浅谈《孔雀东南飞》刘、焦爱情的悲剧.doc

浅谈孔雀东南飞刘、焦爱情的悲剧 学生姓名:_ 学 号:_ 专 业: 年 级: 指导老师:浅谈孔雀东南飞刘、焦爱情的悲剧摘要；长篇叙事诗孔雀东南飞是中国丈学史上现实主义诗歌发展中的一座高峰,孔雀东南飞自从出现于南朝徐陵的玉台新咏之后,就以它悲怆的故事情节和特有的艺术魅力,震撼着无数读者的心灵。刘焦两人殉情而死的爱情悲剧极其典型意义,他们的爱情与遭遇,历来受到人们的同情和赞硕。只有深思造成刘兰芝与焦仲卿婚烟爱情悲剧的根源才能理性地认识矛质的必然性,从而再现刘兰芝刚强不阿,理性杭争的正义形象。历代学者对此诗给予过高度评价,但综观古人评价,多从艺术角度肯定诗歌的艺术成就,对于造成主人公爱情悲剧之原因的论及较少。本文将以此为切入点，对其爱情悲剧进行分析。关键词；浅谈 孔雀东南飞 爱情 悲剧一.焦刘悲剧探源1.社会悲剧 汉末至魏晋是人生价值观念发生急剧变化的时代,个体生命从汉代谶纬迷信统治和虚伪纲常名教之下被解放出来,人生价值从群体被移植到个体生命的高扬与自由上。对美的追求、对自然欲望的肯定、对自我和个性的尊重成为新的社会价值。但是,旧时代的纲常名教依旧存在,甚至被统治者作为正统思想,与新的价值观念产生了激烈的冲突。焦仲卿就是社会转型期处于迷惘和失望状态中的悲剧人物。他自幼失怙,受焦母溺爱,更承担了焦母对其寄托的期望,这种期望在焦仲卿身上便化作一种社会责任。.君既为府吏,守节情不移,汝是大家子,仕宦于台阁便是这一责任的体现.当焦母心意已绝,不可逆转时,他仍与兰芝誓约.誓不相隔卿,誓天不相负,表现了义无反顾之心。在当时社会中,焦的续娶是为名教所允许的。因为汉代婚姻的自由非后世任何一个封建朝代所能比拟。在封建礼教的桎梏下,妇女的社会地位和家庭地位都是低下的。夫在从夫,夫死从子,一旦刘兄参与其间,其母是无能为力的。这就充分说明了在东汉末年,伦理纲常在社会生活中是处于混乱状态的。在这样的社会中, 刘兰芝的悲剧是不可能避免的。2.文化悲剧可以说,忠孝从西周发展演变到东汉,已经逐步形成一套相当完整而又严密的伦理观念和社会意识形态。封建孝道对妇女的压迫尤其严酷, 妇女的爱情婚姻家庭都被严格控制在家长的绝对权威之下。在以儒家礼教为核心的文化条件下, 中国社会比其它任何社会都更注重人伦关系的规范化和秩序化。所以封建社会对于焦刘的死所可惜的只是他们的死破坏了家庭的和谐与稳定。至于两个生命的毁灭, 他们是根本不在乎的。作为府吏和儿子双重身份的焦仲卿,在当时不可能不受这种强大的统治地位的思想观念的制约。焦仲卿是焦家的独子,是焦母的全部希望。焦母严厉独断的教育方式，一方面能使他出人头地,成为太守府里的小吏;另一方面, 也使得他养成了顺从、依赖的性格。在全诗中,刘兰芝被塑造成了一个夫权社会中以男性为转移的典型的理想女性形象:纯洁、娴静、温柔、灵巧、贤能、美丽、守节。这是男性对女性的审美理想。兰芝.十三能织素, 十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书这是对按封建社会的女性标准培育兰芝过程的追述;守节情不移，鸡鸣入机织。夜夜不得息，三日断五匹是对兰芝的忠贞和能干的肯定；由于被遣仍然表现出这种孝道就更具有了催人泪下的道德感化力量, 因为在封建家庭，婆母是礼教的体现者，她的压迫是一种基本的、不可反抗的的压迫。3. 性格悲剧 焦仲卿的悲剧也有其性格原因,而促成其性格形成的,有社会因素,但主要的还是情结的因素。根据弗洛伊德的精神分析学, 当妇女丧夫, 把儿子作为丈夫的形象来崇拜时, 就产生了恋子情结，而男孩子生来就有一种恋母斥父的情感, 即恋母情结。焦母的恋子情结和焦仲卿的 恋母情结是造成焦仲卿悲剧性格的直接原因。焦母年轻守寡,含辛茹苦,把儿子抚养成人。在与儿子相依为命的过程中, 焦母不知不觉地产生了强烈的恋子情结,使其缺失的情感在儿子身上得到了满足。而刘兰芝的出现,对于焦母来说是一场情感灾难。