三下乡总结报告.doc

三下乡总结报告 为了解贵州偏远山区的生活状况以及法制信息。8月23日晚10点，我们小队开始了“三下乡”之行。硬座确实是件有挑战性的事情，尤其是重庆贵阳之间竟然有9个小时的距离，本来以为自己年轻的小身板可以承受，撑到一半发现高估自己的宅男身太多，在腰部和颈部的压力下，整个晚上很难入眠，车厢间乘客百态睡姿倒是略解沉闷，不过从大叔们黑色丝织品中散发的气味又削去了几分性质。断断续续不足2个小时的睡眠让身体疲乏疼痛，心情确实遭到了极点。但很多事情总会有峰回路转的情节，5点之后，薄雾逐渐明晰，初生旭日掀开了贵州大地的面纱-与想象中的云贵高原巍峨屹立不同，针叶林覆盖的青山曲线温柔，大片平坦中鲜有孤立山峰，倒有点丘陵的味道，阳光为山色打上一片光影，更赋予鲜绿颜色，光影欺负，更有河涧期间，百态颜色顿时让人神清气爽。而后7点20左右进入贵阳，事先本已明了贵州省相对而言比较贫瘠落后，但是城市的衰败还是颇让人意外，鲜有高楼，多是中低旧时民房，或许是天色原因，昏暗下更有凄迷之感，喑哑死寂。高楼也显得有些年岁了，粉刷开始破落，厨房窗口的陈年油迹像条条黑蛇蜿蜒。好在城中绿色遍布，还是增添了些许生机。转车入凯里。两小时的车程总算不是艰巨任务，云开雾散，阳光普照，更是大开窗边情趣，因乘坐的是怀旧的绿皮车，窗沿可以打开，更让窗外景致透的真实。驶出贵阳，与汉文化更行出距离，来到了苗族世代沿袭的土地，山上的梯田逐渐明显且成规模，在山间成为一条温和的走廊，层层叠叠美得让人有误入画中的恍惚。半山腰上可览星点苗寨，无奈距离过远，之看得出其瓦檐木质，未能仔细观摩。沉入其间，了然感觉时光飞度，只感一瞬便又开始看到扫兴的民房，看到花样刺眼的广告牌，提醒我们来到了城市-凯里到了。相对贵阳来说，这个自治州的州府倒略显气派，主干道北京路的大号更是让人印象深刻。经过最后的40分钟大巴，久经考验的臀部终于得以放松，领队兼导游余凯云带我们来到了最终目的地。所在住所位于南花村，也是典型的苗族群居地，我们边住宿于其中一个半客栈性质的苗寨中，房子有点拿来主义取其长的感觉，一层是砖砌成，显然的汉式平房结构，二楼以上皆为木质，结构也是苗式的，四角飞檐，也有楞次分明的主梁顶柱，窗也是纹木花纹，颇为精致，让我们大感到融入本土特色。苗寨周边更是环境优美，因较为偏远，故只有世代居住的老苗人，外人较少，车道也隔得较远，所以自然风物保存的尤为的好，门前小河更人叫我们这些水泥森林中人惊叹，1米6左右的水竟可以让河底分毫毕现，小鱼穿梭其中，偶尔的几丝水草，鹅卵石绚丽的花纹，都历历在目，当真叫人领略了何谓清澈见底。如此环境，的确叫人心情舒畅，心胸开阔。而所访苗人，性情也确实被如此澈明山水陶冶，爽朗单纯。休整一日，去了旅途劳顿，我们开始了探访工作。已经提到过南花村是保存的很好的苗寨群，故本色本味保存极好，村人都恪守古来规矩，少女衣着鲜艳，普遍札以花髻；成亲女子盘发戴花；祖母者都披有发斤，衣着较为深暗。男性青中年以青，靛蓝色为主，老年主要穿及膝黑袍。当问及为何没有印象中苗女遍身银饰时被告知那是节日服装，只在过节迎客的时候穿戴，穿着慎重，那套苗服可谓苗女至爱。提到这里，不禁要卖弄新学的些许知识，苗人不过除夕、三十新年，而是有自成的一套计时，12日是苗人的一个周期，苗年是一年中最重要的节日，约农历十三，苗人且有自己的一套语系苗语，不过真是一点都听不懂。所以余凯云额外要充当翻译，因为上了年纪的苗人普遍不会汉话，偶尔结结巴巴几句也是让人一头雾水。而村里主要是小孩子和老人，青壮年尤其男性青壮年几不可见，得知外出务工去了，看来长年平稳的生活结构还是被破坏了。村人都格外热情，招呼我们进去叙话，还端出玉米团等零食招待，更有端出米酒者准备大饮一番。苗人开朗真诚，谈话更是知无不言、言无不尽，访谈过程进行的相当顺利。基于专业，我们自然首先询问有关法律方面的事情。村人们大都文化水品不高，字识得不过，而且与外界通讯极少，基本没有电视等设备，消息新闻主要靠村委会门口宣传栏或者干部宣传，故而对法律方面几乎处于是一片空白，偶有知者，也仅仅能谈到“依法治国”、“法律对待人人平等”等大口号。从理论上讲，村人们沿袭的是传统的家长制，传统事务都是有本家年长高辈分者主持，大事宜由村内德高望重者讨论主持，事有定论却没有定法，处以罚责也是由家长主持，不过没有人们想象中的那般野蛮血腥，最高罪过也不过是被驱逐出村，普遍的是被罚打手，也仅仅是象征性而已。