任督二脉——吞津养精.doc

任督二脉吞津练精养生法在中医里，有种功法叫“吞津练精养生法”。早在唐代，伟大的医学家孙思邈就对此法进行过概括。明代龚居中对“吞津练精养生法”也有新的见解，他指出，“津即咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生津，自然百骸调畅，诸病不生。”中医认为，津液主要有滋润、濡养的作用。吞食自己分泌的津液，有滋补脾胃“后天之本”，以固护肾之“先天之本”的功效. 现代医学研究也证明，唾液中90%是水，另外，还含有球蛋白、淀粉酶、溶菌酶、各种免疫球蛋白、氨基酸和黏液蛋白等。一次吞入一定量较洁净的唾液，可以起到增进消化的作用。 说白了，舌抵上腭，接通任督两脉是气功修行中的一个必须动作。坐禅时，为何舌头上翘呢？正确说来叫作舌抵上腭，这个在修行中有个讲究，叫做搭桥，是为了接通任督两脉，使周身的气机畅通、百脉明点充盈。那么，舌抵上腭的正确位置在哪儿呢？ 正确的舌抵上腭是，口中发“而”声，舌尖所抵之处就是。也就是图中的位置2。 人的上腭有两个小窝，称为“天池”，修炼的真气会从此处外泄，需要用舌顶住。还有个功效是：一般打坐，舌一顶上腭之后，小舌自然就打开了，喉腔扩大了，呼吸就畅通了，不容易昏沉，舌顶上腭不容易昏沉，你要真正舌顶上腭，打坐一般不会昏沉，因为他呼吸空气具足，氧气具足，人昏沉的时候，就是脑血氧不足了，氧不足就发木，一发木头就昏，神经系统失去控制了。舌抵上腭即柱舌，古名为“搭鹊桥”，是内功“调身”中最基本的内容之一，在道家内功修炼中有重要作用。 内功修炼，重在调心。心乃“君主之官”、“五脏六腑之大王”，而“舌为心之苗”，故舌抵上腭不仅有利于调心，而且对五脏六腑均有一定的调节作用。任脉经穴，下起于会阴，上终于承浆（位于下颏唇沟的中点）；督脉经穴，下起于长强而上止于龈交（位于上唇系带与齿龈连接处），舌抵上腭，可以上承督脉之龈交而下接任脉之承浆，对于沟通任督二脉气血的运行、形成“周天运转”起着极其重要的作用，故古人将舌抵上腭形象地称为”搭鹊桥”。那么舌抵上腭该如何操作呢。按正宗的传授，并非是有意地将舌头卷起抵住上腭，否则将“差之毫厘，谬以千里”。 其正确的操作方法是：把口唇轻闭、牙齿扣拢，舌尖即会自然地抵在上腭与上牙龈之间（实为龈交穴内侧），舌体宜直不宜卷，宜轻不宜重，因其上通脑髓，恐其往下泄气，用舌顶住天池穴，引真气由玄膺穴下降丹田，生有甘露，顺归气管，过十二重楼。闭口藏舌，舌顶上腭的做法，从前是要把舌尖反卷过来成90度，以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”。故上腭是天池穴所在，位置在上牙床内寸许凹陷处，口念“而”字舌尖所触部位。闭天池，一是为了开玄膺（玄膺穴在巧舌之后），玄膺一开真息往来畅通无阻。再则闭天地易生津。舌根下有生津两穴左为金井，右为石泉。静坐往往有津液满口的现象，并感清而甜。此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上腭不动，将津液吮至舌根待欲喷呛时引颈吞下并“汩汩”有声。据说这样引吞能直接入任脉化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法。 附注：得一好友指点：“舌抵上颚是诸要之一。功能在于生津，舌头卷起，舌根处的大筋两旁就会生出唾液，即所谓金津玉液是也，结合吞咽，确有健身效果。单单舌抵上颚并不算搭鹊桥也不能接通任督两脉。吞咽津液能帮助消化，使水谷精气大量产生才是舌抵上颚的真正目的” 附实例一个：20多年不感冒的秘密是啥？ 一位老先生教给大家一个中医预防感冒的简单方法舌抵上腭，接通任督两脉。 这得从20多年前说起。当时，他长期在野外工作，因劳累导致血尿，未及时治疗转为慢性肾炎，中西药吃了很多，就是不见好。医生嘱咐说，要注意千万别感冒，以免肾炎复发。从那时起，预防感冒就成了他的重要任务。为了预防感冒，他天天钻到医书堆里，寻找各种预防感冒的法子。有一年，在济南图书馆，他终于在北戴河气功疗养院前院长刘贵珍老先生的著述中找到了一个法子。很简单，就是舌抵上腭，接通任督两脉，以预防感冒。刚开始，老先生也半信半疑，后来咨询了一名老中医，他解释说，说白了，这是气功修行中的一个必须动作。坐禅时，为何舌头上翘呢？正确说来叫作舌抵上腭，这个在修行中有个讲究，叫做搭桥，是为了接通任督两脉，使周身的气机畅通、百脉明点充盈。老先生随后练习起来。初练时，不是舌头抵得太松，就是舌头抵得太死板。通过不断练习，终于找到了最佳状态，即很自然地把口腔放松，舌尖微微抵住上牙齿内侧牙根部，把口轻轻闭上，牙体自然就贴到上腭了。从此以后，他除了吃饭、说话用舌头之外，其余时间舌头基本都抵在上腭，就是睡觉也不例外。慢慢地，感冒少了，信心