浅析现实主义诗人——杜甫的浪漫主义情怀.doc

浅析现实主义诗人杜甫的浪漫主义情怀摘要：杜甫是我国伟大的现实主义诗人，在文学史上被称为“诗圣”，还有“情圣”之称，尽显浪漫主义情怀。他的一生虽说坎坎坷坷，但他是永远不向现实低头，直面现实就是杜甫最大的浪漫。杜诗中理想主义，大量的理想化的人和物的形象，想象、夸张、幻想等艺术手法，对统治阶级的讽刺和山水田园诗都体现出其的浪漫主义情怀。关键词：杜甫 人生诗歌浪漫主义杜甫是我国伟大的现实主义诗人，在文学史上被称为“诗圣”，还有“情圣”之称。他的一生虽说坎坎坷坷，但他是永远不向现实低头，直面现实就是杜甫最大的浪漫。一生写诗一千四百多首，其诗被公认为“诗史”。李汝伦说杜诗“浪漫主义特质同他的现实主义成就一样突出” （杜诗论稿）。只是杜诗浪漫主义特色长期以来被他突出的现实主义成就所掩盖，杜诗中大量使用想象、夸张、幻想等艺术手法，体现出的浪漫主义成就也是十分突出的。现从以下两个大的方面尝试谈谈杜甫的浪漫主义情怀。一、杜甫人生的浪漫主义情怀杜甫（公元712-770），唐朝著名诗人，汉族，字子美，世称杜少陵、杜工部、杜拾遗等自号少陵野老，生于河南巩县（今郑州巩义），远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。我国唐代最伟大的现实主义诗人和世界文化名人，与李白并称“大李杜”，人称“诗圣”。其人生也不乏浪漫色彩。杜甫出身于官僚家庭，少时曾漫游吴越齐鲁。23岁时应进士不第，后又因李林甫的把持而终身未取进士。天宝14年（741年）29岁时拒受河西尉，后改任率府参军。35岁时（747年）到长安后本想施展自己宏大的政治抱负，但是很不得志。安史乱起，他一度困于长安，后逃出赴行在，朝见肃宗，拜官左拾遗。又因营救房琯而被贬华州司功参军。乾元二年（759年）弃官而去，经秦州、同谷入蜀。依靠严武等人的帮助，在成都营建草堂。宝应元年（762年）蜀中军阀混战，杜甫流亡梓州、阆州。代宗广德二年（764）回成都，严武荐为节度参谋、工部员外郎，但不久辞去。765年离成都南下，次年至蘷州。768年携家出川，在岳州、潭州、衡州一带漂泊。大历五年（770年）在湘水的船上患病，不久去世，享年59岁。如果杜甫在生活中是一个讲求现实者，那他就会居官自保，偏安一隅，为何还会拒受官职，后又因营救他人而被贬，甚至先后弃官、辞官而去。曾在秦州西枝村寻置草堂地，欲过恬静的田园生活。他时刻不忘忧国忧民，并在诗作中一以贯之，直至绝笔。杜甫现存诗1450多首，在陇右半年内的诗流传下来的约有120首，其中寓居秦州的三个月，平均每日一首。可见他时时有激情，处处有灵感，一路漂泊一路歌。他曾自豪地对他的儿子宗武说：“诗是吾家事”。纵观杜甫的一生，他饱经忧患，但从未稍减高度的爱国热情，从未放弃宏大的政治抱负，从未改变高尚的生活态度，从未磨钝盛年的创作锋芒。“面对当时苦难的现实，没有一刻停止过坚定的歌唱”。由此说来，他的一生是充满浪漫色调的，他的一生不是那么安于现状的，而是在不断追求理想。一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。吾庐独破受冻死亦足！”（茅屋为秋风所破歌）便是他衷心希望的真实写照！也是他浪漫主义情怀的真实表现！二、杜甫诗篇中包含的浪漫主义情怀（一）、杜诗的理想主义表现为典型的现实浪漫主义特征杜诗中的理想主义在其现实浪漫主义特色中极为突出。诗人的理想主义是同他对劳动人民的深切同情和关怀联系在一起的；是同他对社会现实的不满，对统治阶级的憎恨联系在一起的。