九年级《愚公移山》导学案.doc

九 年 级（下册）语 文 学 科 导 学 案主备人：莫觅隆 审批人： 黄满芝 班级： 小组： 姓名： 课题23愚公移山课时2课时课型预习+展示+反馈学习目标1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。 2、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。 3、学习课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。 4、学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。重点、难点1、学习课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。 2、学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。学法指导1、独立思考，认真研究导学案，运用好双色笔。2、查阅资料，了解列子及其作者。在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，口述故事，落实课文翻译；接着细研课文，通过质疑、讨论等，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字等；最后，在读懂、理解课文的基础上，熟读并背诵全文。知识链接1、关于寓言：寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。2、关于神话：神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。神话不同于迷信。在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。3、关于作者：本文选自列子汤问篇。列子相传为战国时期郑人、道家学派代表人物列御寇所撰。汉书艺文志中录有列子八篇，今已亡佚。今列子，一般认为是晋人张湛注释编写而成。其中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事。它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量。学习内容【学习过程】 （第一课时）（预习+展示）【达成目标】1、准确熟练的朗读课文，掌握重点字词义和重点句子的翻译。2、能结合注释翻译课文，了解故事大意。【预习导学】 （相信自己，才能成就自己！）一、一读课文，夯实基础。1、自读课文，给加点字注音。 冀州之南（ ） 惩山北之塞（ ） 荷担（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ） 子子孙孙无穷匮也（ ） 一厝朔东（ ） 高万仞（ ） 箕畚（ ） 魁父之丘（ ） 雍南（ ）2、对照注释，翻译课文，把不明白的地方划出来，准备交流。3、自我检测，看谁做得又快又好。（要求：小组内订正答案，把有疑问的问题标记出来，在班上师生集体讨论。）1）、通假字。指出下列句中的通假字，并解释其词义。河曲智叟亡以应。 通，意为 。一厝朔东，一厝雍南。通，意为 。甚矣，汝之不惠。 通 ，意为 。寒暑易节，始一反焉。通，意为 。2）解释句中加点的词。年且九十（ ） 惩山北之塞（ ） 出入之迂（ ）毕力平险：（ ）指通豫南：（ ） 且( ) 焉( ) 置( )土石 荷担（ ） 箕畚运于（ ） 始龀：（ ） 智叟（ ） 山之一毛：（ ） 固不可彻：（ ） 无穷匮也：（ ） 何苦而不平（ ）3）翻译句子：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？_以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？_以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？_甚矣，汝之不惠!_汝心之固，固不可彻。_二、二读课文，品味课文。 1理解读。对照书中的释义，默读课文。教师检查阅读效果，根据教师提示的要求，学生读特定的句子（如教师提示：“请读出写愚公移山方法的句子， 原因的句子、结果的句子”）2理解说。（每个同学根据老师提出的说的内容和要求，先个人思考，后小组交流，每一小组推派一人在全班交流）：说故事内容 说故事寓意 用现代文分角色表演。3理解写。感悟道理：愚公不畏困难移山，不是为了自己，而是为了后代人。愚公认识山不加增，人力能战胜自然的道理。【课堂导学】 （会学习、会合作，定会成功！）一、情境导入 二、自主合作（一）朗读展示（二）疏通文意1、质疑问难结合课下注释，逐词对照着注释翻译课文，并在课本上标出不理解的字词句。2、生生互助（三个臭皮匠赛过诸葛亮，赶快投入吧！）（1）组内交流。解决不会的字词句，各组把疑难问题板书在黑板上。（2）展示讲解。一个小组的学生在黑板前展示并进行必要的讲解，其他学生补充质疑。3、我来译文（给你一个机会，亮出你的风采！）（三）问题探究（会学习、会合作，定会成功！）