后来还是有村委会干部进行法制教育，孩子们也在上学读书后懂得了些许法制法规，所以后来的偷盗抢劫杀人等大罪过都是被村人绑缚交与公安机关处理，但是婚姻、财产纠纷普遍还是由家长进行协调管理。我们本意于此的法律援助也因此显得不能操作了。村人们都淳朴善良，勤劳能干，团结互助，家庭有困难者宗族邻里都会来帮忙，生活水平不高却也能够自给自足，并怡然自得，基本没有过偷盗抢掠等事件。邻里关系融洽，也并无什么利益纷争，小小矛盾也可以在老人劝说下自行和解，无需谈论到法律应用。而在人看来最常见的家庭内部矛盾也不能得见。南花村人夫妻间互珍互爱，大事外事皆由男性操劳，女性负责家居、孩子老人，各尽其责。而夫妻结合有家长撮合的成分，但远远不到包办强迫的程度，苗人女性有着婚姻自主权，故结合也是真心诚意，相守偕老也是惯有理念。受访者中，竟没有问到一例离婚，当真与时下城市的高结婚率对比鲜明。兄弟间的财产纠纷倒有少许，主要涉及到土地。苗人女性是没有继承权的，财产主要由兄弟接收，其中长子可得宅，其他物均分，而父母的主要任务也是帮自己的儿子们娶妻置房，女儿们出嫁，故一般不会有争端，但对土地问题，还是因利益渐大而有争执，不过也平息在了家长间的协调下。所以，我们的法律协助小桌访客寥寥，来者主要来也是寒暄或者询问下重庆城的务工事宜，叫人哭笑不得。 而与这个事情，也引发我的一些思考。究竟我们所谓的现代法治社会，大本大本成文的法条还总是直呼法制不健全，而往往可见的还是攀升的犯罪率。倒不见得是非要仿效这原始的制度，只是这般朴实平和的民风，这夜不闭户的社会不这是所谓最高文明程度的幻想。或者“我们是在飞速的进步中，跑掉了灵魂”？是否在纸醉金迷的物质生活中迷失？当然在此深奥的问题还是留给哲人和社会学家吧，思来头痛，再加求索也不过是庸人自扰。 谈过正事，下面的谈话就比较随意，苗姑娘们的故事因我们几个热血澎湃的青年的缘故被询问最多。 苗女的婚嫁多也类似于自由恋爱，村里的同年龄的男女从小接触，互相了解，也就是类似于熟悉玩伴的结合，青梅竹马之意。但苗女们也不尽然只“内部消化”，对外来访客人品形貌佳者，也不惮以施以爱意，且个中机巧也大胆俏皮，有我们印象中的唱歌传情，也有直截了当的献酒表意，“姑娘一碗酒，郎儿牵起手”便是直白的叙述了。少数民族的婚嫁普遍较早，但是因为法律规定的缘故领取证件也还是遵循的法定年龄，但是之前有意双方早可以举行婚宴，两家认可，行礼已过，笙竹尽兴过后便是大家公认的夫妻了，所以后面的程序多是走个形式。我们也被笑谈可以尝试去接触下开朗外向的苗妹子，无奈不会苗语，姑娘们清玲笑声中一字不懂，也口笨不会来几段歌曲，而且学友哥的作品也不见得56个民族通吃.谈及跳舞更是只会抽筋，看来注定是苗族剩男，大感遗憾。因为切身体会，对苗家的饮食也大感兴趣。苗人食材也不见得新颖独特，也不总是蛇熊野兽，主要是鸡鸭鱼肉，偶逢节日也会杀猪炖肉。因山间多溪多鱼，鱼类是主要的主食。而做法也花样百出，但最有好感的便是酸汤鱼，几尾田鱼和上酱醋番茄等食材，变成一锅喷香盛宴。因为好水滋润，鱼肉鲜嫩无腥，仿佛入口即化。香味入汤，而汤本身佐料又使自带酸甜妙味，入舌五味杂陈，喷香之气更是直通胸臆，再佐以苗人自配米酒，鲜香长留，让人大呼痛快。首次品尝大餮三碗仍然意犹未尽。不过美中不足的本地吃法不刮鱼鳞，这咬着像塑料片的东西还是略微扫兴。因临近云南，食法也有他方的特色，竹筒饭等也较为常见，期间还品味了一趟炖猪脚，肉质肥嫩，也感村人们手艺精巧。食之尽兴，而且端的都是正儿八经的天然无污染，绿的彻底的绿色食品。 整个行程的最后一天，客栈大娘兴冲冲得告诉我们今天会有芦笙歌会，我们自然不会错过，大清早便起来守着广播通知，不过也没有等待的焦躁，穿着沙滩裤衩躺在鹅卵石滩，面朝青山绿水，沐浴和煦阳光（被告知高原的太阳不热但是紫外线分外厉害，不过当时不以为意），顿感到陶渊明这小子原来当隐士是这个生活，那果然比当个破官强太多，再自栽自种点花草，夫复何求啊。而且这里的空气充盈植物的芳香而又不见受污染河边惯有的腥臭味，叫人神清气爽，不禁有了终老于此的想法，住着这里，也可以轻松为国家多啃玉米50年。 用过午饭后，节目开始，不过未曾料及周边游客众多原来南花村也逐渐被开发为一个旅游村落，村内的大型节日也意欲招待游客来观，所以表演略显功利讨好，节目穿插、表演形式也同其他各地旅游点表演差异不大，与游客互动等环节更与丽江一行如出一辙，叫人扫