诗人在抒发个人的悲凉凄苦和不幸际遇时；在悲悯描写劳动人民的灾难时；在鞭挞反动统治阶级对劳动人民的残酷剥削以及憎恶战乱带给人民灾祸时，流露出了诗人的极强的理想主义。这种理想建立在崇高的人道主义精神之上，充满了对美好未来的憧憬和渴望。正如诗人在蚕谷行中所描绘的那样“天下郡国向万城，无有一城无甲兵，焉得铸甲作农器，一寸荒田牛尽耕，牛尽耕，蚕亦成，不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌”，表达了对没有战乱，天下太平，人民生活安定社会的理想和憧憬。在诗人的诗中，曾多次反复出现了一个个千百年来人们所幻想的字眼：乐土、桃园。诗人说他的迁徙流浪是“有求彼乐土” （别董顼 ）是“无食问乐土” （发秦州）的，是追求“桃园”生活的，如“桃园费独寻” （风急舟中书）、“桃园人家易制度” （岳麓山道林二寺行）。这就是杜甫为我们所描绘的没有贪官污吏、人人各得其业、平均甚至连监狱及争吵诉讼、战争也没有的理想乐土与桃园。（二）、杜诗中塑造了大量的理想化的人和物的形象，它是诗人现实浪漫主义情怀的一种寄托这些理想化的人物是诗人在现实生活的基础上塑造出来的，是典型的理想化了的人格表现；是现实人物又不是现实人物，具有很强的现实浪漫特色。杜诗寄托的理想人物往往表现在他的一些怀古、吟咏今昔人物及其故事上。杜诗咏人怀古多为咏史而兼吊古伤今，诗人把自己的主观感情倾注到人物的刻画上，诗人的理想愿望就寄寓其中。如“三顾频频天下计，两朝开济老臣心。”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”（蜀相）、“陶潜避俗翁，未必能达道。”遣兴二）、“庞公任本性，蒿子卧苍苔。”（昔游）、“贾生骨已朽，凄恻近长沙。”（入乔口）、“茂陵多病后，尚爱卓文君。”（琴台）等感物思人，以人以物托心。这些人物都是先圣贤人，是诗人寄托怀才不遇、报国无门等不平之鸣而塑造的理想中人物。在饮中八仙歌里说张旭“脱帽露顶土公前，挥毫落纸如云烟。”；说李白“长安市上酒家眠”、“天子呼来不上船”；说左相“饮如长鲸吸白川，衔杯圣乐称避贤”。这样的诗作还很多，这些人物都从现实生活升华而来，或狂傲不拘、或素洁高雅、或强健威武或离经叛道。他们都是诗人所塑造的主观想象的人物形象，是诗人理想人化的载体。 另外，杜诗创造闪耀着主观想象的典形象作为理想的载体，或咏物言志或托物反讽或寓情于物。这些咏物诗皆有所寄托。我们先看看诗人吟咏花草树木的诗。如霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。志士幽人莫怨嗟，古来才大难这用。（古柏行）、出非不得地，蟋据亦高大；岁寒忽无凭，日夜柯叶改。（病柏）、犹含栋梁具，无复宵汉志。（枯柚）、草有害于人、其毒甚蜂蜜、其多弥道周。（除草）、江边一树垂垂发，朝朝催人白白头。（逢梅）等把志向报负，愤懑不平之情寄寓所塑造的柏梅草竹等到夸张变异之物上。我们再看看杜诗中吟咏鸟兽虫鱼的诗作，无不寄寓诗人胸襟抱负和遭遇的憾叹，如毛色惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。（杜鹃行）、斗上捩孤影，噭哮来九天。、功成失所在，用舍何其贤。（义鹃行）、愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相恕号。（朱凤行）、去岁奔波逐余寇，骅骝惯不得将。（瘦马行）、所向无空阔，真堪托死生。