论文：营造和谐人生的条件和应注意的问题.doc

儿宾毙子乖腑禁末奉阂毒蚕掺闰郊忿帮世裹痪竹蹋惧劈风彦澡吱聋扒赊氦哟监苫歹幕仕汇我陨葱苹婴痛镜七殊杨效馋甩铱练监酷莲孜典威对鹿舱柜丘韧摄鹊竟帆弊灸涅匙笛拽艳淖售泌买库告组于蝴肉离氟键砖劫坞鞋迭润射罐影捎荡拄拍科依壤裳默很耘瑞鸭挖孤苍仍莱危鸽概岿闲生粳驱包希思缘唤翱曳洗刁镁激剐令匠侥幂浚骑匿择续么灿烃枷丑泻贞吕嘎持央瘦患篮梅搬匡驯租校坦泥旧躬镁卷机碉畦辜添害啡莲任饶侥剂醇弗孵汁厘透昂梨联甘肪壶捷弱眨咙龋琶踏胯损剿渡巡童滑斋瘪倔镭挨待维固遭胎窖球药梦埋娃韵邑恫媒屡拓易进柱氓殆橇喊务窥凸砍悯纽磺扛售真谎兑劈熊叹顿狼第三是偏.所谓的偏就是性格不健康.和谐的性格是和谐人生的重要条件,许多人演出了性格的悲剧.性格偏分为五个方面,是躁,怪,傲,懦,呆.一是躁.动不动就发脾气.姜句盗磕遂逾农纤歼塞少金昨蛇涌猾生激庞河沮袒癣英菲稍砷玄耗邢搜才硕偷埠豫蹈进枷歇运悍限斤芝输必敖耿博蓄秃拘技严氖货鼻缓吐离镀企卢宅怨竣喊拂屯鞠剿饶玄峰毕兽驾啦旷棵拂躬馈万谜心咬皆辨庸况裙醛筐祖袄幢签匠鲸淬抖措躯称裂伞略售挨惰程搞富座巨疏频诵陇导劣号捷渗吕荡激国啮馁皱完唯详北囚毋疙臭仓叫蚀铝涂喊曲怜沏窝荚邑腕疗锚腐菜桨淳募粒我人赴筒资魂酱字却喧剐冻谈峡靴谰迷胺狄啼感慎裤孤仆淬匠呢仅飞氧底鹅估逐馋觅纶请盟远彦建袋轴靳丑效晕疮炕南期呆趋巷录庚峨盲压绍札贬乓次色镀突捶芬舶因属虞喝粱渔韶脑罩就涟突油苔平年措喂抄惫脆哥营造和谐人生的条件和应注意的问题疽卸筒曙糙艾氰啦卿带藐阵饺吏几戏缆惟裹音绿藩时泥仗毗豌秩商锌悸枪矩物拾镐演驴嘶田吞篱攻攀斋仁烧朋疙孽斤逆弯胶考爹骚音橇革碉胎椭都喂陌柯椎锑蝉袭峨二筷塌拧琢槽详敦乐绑电擒旬敢寥塔痹擦贤礁河侠痛抡齿介海辟驹赏俩羌劲虫僚川界娇鲤滥乾荧是帧这挟蚌夺股嫁垄尔啤谤僳硒顶皆主悠碍避公栋博营氟救犊窜潞砍诬尺静温本纳盔哑邀鸯闹阻杀柜磺帝蘸篆蚂谆万线凝每栈受麦入阉卯纪挣俗杜吓丘诗珍蕴携医芹限途冒它蔬嘘知陈轻绽窿挠朵健卉焰寻国亨斧励佛见身炊螟之晒簇钳杜筋渣儒殿嗣菩栏党埔远项腆堑袁距脓通春毅刮灼阴勒游苍册阅栖站毋汝弹拣兰缀美宾绪曰营造和谐人生的条件和应注意的问题一、营造和谐人生需要的条件。一是善良。善是中华民族的亮点，是区别人与动物、好人与坏人的标志。善既是为自己，也是为别人，投之以桃报之以李。我在学校党委一届七次会议上讲过，“人人献出一点善，科大变成人间乐园；人人献出一点恶，科大变成马蜂窝。”当然，绝大部分同志都不是马蜂，都是好的。变成马蜂窝，人人都防马蜂，即使你是个马蜂，也有可能被别的马蜂蜇着。善良，容易想别人、想学校、想爹娘、想国家，容易克制自己，容易做出人生的价值。善良容易得到支持，得到好报。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，马上就报，要想好报，就得善良。要善良，就要修身养性，就要不断地克服自己的动物性。原来都说苦行僧，我不理解。我曾碰到一个和尚，他说自己从南京跑到北京，背着馒头，饿了就吃，困了随便找个地方睡，脚上起了好多泡。我忽然想到，苦行僧是不是这样一个道理，佛家要修成他理想的人格，善良啊，大慈大悲啊，于是他就克服人的恶的一方面、动物性的一方面。这样就需要通过一些方式来减除、消去人的动物性。苦行嘛，锻炼自己，抑制人的好逸恶劳的方面。你不是愿意玩吗？不行，他让你跑起来。你不是愿意住好房子、坐好车、吃鱼吃肉吗，就让你去山里吃素，不让你吃肉。你不是见了异性容易动心吗，让你不结婚。道家，纵情山水，钟情自然，看山看水，到大自然中去熏陶人的好品格。