八年级语文下册22《礼记》二则同步练习（新人教版）与八年级语文下册23马说同步练习（新人教版）俩篇

八年级语文下册22礼记二则同步练习（新人教版）与八年级语文下册23马说同步练习（新人教版）俩篇八年级语文下册22礼记二则同步练习（新人教版）22礼记二则A组1填空。礼记又名_，_家经典著作之一，是战国至秦汉间_论著的汇编。学记是_中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部_的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。该文中隐藏的一个流传至今的成语是_。2下列词语中加点字的注音有误的一项是( )A弗学(f) 男有分(fn) 天下为公(wi)B嘉肴(yo) 教学相长(zhng) 不必为己(wi)C学学半(xio) 选贤与能(j) 货恶其弃于地也(w)D兑命(yu) 讲信修睦(m) 矜寡孤独(jn)3解释下列句中加点的词。(1)虽有嘉肴 ( ) (2)虽有至 ( ) (3)是故学然后知不足( )(4)然后能自强也( ) (5)选贤与能 ( ) (6)女有归 ( )(7)谋闭而不兴 ( )(8)货恶其弃于地也( )(9)盗窃乱贼而不作 ( )4用现代汉语翻译下面的句子。(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。_(2)货恶其弃于地也，不必藏于己。_5用“/”给下面的句子划分停顿。(1)是 故 学 然 后 知 不 足。 (2)货 恶 其 弃 于 地 也。6下列句中加点的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是( )例句：人不知而不愠。A是故谋闭而不兴 B拔山倒树而来C鸣之而不能通其意 D故外户而不闭B组7下列各句中加点词的意思相同的两项是( )( )A大道之行也 B不足为外人道也C策之不以其道 D说不清，道不明8在我国，“仁”文化源远流长，博大精深。请你参加“仁文化的魅力”综合性学习。(1)“仁”为会意字，从“人”从“二”，“均嫡庶，仁亲戚，则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义：_；“(陛下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为：_。(2)试根据下面的材料，概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。孝悌也者，其为仁之本与！(论语学而)厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。(论语乡党)衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声。(郑夑墨竹图题诗)无伤也，是乃仁术也君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死(孟子梁惠王上)亲亲而仁民，仁民而爱物。(孟子尽心上)_C组9大道之行也一文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？结合文中的语句，试用自己的话来概括。_10“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？_A组(一)虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之谓乎！11给下列句中加点的词注音并解释。(1)弗食，不知其旨也( )( ) (2)教学相长 ( )( )(3)虽有至道 ( )( ) (4)知困，然后能自强也( )( )12用现代汉语翻译下面的句子。(1)学然后知不足，教然后知困。_(2)故曰：教学相长也。_13选文集中论述了_与_的关系问题，说明了_的道理。B组(二)【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。【乙】挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。【注释】挟：(用胳膊)挟着。语(y)：告诉。折枝：按摩肢体。王(wng)：统一天下。14解释下列句中加点的词。(1)不独亲其亲 ( ) (2)男有分，女有归 ( )(3)盗窃乱贼而不作( ) (4)货恶其弃于地也( )15下列句中加点词的意思不相同的一组是( )A予独爱莲之出淤泥而不染 王之不王 B是谓大同 是智也C为长者折枝 通计一舟，为人五 D故人不独亲其亲 故王之不王16用现代汉语翻译下面的句子。(1)选贤与能，讲信修睦。_(2)是不为也，非不能也。_17(1)【甲】文提出“大道之行”的目的是实现_的理想社会。(2)孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是“_”。(用【乙】文的语句回答)A组(一)今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。18解释下列句中加点的词。(1)各子其子 ( ) (2)以睦兄弟( )(3)礼义以为纪( ) (4)以笃父子( )19用现代汉语翻译下面的句子。(1)以睦兄弟。_(2)而兵由此起。_20“天下为家”有何特点？_B组(二)君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(选自荀子劝学)【注释】中(zhng)绳：合乎拉直的墨绳。(ru)：同“煣”，以火烘木，使其弯曲。暴：同“曝”，晒干。参：检验。21解释下列句中加点的词。(1)学不可以已( ) (2)故木受绳则直( )22下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )A.使之然也 送孟浩然之广陵 B不知其善也 则知明而行无过矣C虽有嘉肴 虽有槁暴 D学而不思则罔 君子博学而日参省乎己23此文开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是_。