潘仁美后人鸣冤.doc

潘仁美后人鸣冤：祖宗是功勋名将 禁杨家将戏2014年02月14日 14:46来源：北方新报 作者：佚名1246人参与79评论123411121314高清图集阎立本（约601673），中国唐代画家兼工程学家。历代帝王图卷，就是古代画家企图表现性格特点的重要作品。这一画卷共包含了十三个帝王的肖像，其中前六人距阎立本时代较远，后七人则较近详细核心提示：潘仁美的历史原型的确并非大奸大恶之辈，而是一名在宋辽战争中战功显赫的武将，名叫潘美。在荆坪唱戏有个奇怪的规矩：禁止唱歌颂杨家将的戏码，所谓“潘杨不两立”。本文摘自：北方新报2014年2月13日第47版，作者：佚名，原题：荆坪古村传奇舞水河又名舞阳河，属长江水系，发源于贵州瓮安县，这条河流在进入湖南怀化境内后，优雅地一转圈，把一座10平方公里的古村拥入怀中古村叫做荆坪，由于在舞水河的臂弯里被围成鲤鱼形，风水学上称为“鲤鱼得水”，是一块难得的宝地。由于未经开化，古村鲜为人知，但在更早之前，这个“小地方”却风生水起：村落是舞水文化的发源地，留有众多名人足迹；古老而神秘的乡间小路旁，遍布着40多处有数百年乃至千年历史的古迹；村中95%都是潘姓人，他们声称自己是北宋名将潘美的后裔潘氏宗祠荆坪古村的诞生，与历史小说杨家将中恶名昭彰的大反派奸相潘仁美有关。在小说中，他仗着国丈的身份残害忠烈的杨家，与女儿西宫娘娘欺上瞒下，权倾朝野，最终死在杨继业之子杨延昭的刀下。提到这本小说，古村中的潘氏宗族族长潘中兴连连摇头：“这事儿是千古奇冤，被小说戏剧一渲染，忠心耿耿的开国元勋硬是被糟蹋成了卑鄙残忍的小人，这让潘姓人上哪儿说理去？”史料也证实了族长的说法：潘仁美的历史原型的确并非大奸大恶之辈，而是一名在宋辽战争中战功显赫的武将，名叫潘美。北宋熙宁初年，因救援杨家将不力，潘美被朝廷降级处置，贬谪到溆州府（今怀化）任行政长官。据当地县志记载，潘美看见舞水河畔的土地上遍布荆条，是个蛮荒之地，便将此地命名为“荆坪”，并带领人马开拓出最早的怀化古城，潘美也因此被视为当地人的先祖之一。现今，村中最庞大的建筑是潘氏宗祠。整个宗祠占地1600平方米，远看就像一个巨大的牌坊，大约有400多年历史，具体始建年份无从考证。这个祠堂经历过战争的摧残，匪患的破坏，甚至还遭到过洪水的凶猛侵袭，前后共修缮了四次不过，在村里人眼中，它依旧是潘氏族人的信仰。但是，潘美的牌位并不在祠堂里，祠堂中供奉着一位被村里人反复提起的先祖乾隆的启蒙老师潘仕权。潘仕权是当时朝廷中的一位风云人物。但令人遗憾的是，荆坪村中的潘仕权故居早前毁于一场大火一位抽着叶子烟卷的老人对笔者感叹说，“可惜老祖宗哪”故居旁的转角楼、德经坊等建筑中藏有他的不少作品，可惜大火让藏书片纸无存。禁唱杨家戏与潘氏宗祠相连的，是荆坪古村最为古老的建筑：古戏台。戏台前的大厅、天井和地面全是用青石板铺成的，可容纳千余人同时听戏。每逢祭祖、庆丰、祈雨、求福时，荆坪人都聚集在此，到了年节时甚至要连唱半个月戏曲就像是一种特有的神圣仪式。置身戏台周边，似乎当年那些出将入相的场景就在眼前：这边刚刚唱完王朝马汉一声禀，那边又响起了桃花扇值得一提的是，在荆坪唱戏有个奇怪的规矩：禁止唱歌颂杨家将的戏码，所谓“潘杨不两立”，潘家后代认为这样的方式是对先祖潘美的“名誉保护。”荆坪最著名的戏种是傩戏这延续千年的戏种，本是商代形成的一种用以驱鬼逐疫的祭祀仪式，由于是以歌舞形式表演，所以又被称为傩舞。人拜古树为“干娘”荆坪古村还拥有众多古迹，它们被视作“活着的历史”。如果把荆坪村散落的古籍视为“散落的珍珠”，村中那条有千年历史的青石板道就是串联珍珠的主线条。古道曾经是明清时期重要的交通驿路，西南地区送到北京的八百里加急文书都要在这里换马。古村沿河一线今天还保留着宽阔的跑马场。村口的古码头边，立着一座有数百年历史的双凤桥以及下马亭遗址。相传石碑是乾隆皇帝赐给村子的，官员至此，文官下轿、武官下马，传说晚清名臣林则徐路过此地时，还曾对着石碑磕头数下，以表尊重。井被村里人称为“龙眼”，村民家家户户的院子都有水井，所以又被称为“千井之村”。其中最有名的是叫做“节孝坊”的古井，据说那位有“七绝圣手”之称的诗人王昌龄到访时正遇湖南大旱，干渴的他趴在井口猛喝一气，直呼畅快由于井水在大旱之年也不曾干枯，拯救过无数性命，因此被看做是荆坪古村的“龙脉”，井口有36道勒印，是井绳日积月累磨出来的痕迹，足见其井龄的古老。除了残存的历史古迹，潘氏宗祠旁还有七星树七棵大树呈北斗七星状排列：年龄最长的那棵已经超过千岁，是荆坪最年老的“长者”；最神奇的是七星树上还长着其他不同的树：观音树、苦栗树、金腊树、刺桐树、槐树等5