动的一条条火蛇；例中把“狂风”比拟成可以打人的东西；例中把“诗篇”比拟成能够生根发芽的植物；例中把“楼房”比拟成能蜷伏的动物。 【丙】 把抽象概念当作物来写。例如： 还有一问，是“公理”，几块钱一斤？ （鲁迅全集第三卷） 他无法统计失败了多少次。他毫不气馁。他总结失败的教训，把失败接起来，焊上去，作为登山用的尼龙绳子和金属梯子。吃一堑，长一智。失败一次，前进一步。失败是成功之母，成功由失败堆垒而成。（徐迟哥德巴赫猜想） 现在全县莲塘的生产大发展，莲农们精心培植，把绵绵情意栽种在每一口莲塘里。（何为山城莲矿） 熄灯时，夜已深了，好一阵子我还听见他在床上辗转反侧。铁人啊，你在想什么呢？工人们说：砸碎了铁人的骨头，也找不出“我”字的渣渣来！（魏钢焰忆铁人） 上面例中，把“公理”这种抽象概念比拟成能卖几块钱一斤的东西；例中，把“失败”比拟为“尼龙绳子”可以接起来，比拟为“金属梯子”可以焊上去，比拟为可以“堆垒”的东西；例中，把“情意”比拟为可以“栽种”的植物；例中，借“我”字代个人主义，又把“我”（个人主义），比拟成某种可以砸得碎的东西。 比拟同比喻的区别是：比拟是摹拟，构成的客观基础是仿照性，是把拟体的特性“强加”给本体，重在“拟”；本体和拟体彼此交融，浑然一体，本体必须出现，拟体一般不出现；比喻是打比方，构成的客观基础是相似性，是以喻体喻本体，重在“喻”，本体和喻体一从一主，取比以明，本体可出现，也可不出现，但喻体必须出现。 藏词 要用的词已见于熟悉的成语或语句，便把本词藏了，单将成语的别一部分用在话中来替代本词，这样的修辞手法，叫做藏词。运用藏词修辞手法，语意含蓄，令人思索联想，富有幽默感，大大增强表达效果。 藏词可分为三种形式。 1. 藏头 2. 藏腰 3. 藏尾 藏头 藏去的本词在一句话的开头叫藏头。 例如： 畔回冗其若兹兮， 北叟颇识其倚伏。 （班固幽通赋） 鬼神只瞰高明室， 倚伏不干栖隐家。 （徐夤招隐诗） 阿本来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但他对于“男女之大防”却历来非常严，也很有排斥异端如小尼姑及假洋鬼子之类的正气。谁知道他将到而立之年，竟被小尼姑害得飘飘然了。（鲁迅阿正传） 二三四五六七八九十-缺一（衣）。 上面例和例都是用“倚伏”代“祸福”。老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这里用“倚伏”代“祸福”是运用藏头修辞手法。例用“而立”代“三十”是运用藏头修辞手法。例是歇后语，运用藏头和谐音两种修辞手法构成。 藏尾 藏去的本词在一句话的末尾叫藏尾。 例如： 一欣侍温颜， 再喜见友于。 （陶渊明庚子岁从都迁） 吴中黄生相掀唇，人呼为“小黄窍嘴”。读书某寺中，一日，寺僧进面，因热伤手忒地，黄作歇后语谑之曰：“光头滑-，光头浪-，光头练-，光头勒-。”谓“面汤腆忒”也。僧亦应声戏曰：“七大八-，七青八-，七孔八-，七张八-。”盖隐“小黄窍嘴”四字。黄亦绝倒。（清褚人获坚瓠二集一） 金银铜铁。 猜地名一（谜底：无锡） 金木水火。 猜一字（谜底：坎） 上面例用“友于”代“兄弟”，尚书君陈载：“友于兄弟”，用“友于”代“兄弟”是运用藏尾修辞手法。例是将“面汤腆忒”拆开成四个单字，分别藏于前面四句话末，本应说“光头滑面”却只说“光头滑”来代替“面”，其他各字和后面四个字都与此相同。例和例这两则谜语，都是用藏尾修辞手法做成的。 可以把藏头、藏尾、藏腰三种修辞手法结合在一起使用，构成完整的藏词修辞格。例如旧社会时，有人在家门口写上这样的对联： 上联：二三四五 下联：六七八九 横披：南北 上联运用藏头修辞手法，藏去了“一”，“一”谐音“衣”，会意是“缺衣”；下联运用藏尾修辞手法，藏去了“十”，“十”谐音“食”，会意是“少食”；横披运用藏头和藏腰修辞手法，藏去了“东西”二字，合起来意思是：“缺衣少食，无东西”，这是穷苦劳动人民对旧社会现实的讽刺。 藏词和歇后两种修辞格的区别：藏词是将一句现成的话，藏去一部分，说出其另一部分来代替藏去的部分，讲出的部分词语不表意，真正的意思是藏去的词意；歇后是由两个部分组成，前半截是一个比方，后半截是这个比方的解释，真正的意思是解释部分。 藏腰 藏去的本词在一句话的中间叫藏腰。 