（房兵曹马）、促织甚微细，哀音何动人。（促织）、幸因腐草出，敢近太阳飞。（莹虫）等，在一种豪壮怪诞之中托物寄情、豪行壮语，不平之鸣皆有所依托。其中寓寄着诗人对一种幻想生活的渴望，诗人以此为载体来抒发这种向往之情。（三）、大量运用了想象，夸饰、比拟、象征、铺排、奇异等浪漫主义的表现手法，增强了杜诗的浪漫主义特色杜甫是有理想的现实主义诗人，其诗作“浑涵汪洋，千汇万状”，为表达其主观幻化的理想，“不用浪漫手法，无以达其意”，不用浪漫手法，无以涵盖汪洋的内容题材。翁方纲说杜五律有“太白一种既盛诸公在”，说七律“雄辩万古” （石洲诗话）。清人郑日奎在一首读少陵集中说杜诗“淋漓墨汁皆峥嵘”；李汝伦先生在杜诗论稿中还对杜诗大胆的艺术夸张作了论述。等等，说的都是杜诗所采用的独特奇异的表现手法。杜诗奇异的表现手法在夸饰和铺排，壮美和雄浑上都有很好的显现。翁方纲说杜诗能于“正位卓立铺写而愈觉其超出”；元稹说杜诗“至铺终始，排比声韵，大或千言，次犹数百”；刘凤诰说杜诗“安得”句“其恣情指挥，语语皆令小夫咋舌，不得谓言大而夸也。”杜工部诗话）。杜诗在夸饰与铺排中，又显示壮美的风格特色，加上杜诗忧国忧民之深，就使得这种豪壮带有极强的“沉郁”色彩一转而为悲壮了。子美自许七古“沉郁顿挫，掣鲸碧海孙谨称其驰骋怪骇，开阖雷电。”这种夸饰铺排呈现出一泻千里之势，恢宏博大，气吞山河。另外，杜诗中充满了神奇的幻想，想象，写物叙情有惊奇神秘的特色，也很能表现杜诗的现实浪漫主义写作手法。潘德兴曾说杜甫歌、行“错综幻化，不可端倪”。杜诗早期和晚期之作大都有想象丰富离奇瑰丽等浪漫色彩。如美陂行全诗驰骋想象，神奇俊彩。“天地暗惨忽并色，波涛万倾堆琉璃，”“龟作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及，”“此时骊龙亦吐珠，冯夷击鼓群龙趋。”等都极富想象，气势豪阔，辞彩华丽，音调铿锵激昂。杜诗中浪漫主义手法的运用还有象征，对此，时空交接，议论等到，这里就不再最赘述。（四）、杜诗中对统治阶级的讽刺亦很有浪漫主义色彩由于浪漫主义作家憎恨旧生活，渴望新生活，因此他们的作品富于反抗精神。这种精神是浪漫主义精神的表现。当然这也是浪漫主义特色之一。杜诗这一浪漫主义特色主要表现在其透着讽刺、反抗的诗作中。傅庚生说杜甫的“行歌市尘”和屈原的“笔行呤泽畔”，沉重的心情是相似的。在愤懑心情的渲泻中，透出桀骜不驯的反抗精神，怀疑情绪。杜甫一生有崇高的理想和悲天怜人的博大心态，加上他尚武任侠，狂放不羁，“嫉恶怀刚肠”等性格，更使得他的怀疑反抗精神更进了一步，便透出了对统治阶级的愤懑的讽刺与反抗。他在自传性的壮游中写道“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。”“饮酣视八极，俗物多茫茫。”这样才高而自负，已经睥睨着当时的社会，站到了一个与之为敌的角隅上来了。“枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。”几乎流露出污官沼吴，“彼可而取代也”的口气。“天子废食召，群公会轩裳，脱身无所爱，痛饮信行藏。”“放荡齐赵间，裘马颇轻狂。”高傲狂放与世不偶，不肯温良恭顺地去做统治者的帮凶和御用奴才。表现了诗人与世相违，对那些反复无常的人们的讽刺，抒写了蔑视不屑之情。他的诗攻击讽刺的范围很广，不但有大官、显宦、贵戚以及形形色色的人，还有皇帝，包括诗人生活时代的三个皇帝。讽刺是诗人抒发憎恨不满心绪的手段之一。杜诗的讽刺有隐喻，象征、旁敲侧击，反话正说，似扬而实贬的特点。