1、愚公移山的原因是 目的 2、移山遇到的困难：（1） （2） （3） 3、面对这些困难，课文就人和自然的关系问题上出现了两种对立的观点：智叟从静止的观点出发认为 愚公从发展的观点出发认为 说明了智叟不 愚公不 【拓展延伸】读一读：愚公移山 （歌词）作词：韩永久 演唱：江涛听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿。无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。文本内容：一个困难催生一个决心,两个疑问引出众人支持.一段回答击退一种嘲笑,两位神仙帮助万代宏愿（梦想）。乍听为笑谈，深思乃哲理。想法：我要移山面对困难两座：太行山和王屋山行动：一铲一铲又一铲，一筐一筐又一筐；时间：一年一年又一年，一代一代又一代结果：山低了，土少了，信心越来越高，希望越来越多山移走了原因：一叩一垦，功在不舍寓意：面对困难，下定决心，坚持不懈，获得成功羡慕你的不是权势是气质，景仰你的不是高度是境界，害怕你的不是本领是精神。品一品：现实想法：我要学好面对困难两样：坏习惯和懒惰行动：一页一页又一页，一本一本又一本；时间：一天一天又一天，一岁一岁又一岁。结果：书本渐渐厚了，学问渐渐深了，心灵渐渐丰富了，人生渐渐幸福了学毕业了原因：听说读写，功到自然成。评价：有的人成功了，有的人失败了。成功是因为有决心战胜困难；失败是因为无决心战胜困难。“知其不可为而为之” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“天行健，君子以自强不息。”学习小结1古代生产力水平低，人们不能科学地解释自然或社会的现象，就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神来解释问题。神话往往代表了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。2愚公的精神，我们今天仍然需要，因为社会主义建设的任务是伟大、艰巨的，必须有坚毅的精神才能完成。所谓绕道搬家，是屈服于自然，是害怕困难、逃避矛盾的心理表现。学习反思【让反思成为一种习惯】学习内容【学习过程】 （第二课时）（展示+反馈）【达成目标】1反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。2把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。3学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。【课堂导学】 （会学习、会合作，定会成功！）一、明确目标（齐读目标，行动才更有效）二、朗读展示（组内分段朗读比赛，看谁读的最好。）三、自主学习（先自主学习以下问题，疑难问题在题号上做出标记。）1、第一段介绍太行、王屋二山的面积、高度、位置有什么作用？2、阅读第二段回答问题。用原文回答愚公为什么要移山？愚公想实现的目标是什么？妻子的“献疑”体现了她的什么心理与用意？愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？ 第6句和第8句写了什么？有何作用？为什么单单写一个孀妻遗男的参与？3、阅读第三段回答问题。智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？同样是面对移山这件事，为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个愚笨呢？那么，作者在人名前加上“愚”和“智”有何用意？ 4、本文以神话结尾，有什么作用？5、请找出文中的几组对比并试分析其中一组的作用。四、合作研讨（三个臭皮匠赛过诸葛亮，赶快投入吧！）小组长组织组员研讨自主学习时解决不了的问题。五、展示讲解（给你一个机会，亮出你的风采！）一个小组的学生在黑板前展示并进行必要的讲解，其他学生补充质疑【巩固提升】必做题1、愚公移山选自 ，这是一篇 （体裁）。2、解释句中的字：杂然相许（许： ） 箕畚运于渤海之尾（箕畚： ）且焉置土石（置： ） 帝感其诚（感： ）而山不加增（加： ） 聚室而谋曰（聚室： ）3、表明愚公移山任务艰巨的两句话是 ；愚公认为移山一定能实现的原因是： ；智叟认为愚公很“愚”的原因有二，一是 ，二是 。4、“虽我之死，有子存焉无穷匮也”一句运用的修辞手法是 ，运用这种句式，其目的是表现愚公（ ）、思想顽固到了不可改变的地步。 、把希望寄托在难以实现的幻想中。、要世世代代移山，不达目的不罢休。、要造福子孙后代，创建千秋伟业。5、什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？选做题6、有人说：“谁说愚公不愚，我看就很愚。高山挡了路，自己去挖山本来就很傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开道或干脆搬家不就行了吗？”你对此是怎样看的？学习小结愚公以90高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点：一是他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造