例如： 溉每和御诗，上辄手诏戏溉曰：“得无贻厥之力乎？”（南史到溉传） 岂不念旦夕， 为尔惜居诸。 （韩愈符读书城南） 一二三五六七-没四（事） （歇后语） 一二五六七-丢三落四。 （歇后语） 上面例用“贻厥”代“孙”，见诗文王有声：“贻厥孙谋”，将中间的“孙”字藏去，用“贻厥”来代替“孙”，运用藏腰修辞手法，胡迭而微，此用“居诸”来代替“日月”，是运用藏头和藏腰修辞手法。例和例这两条歇后语都是运用藏腰修辞手法构成的。 层递 按照事物性状的大小、长短、高低、轻重、远近、难易、深浅等差别，有层次地去叙述、表达客观事物的层级性，或者逐层递增，或者逐层递减，这种修辞手法，叫做层递。运用层递手法，能够使要表达的思想逐步加深，感情逐步强化，因而能增强语言的说服力和感染力。 层递可以分为两种形式。 1. 递升 2. 递降 阶升 把事物按由小到大、由短到长、由低到高、由近到远、由易到难、由浅到深等次序说下去，这种修辞手法叫递升，又叫阶升。 例如： 一切内外黑暗势力的猖獗，造成了民族的灾难，但是这种猖獗，不但表示了这些黑暗势力的还有力量，而且表示了它们的最后挣扎，表示了人民大众逐渐接近胜利。这在中国是如此，在整个东方也是如此，在世界也是如此。（毛泽东新民主主义论） 声音开始是一个人的，以后变成几个人的，再以后变成几十个、几百个人的了。这口号越来越洪大，越壮烈，越激昂，好象整个宇宙充满了这高亢的英勇的呼声。（杨沫青春之歌） 不过要读者容易接受，也还得靠好的表现形式，还得在布局上、逻辑上再花些工夫，才能使文章的每一句、每一段、一直到全篇，一下子打进读者的脑筋。（何其芳曙光升起的时候） 一九七六年十月。早晨，那是多么好的一个早晨啊！曙光升起来了，朝霞升起来了，红日升起来了！（徐刚曙光升起的时候） 第二天，新华社记者来访。他见到了陈景润，谈了话，进他房间看了看。回去就写出一篇报道，立即在内部刊物上发表。其中，说到了陈景润的经历：他刻苦钻研的精神，重大的科研成果以及他现在还住在一间烟熏火烤的小房间里。生活条件很差！疾病严重！生命垂危！（徐迟歌德巴赫猜想） 递降 把事物按由大到小、由长到短、由高到低、由重到轻、由远到近、由难到易等次序说下去，这种修辞手法叫递降，又叫阶降。 例如： 如果说在过去那种民政部下有些还可以谅解，那末现在继续说假话，就很不对了。谁还要这样做，就是存心害党，害国家，害人民，害自己。（聂荣臻恢复和发扬党的优良作风） 从那以后，李发和只有自甘堕落，连报仇的火辣劲儿也没了，要不是碰上八路军、共产党，这一辈子也就算完蛋了。可是当战士两年多，没有什么贡献，想起来真对不起革命，对不起上级，也对不起自己。（刘白羽无敌三勇士） 高波屏住呼吸，把大肚匣子往上拨，拨了一下快慢机，静静地伏在地上，瞄准了匪徒的影子，心想：“狗娘养的，让你们再靠近点。十七步十三步八步好！”（曲波林海雪原） 祖国是一座花园， 北方就是园中的腊梅； 小兴安岭是一朵花， 森林就是花中的蕊。 花香呀，沁满咱们的心肺。 （郭小川祝酒歌） 敬爱的周总理啊，如果能用我们来换取您一年、一月、一日，那怕是一分钟的复生，我们会争先恐后地献出我们的生命。（童怀周编天安门诗抄） 层递与排比的区别是：从形式上看，排比的特点是相似结构的排叠，而层递不要求语言结构相似不相似，即不受语言结构的约束；从内容上看，层递必须要求内容上的等次性，排比对内容并不要求等次。 衬托 为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬，这种“烘云托月”的修辞手法叫衬托。运用衬托手法，能突出主体，或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。 衬托又分为两种形式： 1.正衬； 2.反衬。 正衬 主要事物（本体）与陪衬事物（衬体）有类似点，用衬体从正面衬托本体叫正衬。 例如： 这时候， 我的脑海里忽然闪出一幅神异的图画来： 深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地， 都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去， 那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。