儿子必将一部分情感分配到兰芝身上, 兰芝越是完美无缺,焦母的内心排斥力就越强烈。刘兰芝的悲剧在很大程度上也源于焦母的.恋子情结。在焦母的眼里, 仲卿不仅是儿子, 也是丈夫的影子,儿子自然而然地成为丈夫的化身。但出于责任,也出于母爱, 她必须为儿子挑选一位完美无缺的配偶, 以使儿子获得幸福。所谓.此妇无礼节,行动自专由, 首先就是指刘兰芝对焦仲卿的吸引和征服, 因为焦母用她辛酸甚至羞辱所铸成的爱,已经轻易地为狐媚式的小贱人所俘虏,留给她的只是一片空前的凄凉。2 焦刘爱情悲剧的意义1.思想意义 恩格斯说:每一种新的进步都必须表现为对某一神圣事物的亵渎,表现为对陈旧的、日渐衰亡的、但为习惯所崇奉的秩序的反叛。审视焦刘悲剧产生的过程,我们当然不能无视他们背后封建宗法社会那张强大的网, 不能否认家长制就是制造这场悲剧的根源。但是, 这场悲剧揭示的人生有价值的东西并不仅仅是与封建家长制的抗争, 更重要的是它标志着一种人性的觉醒。它热烈地礼赞了焦刘二人用生命捍卫自己的爱情和自己人格尊严的行为, 歌颂了他们两情相悦、两心相知的天长地久的爱情, 这足以让我们窥见一千多年前中华民族在爱情文明上所达到的解放程度。但是我们还要清醒地认识到,个人的反抗在强大的封建宗法社会力量面前, 终究是无能为力的。所以, 作者只能充满真诚的人道关怀,本着自己的良知和美好愿望,在展示完焦刘一生的苦涩和悲凉之后,只能以魂化双飞鸟这样的想像情节来表达自己善良却无奈的祝福。2. 美学意义 当社会压迫在制造人的不幸时,人可以消极地适应这种压迫,也可以积极地反抗这种压迫,尽管两者都可能以失败告终, 却具有悲剧性,但后者更具有悲剧意义。焦刘二人尽管萌发了维护人格尊严的一次次的反抗,但均被强大的封建礼教和封建家长制压了下去,原来.在天愿作比翼鸟#的理想, 只能成为在地愿为连理枝了。他们以灿烂的毁灭来证明爱情的崇高、转移和难以逆转,他们以那短暂却闪耀着夺目光辉的一生强烈地震撼人心,定格在历史和人心深处,使人看到大胆追求自由理想幸福爱情的人性之美与青春之光,看到封建伦理道德的罪恶和卑鄙。焦刘悲剧是美好人物的理想的毁灭,也是精神的毁灭。它让我们产生痛感的同时,更让我们认清哪是真善美, 哪是假恶丑。这种崇高的感觉,既具有感染力,又具有普遍性, 因为它符合人类超越现实,追求自由的本质要求。3. 现实意义在今天,尽管社会主义精神文明和物质文明建设已取得巨大成就,但思想战线反封建意识的任务还远未完成, 焦刘的悲剧对于我们今天仍有警示和惩劝意义。焦刘夫妇双双丧命黄泉,人物个性因素在行动中的悲剧性也起了莫大的作用。假设焦母性格宽厚,兰芝性格温顺, 这样的矛盾或许不会这么激烈。如何通过先天的孕育、后天的培养, 造就良好的性格,或是善于艺术地让他人接受个人性格,对于现实社会,具有十分重要的意义。焦刘悲剧中,人物性格是内因,内因酿成了家庭的覆灭,但罪魁祸首无疑是封建礼教和封建家长制。如何从焦刘悲剧中吸取教训处理好婆媳矛盾,建立和谐的家庭关系;如何学会在别人处于困境之时给予同情与理解,学会平等待人,学会宽容,也是我们每一个当代人所必须思考的问题。另外, 包办婚姻在一些地区尤其是经济文化比较落后的偏远山区还没从根本上得到杜绝,必须加大文化法律建设力度,从根本杜绝焦刘悲剧的发生。3 结论 孔雀东南飞是我国文学史上第一部长篇叙事诗,也是我国古代史上最长的一部叙事诗。它与北朝的木兰诗并称为乐府双璧。汉末建安中,刘兰芝与焦仲卿夫妻恩爱却不能长相守,黄泉路上一起同归。千百年来,人们同情 赞美这对青年恋人忠贞不渝的爱悄,更欣赏饮佩他们为追求爱情和自由而进行的不屈的理性反抗精神,虽是悲剧,却极富正义色彩! 这一爱情悲剧,是当时社会的反映和写照,是对封建礼教吃人本质的控诉!学习欣赏这首凄美的爱悄诗,我们认识到了古代社会的罪恶,着到了中国妇女为了争取自由幸福的理性反抗精神,给后人以积极的启迪,更应思考如何才能真正提高妇女的权利和地位。参考文献1. 张亮采:中国风俗史.驳杂时代M .北京:东方出版社, 1996: 552