参考答案22礼记二则1小戴礼记 儒 儒家 礼记 教育学 教学相长 2.D3(1)美味的菜 (2)最好的道理 (3)因此 (4)自我勉励 (5)同“举” (6)女子出嫁 (7)兴起 (8)厌恶 (9)兴起4(1)即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 (2)财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。 5.(1)是故/学然后知不足。 (2)货/恶其弃于地也。 6.C 7.BD 8.(1)人人平等(或：君民同视，平等对待) 博爱、仁爱(或：慈善、体恤) (2)示例：爱亲人，爱他人，爱民众，爱万物。 9.人人都能得到全社会的关爱(或：满足生存的需要)；人人都能安居乐业(或：满足发展的需要)；货尽其用，人尽其力(或：满足精神愉悦的需要)。 10.相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：两者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。 两者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，两者是主从关系。 11.(1)zh 知道 (2)zhng 推动、促进 (3)su 即使 (4)kn 困惑(注意拼音和声调。注意多音字“长”读zhng) 12.(1)学习之后才会知道(自己的)不足，教人之后才知道(自己的)困惑。 (2)所以说，教与学是互相推动、互相促进的。 13.教 学 教与学互相促进 14.(1)以为亲 (2)女子出嫁 (3)兴起 (4)厌恶 15.C 16.(1)选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 (2)这是不(愿意)去做，不是不能做到。 17.(1)大同 (2)天下可运于掌【乙文参考译文】(要一个人)把泰山夹在胳膊下跳过北海，(这人)告诉别人说：“我做不到。”这是真的做不到。(要一个人)为老年人按摩肢体，(这人)告诉别人说：“我做不到。”这是不(愿意)去做，不是不能做到。所以大王您没有做到(用道德)来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类；大王您没有做到(用道德)来统一天下，这是属于为老年人按摩肢体的一类。尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子，(做到了这一点，)整个天下便会像在(自己的)手掌心里运转(一样)(容易治理)了。18(1)以为子 (2)使和睦 (3)纲常 (4)使诚信 19.(1)用来使兄弟(关系)和睦。 (2)战争由于这样发生了。 20.社会秩序井然。【参考译文】如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家。(人们)都把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，谋财出力都为自己。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，(修建)城郭沟池作为坚固的防守。(制定)礼仪作为准则，用来确定君臣(关系)，使父子(关系)淳厚，使兄弟(关系)和睦，使夫妻(关系)和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智的人，为自己建功立业，所以阴谋诡计因此兴起，战争由于这样发生了。21(1)停止 (2)所以，因此 22.C 23.比喻论证(或：举例论证)【参考译文】君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草(的颜色)更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把(它)制成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，(木材)也不会再挺直，是煣的工艺使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么(他)就会智慧明达，行为就不会有过错了。八年级语文下册23马说同步练习（新人教版）23*马 说A组1解释下列句中加点的词。(1)骈死于槽枥之间( ) (2)祗辱于奴隶人之手 ( )(3)一食或尽粟一石( ) (4)食马者不知其能千里而食也( )(5)才美不外见 ( ) (6)且欲与常马等不可得 ( )(7)策之不以其道 ( ) (8)食之不能尽其材 ( )(9)其真无马邪 ( )2辨析下列句中加点词的意义。(1)策 策之不以其道( ) 执策而临之 ( )(2)其 其真不知马也( ) 其真无马邪 ( )(3)之 奴隶人之手 ( ) 马之千里者 ( )(4)能 虽有千里之能( ) 安求其能千里也( )(5)而 而伯乐不常有( ) 执策而临之 ( )3按原文填空。(1)表明千里马“不以千里称也”必然性的句子是：_(2)千里马被埋没的根本原因是：_(3)千里马被埋没的直接原因是：_4文言虚词“其”有下列几种用法：A作代词，相当于“它”或“它的”；B.作副词，表示反诘语气，相当于“难道”；C.作副词，表示推测的语气，相当于“可能”“恐怕”。辨析下面的句子各属于哪种情况，把序号填入括号中。(1)其真无马邪 ( ) (2)其真不知马也 ( )(3)安求其能千里也( ) (4)不知其能千里而食也( )(5)策之不以其道 ( ) (6)食之不能尽其材 ( )5请把翻译错误的地方改正过来。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！译文：(食马者)约束它不按照它的道路，吃掉它不能让它竭尽才能，听它鸣叫却不能通晓它的意思，拿着马鞍望着它，说：“天下没有马！”唉，它真的没有千里马吗？真的不懂马啊！改错：_6下列说法不符合文意的一项是( )A“说”是古代的一种议论体裁，用来陈述作者对社会上某些问题的观点，马说以伯乐和千里马为喻，对在位者不能识别人才，摧残、埋没人才，表达强烈的愤慨。B马说围绕着“不知马”这一中心逐层展开论述。