（鲁迅故乡） 黑得象墨水一样的海水卷着巨浪是可怕的， 但是林道静的眼里， 这黑暗的社会更可怕。（杨沫青春之歌） 一条不很整洁的里弄里， 一幢一楼一底的屋内， 桌上的煤油灯放着黄晕的光，照得所有的器物模糊惨淡， 好像反而增了些阴暗。桌旁坐着个老妇人，手里抱着一个大约不过两周岁的孩子。那老妇人额上虽然已画上好几条皱纹，还不见怎么衰老放大的瞳子注视着孩子的脸， 定定地，凄在失神。（叶圣陶夜） 这天，是个初冬好天气，日头挺暖和，结下一层薄冰的冰河，有些地方冻化了，河水轻轻流着，声音像敲小铜锣。（康濯我的两家房东） 水生小声说：“明天我就到大队部去了。” 女人的手指震动了一下， 想是叫苇眉子划破了手。 她把一个手指放在嘴里吮了一下。（孙犁荷花淀） 上面例中， 用“深蓝的开空中挂着一轮金黄的圆月， 下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜” 这些景物来衬托英俊的少年（闰土）；例中， 用“黑得象墨水一样的海水卷着巨浪”来衬托林道静对“黑暗的社会更可怕” 的心情；例中， 用“煤油灯放着黄晕的光，照得所有的器物模糊惨淡， 好像反而增加了些阴暗”这些情景来衬托老妇人悲痛的心情； 例中，用“日头挺暖和”，“河水轻轻流着，声音像敲小铜锣”这些景物来衬托人物的愉快心情；例中，用“手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。 她把一个手指放在嘴里吮了一下” 这些情景来衬托女人对丈夫的走舍不得的隐隐的爱。 以上这些衬托都是以旁体事物从正面来衬托本体事物。 反衬 主要事物（本体）与陪衬事物（衬体）有相反的特点或不同的情况，用衬体从反面衬托本体,叫反衬。 例如： 已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。 （毛泽东卜算子咏梅） 我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。（鲁迅祝福） 他把手放在小宝宝的“和尚头”上摩挲着，他的被穷苦弄麻木了的老心里勃然又生出新的希望来了。（茅盾春蚕） 吴天宝人小，气量可大，看出姚大婶气色不善，也不介意（杨朔三千里江山） 空间无限辽阔，时间飞快流逝，然而苏冠兰精神上的痛楚并不能排遣和消除。（张扬第二次握手） 上面例中，用“悬崖百丈冰”衬托“花枝俏”，把梅花（真正的马列主义者）不畏强暴、敢于斗争、敢于胜利、蔑视假马列主义者的精神，形象地表现出来；例中，用描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有力地衬托出祥林嫂的悲惨命运；例中，用“他（老通宝）的被穷苦弄麻木了的老心里”衬托“新的希望”不可能实现；例中，用“吴天宝人小”来衬托他“气量可大”；例中，用“空间无限辽阔，时间飞快流逝”来衬托“苏冠兰精神上的痛楚并不能排遣和消除”，巧妙地说明了他对琼姐怀有永不褪色的真挚情谊。以上这些衬托都是以旁体事物从反面来衬托本体事物。 倒装 为了表达上的需要，有时特意颠倒句子成分或分句的一般次序，把句子的一般次序变为特殊次序的修辞手法，叫做倒装。运用倒装手法，可以加强语势，调和音节，错综句法。 倒装可分为多种情形。 1.主谓倒置 2.定语后置 3.状语后置 4.称呼移后 5.偏正互换 主谓倒置 把谓语提到主语的前面，使谓语所表达的内容更加突出。 例如： 屈 鼓动吧，风！咆哮吧， 雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀抱里的东西， 毁灭， 毁灭，毁灭呀！ （郭沫若屈原） 正在这时候， 一个便衣莽汉闯到了大门口。“干嘛的，你 ？”李大个子把他拦住。（周立波湘江一夜） 灭了，风中的蜡； 僵了，井底的蛙； 倒了，泥塑的菩萨。 （郭小川诗选第188页） 水生笑了一下。 女人看出他笑得不象平常，“怎么了，你？”（孙犁荷花淀） 定语后置 把定语放到中心词的后面，一则是为了突出定语所要表达的意思；二则，有的时候，把较长或太长的定语拆散，语句显得流畅些，节奏也明快些。 例如： 他一手提着竹篮，内有一个破碗