诗人的讽刺，表现了诗人爱憎感情的崇高，憎恨的激切，讽刺打击的无情，是对忧国忧民胸怀的反映。如“恶竹应须斩万竿”、“芒刺在我眼，焉能待高秋”等就反映了这一点。覆舟二首、丽人行、宿昔、三韵二篇等诗则是对代宋皇帝、杨氏姐妹、李林甫等众生所作的大胆辛辣强烈巧妙的讽刺。有人曾说杜甫是一贯的忠君忧国，固然杜甫受到儒家忠君思想的影响，但以“一饭不忘君”等把讽刺诗曲解为歌颂诗，则掩盖了杜诗的反抗情绪。杜甫讽刺诗揭露社会上的种种腐败黑暗现象，是大胆而巧妙含蓄的。如丽人行中对那群声势显赫的狗男女作浮饰铺排的描写，表面是写其富贵豪华艳丽铺张，实际上则是对其丑恶作了巧妙的讽刺。（五）、杜诗中的山水田园诗亦有很强的浪漫主义色彩杜甫青年时漫游江南吴越等地，中年后流寓陇蜀荆楚，足迹遍天下，祖国的山川风土名胜古迹，提供了诗人丰富的题材。他即景生情，写了不少山水诗，表现了诗人对祖国大好河山的热爱。“岱宗夫如何，齐鲁青未了，造化钟神秀，阴阳割昏晓。”（望岳）、“吴楚东南坼，乾坤日月浮。”（登岳阳楼）“秦城楼阁莺花里、汉主山河锦绣中” （清明）等，便是对祖国大好河山的赞颂与爱慕。由于热爱山河也就分外敏感山河破碎的惨痛。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（春望）、“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”“漫卷诗书喜狂”“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”（闻官收河南河北）等，表现了诗人对祖国河山的关注，从收复失地的欣喜中，一腔深情尽呈。 杜诗的山水诗往往表现出一种壮美，磅礴的气势。如剑门一首，大极振动峥嵘，以“惟有天设险”喝起地形；以“珠玉走中原”接入物产；以“三皇五帝前”盱衡世远，包举数千年治乱兴亡、而极之于并吞割据。又如：“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”、“三峡星河影摇”、“三年笛里关山月，万国兵前草木风”、“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒”、“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”、“织女机丝虚月夜，石鲸鳞甲动秋风”、“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”等句，何其壮也，其间又融有或悲或喜等复杂感情。杜诗的田园诗则表现出一种清新优美恬淡朴素的特色。浪漫主义主张朴素清新流畅的生活情趣，主张回归自然界，同大自然相融相谐，这是对人世喧啸的一种反感逃避，一种抗争和返朴归真。杜甫也以此来排解对世俗人生的一种愤懑和抗争。如“锦里先生乌角中，园收芋粟未全贫。惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。”、“白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。”（南邻）、“群鸡正乱叫”、“驱鸡上树木，始闻扣柴荆。”、“手中各有携，倾柯浊复清” （羌村）、“夜雨剪春韭，新炊间黄梁。”、“问答未及已，儿女罗洒桨，”、“主称会面难，一举累十斛。”（赠卫八处土）等写乡里之景，乡人之乐，一片乡村野趣当中或感怀或伤逝，或忧愁或喜悦，皆有所表现