开头说明伯乐对千里马命运的决定作用，中间揭示千里马被埋没的根本原因，最后总结全文。C马说第三自然段中四个“不”有力地谴责了“喂马人”的无知。D“千里马”被埋没的根本原因是“食不饱，力不足”。B组7根据本文内容，从千里马角度谈起，分别以“有志”和“无才”为首词，写一组不少于五言的对偶句。并结合课文根据上联对出下联。(1)有志_，无才_。(2)上联：怀才不遇思伯乐 下联：_8“世有伯乐，然后有千里马。”三国演义中，诸葛亮遇到刘备后，才有隆中决策，才有火烧连营，才有请根据课文内容和已有提示，将下列对偶句补充完整。(补充后不少于七言)有_，方显_；无_，岂有_。9有人曾说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”对于千里马而言，伯乐自然是它永世的知音，遗憾的是在封建社会里，千里马很少能遇到伯乐。请你联系本文文意，给下面的句子拟一个下联。(1)上联：良马有幸遇伯乐 下联：_(2)上联：世上岂无千里马 下联：_【甲】马 说韩 愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【乙】千金市骨郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：请求之。君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：所求者生马，安事死马而捐五百金？涓人对曰：死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”【注释】安事：要何用。捐：弃。之：指死马。期年：满一年。诚：真心。致士：招纳贤士。见事：被侍奉。A组10解释下列句中加点的词。(1)策之不以其道( ) (2)天下必以王为能市马( )(3)买其首五百金( ) (4)鸣之而不能通其意 ( )11用现代汉语翻译下面的句子。(1)呜呼！其真无马邪？其真不知马也！_(2)所求者生马，安事死马而捐五百金？_B组12结合你对选文的理解，说说【甲】【乙】两文中“千里马”的共同喻义是什么。_13【甲】文借伯乐相马的故事，发出了“_”的感慨，表达的主题是_。【乙】文借“古之君王”费尽周折遣人以五百金购得已死的千里马的故事，表达的主题是_。A组(一)臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其为马受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。(选自岳飞论马)【注释】介胄：披上战甲。褫(ch)：解除。14解释下列句中加点的词。(1)然非精洁则宁饿死不受( ) (2)比行百余里 ( )(3)犹可二百里 ( ) (4)受大而不苟取( )15用“/”给文中画线的句子断句。(限断三处)此 其 为 马 受 大 而 不 苟 取 力 裕 而 不 求 逞 致 远 之 材 也。16用现代汉语翻译下面的句子。介胄而驰，其初若不甚疾。_17这段文字表面谈马，实则议论如何对待人才。它阐述了一个什么道理？_B组(二)虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙而人无之又倍其力焉则人之食于虎也无怪矣。然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百，爪牙之用各一，而物之用百，以一敌百，虽猛必不胜。故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？18解释下列句中加点的词。(1)则人之食于虎也( ) (2)于人不啻倍也 ( )(3)虎利其爪牙 ( ) (4)故人之为虎食者( )19用“/”给文中画线的句子断句。(限断四处)虎 利 其 爪 牙 而 人 无 之 又 倍 其 力 焉 则 人 之 食 于 虎 也 无 怪 矣。20用现代汉语翻译下面的句子。然虎之食人不恒见。_21作者说虎的目的是为了告诉我们什么道理？(用原文回答)_参考答案23*马 说1(1)并列 (2)受屈辱 (3)吃一次 (4)同“饲”，喂 (5)表现在外面 (6)犹，尚且 (7)方法 (8)才能、才干 (9)表示加强诘问语气 2.(1)用马鞭驱赶 马鞭 (2)表示推测，恐怕 表示加强诘问语气 (3)结构助词，的 定语后置的标志，无实义 (4)才能 能够 (5)连词，表转折 连词，表修饰 3.(1)千里马常有，而伯乐不常有。 (2)食马者不知其能千里而食也。(或：其真不知马也！)(3)食不饱，力不足，才美不外见。 4.(1)B (2)C (3)A (4)A (5)A (6)A 5.(食马者)用马鞭驱赶它却不按照(驱使千里马的)正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着马鞭面对它，说：“天下没有(千里)马！”唉！真的没有千里马吗？恐怕是真的不懂马啊！ 6.D 7.(1)示例：有志难成千里马；无才可作老黄牛。 (2)仕途失意作马说 8.示例：有伯乐，方显槽间千里马；无刘备，岂有隆中决策人。 9.(1)贤才无辜逢昏君 (2)人间难得九方皋 10.(1)用马鞭驱赶 (2)买 (3)指死去的千里马 (4)助词，无实义 11.(1)唉！真的没有千里马吗？恐怕是真的不懂马啊！ (2)(我)要的是活马，死马有什么用？(白白)丢掉了五百金！ 12.表面看是指马，其实是喻指人才。 13.千里马常有，而伯乐不常有 对统治者不识人才、不重视人才、摧残人才以及自己怀才不遇的愤慨 应该重视人才，用诚心吸纳人才，才能得到人才【乙文参考译文】郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，(可是)三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：请(您)让我去买吧。国君就派他去了。三个月后(他终于)找到了千里马，(可惜)马已经死了，(但是他仍然)用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：(我)要的是活马，死马有什么用？(白白)丢掉了五百金！这个近侍(胸有成竹地)说：