高中语文专题三文明的对话第12课传统文化与文化传统课时跟踪检测（含解析）苏教版.docx

第12课 传统文化与文化传统一、语言文字运用1(2017苏州高三模拟)在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()写作，要有语言创新意识。常用的汉字只有两三千个，但是如何_应用却没有止境。有创新意识的作者，才有可能让笔下的文字散发出无穷的魅力。在我们读过的作品中，有些词句的妙用让人_，有些语言的精美令读者_，成功的表达无不体现了作者的创新精神。A糅合拍手称快刻骨铭心B糅合拍案叫绝耿耿于怀C组合拍案叫绝刻骨铭心 D组合拍手称快耿耿于怀解析：糅合：掺和；混合。组合：作为名词，指由几个部分或个体结合成的整体；作为动词，是指组织成整体。拍案叫绝：拍着桌子叫好。形容非常赞赏。可用于对某人的言语或佳作等。耿耿于怀：形容令人牵挂或不愉快的事在心里难以排解。拍手称快：拍掌叫好。多指仇恨得到消除或事情的结局(好的事情结局)使人感到满意。刻骨铭心：铭，把文字刻在石头或金属器物上。像镂刻在骨头和心上，形容感受深切，永远不忘。答案：C2(2017江阴中学高三模拟)下列谦敬词的使用，不正确的一项是()A“小可别家出游已四载，家慈倚闾而望，不敢再耽搁时日。先生好意，心领了。”B虞侯道：“无甚事，闲问则个。适来叫出来看郡王轿子的人，是令嫒么？”待诏道：“正是拙女，止有三口。”C“长辈垂询，原不应该回避，只是家中早有交代，不便相告。”D“张博士留学之时就名动天下，如今在我们这里屈尊俯就，在博士而言，实乃三生有幸。”解析：D项，“实乃三生有幸”用错。答案：D3填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是 ()我当然知道，_，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。A我会失望于故乡浮粪四溢的墟场，会失望于故乡拥挤不堪的车厢，会失望于故乡阴沉连日的雨季B我会失望于故乡墟场的浮粪四溢，会失望于故乡车厢的拥挤不堪，会失望于故乡雨季的阴沉连日C我会对故乡墟场的浮粪四溢失望，会对故乡车厢的拥挤不堪失望，会对故乡雨季的阴沉连日失望D我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望解析：根据与“但那种失望”尾首相联、语意连贯的原则，排除A、B两项，C项“对”中的词使用不当。答案：D4下列广告语中，不符合汉语表达规范的一项是()A“人无远虑，水有近忧”央视珍惜水资源公益广告词“好人得好报”法制文萃报广告词B“没有买卖，就没有杀害”保护某种动物的公益广告词“不同的酷，相同的裤”某牛仔裤广告词C“欲揽春色入自家，无可奈何成落花”保护花木公益广告词“步步为赢”某运动鞋广告词D“虽为坦途，超速者戒；纵有捷径，乱穿者止”公共交通公益广告词“在这里，香火不再延续”某公共场所禁烟公益广告词解析：C项，“步步为赢”对成语“步步为营”进行商业性篡改，不符合汉语固有的表达规范。答案：C5(2017浙江卷)根据下面的诗句，描写一个场景。要求：运用第三人称，有心理描写；语言连贯、准确、生动；不少于100字。小路上，有十八台阶/我坐在最上面/借一束月光/数台阶上的蚂蚁/我要把蚂蚁，数回一个童年。答案：示例：沿着小路，他拾级而上。坐在十八级台阶上，四顾茫然，未来的路在哪里？成人仪式后，他的心空空荡荡的，没了着落。月色溶溶，树影婆娑。他瞥见一排蚂蚁慢慢往上爬，俯下身，细细数着这些负重前行的“勇士”，久违的感奋漫过全身，他仿佛又回到了多梦的童年。二、阅读鉴赏(2017镇江模拟)阅读下面的作品，完成问题。缺陷世界黄永武古人细细地观察宇宙之间：鸟有了两只翅膀，四肢中就只剩两只脚，不再有手了；牛有了两只锐角，嘴里就不再有锋利的牙齿，只能嚼嚼草了。造物者对每一样生物赋予的功能都不全备，力量与才干，总有所不足，不至于太集中在谁的身上。万一像桂花一样，凝聚了天地的清香，就招来蠹虫；像白璧一样，琢磨出如虹的光气，就不免有瑕；像珍珠一样，蕴含着耀眼的晶光，竟贼害了蚌胎！凡属“尤物”，“从来尤物不长生”，因为它特殊的美，戕害了自身，变成了牵累，总是美中不足，留下遗憾。又有人观察：有了白天，就必须有黑夜；有了嘉禾，就必须有莠稗；有了凤凰，就少不了鹞枭这是一种势，也是一种理，所以君子永远不能灭绝小人，世上的道理本来就是这样的。佛家因而有“世界为缺陷”的说法，认为人生朝暮都不可自保，哪能妄求一切圆满如意？只有在缺陷里，如何随缘顺应，处处都是道。面对违逆丑鄙，不要有不平满的牢骚，因为这就是修道摄心的好环境。所谓“君子处逆境，正是做工夫时节”，如果事事平满称心，恐怕道也修不成了，你的损失不是更大吗？在明代王祖嫡的师竹堂集中，有一篇缺陷说，发挥这层道理，认为“缺陷”是世界的本质，因此天地间一切不能圆满，乃势之必然，人只有随着缺陷而顺受，才能清心省事，才能惜福保身。如果必求人生的圆满，是逆势和造物者相争了！他举例说：已做官的人，想求仕途更圆满，就会急切地生出觊觎之心；已暴发的人，想求财富更圆满，那造物者会笑他太劳心，连路人也会批评他的非分了。因此，除了在“德业”上不能视缺陷为当然外，人生百事，不接受缺陷的现实，都违反了自然的原则。清代的龚定盦，更有“缺陷好”的说法，他的诗道：“未济终焉心缥缈，百事翻从缺陷好。吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕！”认为易经的最后一卦“未济”，象征着一切以“未完成”为收结，夕阳西下，虽美但留下无限的余情，这也就是缺陷的美。不过，依我看，缺陷之所以美，并不是圆满不美，而是圆满不可得。在无可奈何中，人以不甘雌伏的生命力，逆势与造物者或自身的难点相争，积极进取以求超越，明知其不可为而为之。所追求的圆满愈具价值，则逆势抗争的意志就愈坚定；所遭遇的事件愈悲切，则企求超越的情操就愈壮烈。所谓缺陷美应该就是悲壮美，它是建立在积极的、反宿命的、尽其在我以求超越的人的价值之上，而不全是消极认命的清心省事，更不是非分贪婪的独占满足，它是以缺陷、遗憾当做砥砺道行的方策，“转祸为福”，“因败立功”。在烦恼中证菩提，缺陷之美，该在这里吧！6请简要概括本文的论述思路。答案：首先提出了世界总是有缺陷的观点及原因；然后论述了别家对缺陷的认知；最后论述了自己对于缺陷美的理解。7古人认为造成缺陷的原因有哪些？请简要概括。答案：特殊的美会戕害自身；事物之间必然存在对立和矛盾；佛家认