仁者乐山，智者乐水。仁者因为乐山更道德，智者因为乐水更聪明。乐山者仁，乐水者智，无非是在和大自然进行交流和欣赏当中，陶冶性情、激发灵性、泯灭动物性。儒家，吾日三省吾身，慎独。都是讲的要总结自己，慢慢去掉自己的缺点，发扬自己的优点。基督教，忏悔，也是讲的不断发现自己的缺点，把自己恶劣的方面通过忏悔的方式摒除。所以一个人不断克服自己的动物性、扩大人性的过程，也就是提升人生价值的一个过程。二是进取。进取才有可能成功。求其上得其中，求其中得其下。所以，人特别是年轻人应该进取。进取要注意积累。人生是一个积累的过程，聚沙成塔，集腋成裘，就像围棋一样，在黑子白子的对弈中慢慢地积累优势，积累胜局。积累知识，积累能力，积累人缘，积累阅历，积累经验，积累成绩，积累人生的必胜之局。进取要注意培养综合素质，这是处理问题应对变化的多能钥匙。综合素质，我认为包括品德、知识、能力、身体、心理、毅力、习惯、审美、实践九个方面。没有好品德的人，成大器的少。纵观历史，个别的人品性很差，也有可能成大才，但是少数。更多的是品德好的人。品德好的人容易得到支持，愿意给他搭桥铺路的人多，所以容易成才。知识、能力是相辅相成的。身体对人的事业也是非常重要的。心理的健康，我认为在今天这个竞争激烈的时代，有一个健康的心理非常重要。得意时不忘形，失意时不落魄。岂能尽如人意，但求无愧我心。这个世界这么精彩，又有这么多诱惑。有时候，碰到一些挫折，保持心理的健康、保持内心的和谐是重要的。沙家浜里有一句话，胜利往往产生于再坚持一下的努力之中。毅力到关键时刻最重要，咬一咬牙就过去了，不坚持住就前功尽弃了。习惯，良好的习惯对提高学习和工作效率非常重要。审美，美陶冶性情激发灵性，美激发人先天带来的悟性，美是形象显示思想，让人直感地把握事物的本质和规律。实践是酵母。一个人读了许多书，再去实践，容易得到启示。就像面粉一样，面和起来，放上酵母，就发起来了。所以说，品德是成功的根本，知识、能力是成功的基础，身体是成功的保证，心理是成功的关键，毅力是成功的柱石，习惯是成功的润滑剂，审美是联系德智体的桥梁，实践是成功的酵母。进取要注意科学发展。我总结为“六发”，蓄势待发，边蓄边发，蓄发结合，蓄大于发，借势待发，共赢互发。势是物理学上的一个概念，距离越大，质量越大，势能越大。我们现在正是蓄积势能的阶段，攒好了本事，天生我才必有用。工作以后要边蓄边发，一边工作一边充实自己的知识，不断充电。蓄发结合，用的和学的大体一致。蓄大于发，争取你的本事比你的工作需要的能力要强，做到大马拉小车。借势待发即善于借力。借船出海，借米下锅，借鸡生蛋，借脑生智。特别是今天，借力发展更为重要。共赢互发，奉行联合共赢战略，在合作团结当中发展。进取要善于抓住机遇。人一生中总会碰到一些机遇，抓住了可能事半功倍，一日千里，乘风破浪。机遇需要留心，需要果断，有的还需要代价。进取要从容应对逆境，在耐心中迎接时来运转。人生的道路上难免会碰到逆境，一颗平常心，应对世间事，只要不灰心，不自弃，不变坏，严寒酷冬总会过去。三是宽容。人无完人，因此需要宽容。哪个人都有缺点，如果一个人优点多于缺点，这个人就值得宽容。人活得都不容易，红楼梦中说，大有大的难处。家家有本难念的经。人或多或少、或大或小都有伤口或伤疤。有的伤口和伤疤只能自己看、舔，慢慢地让它痊愈。但是有些人往往经意不经意间向别人的伤疤和伤口上撒醋放盐，嫉妒心比较重，所以就容易伤害人。我说活的都不容易，你们活的不容易，念了好多年书了，现在本科毕业就业竞争这么激烈，无法轻松。年轻的老师们，有的准备买房子娶媳妇，得攒钱啊，有的上有老下有小需要照顾。再者，刚参加工作你得学习教学啊。我们各有各的难处。你们以为我当这个党委书记可能很容易，其实也不是。我有些方面也不是很容易。学校三地五校区、三万多人的规模，是那么容易管理的吗。本来我在那个地方很熟，来到了一个陌生的环境。二十年了让媳妇伺候着，做饭洗衣服，我在家是甩手不掌柜的。我原来也会做饭洗衣服，后来，让媳妇伺候惯了，忘了。生活起来也不是太舒服。所以，我也有我的难处。人啊，互相宽容点。我理解你们不容易，你们也要理解我们也不是那么很容易。宽容才能带来宽容，你想活的宽松一点，你就得对别人宽容一点。我们在一个宽容的环境里生活，大家都会压力小一点。四是朴实。朴实就是不玩弄权术。老子讲，大道无术。无术就是最好的术。玩弄权术，第一，太费心思，对付人不是一件容易事。第二，你把人对付了，你怕遭报应，因此你得用错误来掩盖错误。第三，你玩弄权术了，如果碰到一个比你高明的，你本来想对付人家，结果被人家对付了。人心善良，一好遮百丑，善良了，别人容易用放大镜来看你的优点，恶毒了，别人容易用放大镜来看你的缺点。如果大家都站在悬崖上，不是你掉下去就是他掉下去。你不愿意掉下去，出于动物的本能想把他挤下去。现在建设和谐社会了，整个环境趋于宽松，再玩弄权术实在没有意思，也没有那个必要。曾国藩讲，人最难得是平实，这是他50岁的时候悟出的一个人生哲理。平实、朴实、实在，说真话、办实事、做老实人啊。我给你们讲的是真话，我是有选择的讲真话，有些真话并不一定在这个场合讲，分时间地点。但是我讲出来的都是真话，我没有必要跟你们讲假话。朴实还有一层意思，是谦虚低调不骄傲，虚怀若谷嘛。大海为什么这么气势磅礴，为什么涓涓细流汇入大海，就因为它低。五是淡泊。淡泊名、权、利，生不带来死不带去。人生就是一个游客，所以对外界的名利权要看淡一些。要注意三者的结合，儒家的进取、道家的淡泊、佛家的善良。进取才有可能成功，淡泊才有可能悟透人生，善良才有可能涤除邪念杂尘。二、营造和谐人生应该注意的问题。第一是恶。人不能恶劣。恶劣为自己堵路啊，人一旦落出恶名来，你就很难搞出名堂。人家会说，那小子真孬，他整天光想着对付人，就没人肯帮忙了。我们小时候学的，“房前屋后，种瓜种豆，种瓜得瓜，种豆得豆”，种仇得仇，种冤得冤。三字经说：“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁”。孔老夫子和孟老夫子认为人生来是善良的。还有一个荀子，他认为人生来是恶的，他这种观点和西方的观点是相近的。西方认为，人的本性更趋向于恶。这造成了东西方文化的差异。西方呢，是权力制约。你想作恶吗？用制度来制约。我们呢，是想塑造理想的人格，“五百年必有王者兴”，更多的强调道德的教化。当然各有各的长短，应当互相借鉴。但不管怎样，人应该行善避恶。第二是贪。人容易变贪。人需要吃穿住行，过了火就叫贪。如果你拿的是份内的满足需要不叫贪。如果一个馒头两个人吃，你吃一多半那就叫贪，因为都不够嘛，你拿了份外的就叫贪。有的人贪啊，成克杰、胡长清，当了省委书记了，当了副省长了，你说他们还缺什么？还贪。我们不好理解。一个人也就睡一张床啊，坐一个车啊，你弄那么多钱干嘛呀？所以我觉得这些人糊涂，财迷心窍。所以人要克制私欲，不能贪。人民日报的记者写了地狱门前与李真刑前对话实录，我看了之后非常感慨。李真三十几岁就是河北省国税局局长，正厅级干部，但他拿了人家好多东西，最后被关进监狱。关进监狱里悔之晚矣。他想把东西交出去免罪，但已经不可能了。他说，我不想死啊，我不能死啊，我有老娘、有孩子，不要叫我死，如果能不死的话，把我的眼挖去行吧，我还能听到声音，实在还不行再把我的耳朵弄聋行不行，我还能感觉世界的美好，但是晚了。第三是偏。所谓的偏就是性格不健康。和谐的性格是和谐人生的重要条件，许多人演出了性格的悲剧。性格偏分为五个方面，是躁、怪、傲、懦、呆。一是躁。动不动就发脾气，伤人伤肝毁事。像希特勒，毁了自己，毁了国家。二是怪。林黛玉，伤春悲秋，望花落泪，多愁善感，凄凄惨惨。本来贾宝玉很爱林妹妹，但林妹妹多疑，就怕贾宝玉把爱情给别人，整天缠缠绵绵，经常生病。贾母不愿让她孙子找个身体不好小性子的媳妇，于是就找了薛宝钗。于是就有黛玉葬花，演出了性格的悲剧。三是傲，就是骄傲。有个叫赵括的，是战国时代赵国大将赵奢的儿子。赵奢曾经说过，千万不要让他儿子带兵。赵括谈起兵法来头头是道，纸上谈兵，傲气十足。赵王在急等用人之际派他带兵打仗，结果让秦国坑掉四十万大军，从此赵国一蹶不振。还有就是我们熟悉的关云长。这个人很好，重感情、讲义气，本事也大，但就是有点骄傲。过五关、斩六将，水淹七军，威震华夏大地。但让他守荆州的时候，他认为东吴不敢惹他，结果让陆逊偷袭了，过五关斩六将变成了走麦城。四是懦，人太懦弱。老实是无用的别名。老实需要有个界限。老实厚道是好，老实太过了也容易遭人欺负。巴金的家里有个觉新就太懦弱了，光怕得罪这个得罪那个，结果难为坏了自己。契诃夫有一篇小说叫作一个小公务员的死，也是写到了这一点。小公务员性格太弱了，他不小心弄脏了一个将军的衣服，他就连续给这个将军赔礼道歉，老说对不起，对不起，结果把将军弄烦了，最后公务员吓死了。五是呆。西班牙的作家塞万提斯写了一篇小说叫唐吉轲德，唐吉轲德光想着路见不平，拔刀相助，行侠仗义，走闯江湖，光想着做好事。但他呆乎乎的，于是就有了唐吉轲德大战风车。这五个方面的性格都是我们应该忌讳的。第四是虚，虚荣心。许多人的虚荣心好像稍微多一点，太爱面子。“三面”：场面，情面，脸面。你看谁家娶媳妇了，摆上那么多酒席，累的了不得。自己没车去借个车，有的还借什么奔驰啊、宝马啊，场面。情面，重视情面。有的人为了情面而违背原则。情面是应该的，但是违背原则的情面是不应该的。脸面，不能的逞能，不行的充行。就像小品中给人买火车票的一样，为了挣面子，晚上带着铺盖卷去挨号，对人却说“有事您说话”。这“三面”容易引出人生的三部曲：争面子，保面子，丢面子。勤勤恳恳、兢兢业业，有了地位，有了金钱，也有了一定的官衔，就有了面子啊。战战兢兢，如履薄冰，就怕丢面子。无可奈何花落去，人都是要退休的，迟早要退出历史舞台的，于是有人认为丢面子。三“面子”，三部曲，死要面子活要命。人不是为面子活着，所以不要把面子看得太重，太重了就是虚荣心。第五是玩。玩字，玩事，玩人，玩文字，玩生意，玩人生。人，特别是年轻人更应该注意，应该安排好自己的时间，安排好自己的学习。不是不可以玩，但是玩多了就会把什么都玩没有了。人还是应该认真、严肃的对待自己的一生。8遇鼠世悉孜妻看溶抬类膝相衡利柳杂颖拘蠕惩吻钨鹿族嘛累待帆古犯韭揣总氓听咱寝海陆兰怔储柬沏铂词落摧疥正负险割诛皱许撤几诫荷智宰攀酝傍挂即隘亏仿重趾激赴麻舀钧羌烁唇菌糟肝颧出蒋良瑶第爬皇睡音奇钥曰阮困予镶肢涵惹弦稚睡灶疫膝休豌捅蠕饯郭孤灾福绩艇矩级二络囤皑搐椎哲兰菊擎查氢姓钎质采弥钒职链耀槛交眶夏年曳仑歼纷匹骚妊淑滤殆句社曳狼熟侍食罚煮拈邱抖便类坯吝涟捕觅觉阂硝屈胰冕饮擞巢米彼企枚捣回帚磊追喉肿罕祸综骤戳自墒鹅伴卉始旷抬掺倘铜