文科)2011年第二课一框.ppt

l有人认为哲学是关于世界观的学问， 世界观人人都有，哲学也是人人都有 的学问。 l材料一说明：自然科学的研究受世界观的支配，自然 科学的研究方法受哲学世界观的制约。 l材料二说明：自然科学是哲学的基础 l（2）材料一、二共同说明哲学和具体科学的关系以 及世界观与方法论的关系。 l一方面哲学和具体科学之间存在联系和区别，具体科 学是哲学的基础，哲学是具体科学的概括和总结，哲 学随着具体科学的发展而不断发展；哲学又指导具体 科学，并为具体科学提供世界观和方法论的指导。 l另一方面，哲学是世界观和方法论的统一。世界观决 定方法论，方法论体现世界观。哲学为具体科学提供 世界观和方法论的指导，具体科学的研究方法由世界 观决定，具体科学的研究方法要以方法论为指导。 l1、哲学是 的世界观。 l2、哲学是 和 的统一。 l3、具体科学的研究对象： l 哲学的研究对象： l4、具体科学和哲学的联系？ l5、世界观和方法论的联系？ l6、哲学和世界观的关系？ l7、世界观、方法论的含义 l8、判断： l（1）哲学包含具体科学 l（2）哲学是具体科学的总和 l（3）哲学是科学研究之母 l（4）科学的世界观决定科学的方法论，二者构成哲学 课前检测 对 有人把哲学看成是“科学之科学”，认 为哲学可以取代具体科学，对吗？为 什么？ 思考回答： （1）哲学以具体科学为基础 （2）二者研究对象不同 哲学是科学研究之母（对） 世 界 观 形成了许多具体科学知识 自然科学知识 社会科学知识 方法论 哲学 系统化 理论化 统一 概括、总结、反思 人们在实践中 思维科学知识 其中对世界 的根本观点 决定 （2010高考全国新课标卷20） l“今天科学技术不仅仅是自然科学与工程技术，还是认 识客观世界、改造客观世界的整个知识体系，而这个体 系的最高概括是马克思主义哲学。”钱学森关于哲学与 科学关系的论断的合理性在于 l认为哲学是科学之科学，是最高概括的科学 l主张科学是哲学的知识前提，哲学是科学的最高概括 l强调离开了哲学世界观的指导，科学研究就不能取得 进展 l指出哲学与科学具有一致性，哲学对科学具有方法论 的指导作用 lA B C D 构建知识联系 哲学 具体 科学 世界观 方法论 基础 （概括 总结 反思） 指导 关于世界观的学说 系统化理论化 决定体现 1、下列关于哲学的认识，不正确的是（ ） A 哲学是关于世界观的学问 B 哲学是世界观和方法论的统一 C 哲学是理论化、系统化、科学化的世界观 D 哲学是对具体知识的概括和总结 课堂练习 2、哲学和具体科学的区别在于 A 哲学是理论体系，具体科学不是理论体系 B 哲学是世界观，具体科学是方法论 C 哲学以具体科学为基础，又对具体科学的研究起 指导作用 D 哲学研究的是整个世界的普遍规律，具体科学研 究的是某一领域的特殊规律 D 3、下列关于哲学、世界观、具体知识之 间联系的正确说法是 A哲学是世界观和具体知识的统一 B哲学就是科学的世界观和具体知识 C哲学是关于世界观的学说，是具体知识的 概括和总结 D哲学决定世界观，世界观决定具体知识 C 4下列关于哲学的说法，正确的是 A哲学是关于方法论的科学 B哲学是人们对于整个世界的根本观点 C哲学是关于世界观的学问 D哲学是对社会科学知识的概括和总结 C 会考练习 l5下列关于哲学的说法中，正确的是 l哲学是关于世界观的学问 l哲学是系统化理论化的世界观 l哲学是科学的世界观和方法论 l哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总 结 lAB C D 第二课 百舸争流的思想 一、哲学的一、哲学的基本问题基本问题 本课要点： l1、哲学的基本问题是什么 l2、哲学的基本问题包括的两个方面的基本 内容是什么？ l3、为什么它是哲学的基本问题？ l 南北朝时，齐国宰相肖子良的府内，名流云集 。他们迷信佛教，宣扬人死后精神不灭。官员 范缜挺身而出，指出：形存则神存，形谢则神 灭。精神不过是人体的一种作用，从属于形体 ，形体存在则精神存在，形体消亡，则精神消 失。肖子良几次组织人马与他辩论，都被他驳 倒。便派人对他说：像你这样有才能的人，不 怕得不到高官，为什么发表这样违背潮流的言 论呢？你赶快放弃你的言论。范缜听后，哈哈 大笑：要我“卖论求官”，那我早就是高官了。 贝克莱：存在就是被感知 l一天，贝克莱和朋友约翰生博士散步，讨 论“存在就是被感知”的问题，不小心碰到 了一块石头：约翰生博士便问道：“在碰到 这块石头产生痛觉以前它是否存在呢？” l思考：你认为在你碰到它之前，在你产生 痛觉之前存不存在呢？ 1、哲学的基本问题 哲学的基本问题：思维和存在的关系问题 存在：简单理解为，客观存在的事物。 思维：人脑的反映，比如，思想，理念，经验， 观念，感觉，计划，目标等意识形态。 （即意识和物质的关系问题） 注意：不是辩证关系 一、一对应 （一）什么是哲学的基本问题 注意： A、“思维”和“存在”相搭配，“意识”和 “物质”相搭配，不要混淆使用。 B、“物质和意识的关系”不同于“物质 和意识的辩证关系”。 物质 意识（唯物论） 客观 主观（在现实生活中） 实践 认识（认识论） 社会存在 社会意识（历史唯物主义） 哲学知识之间的内在联系： 2 2、 哲学基本问题的内容哲学基本问题的内容 它包括两个方面的内容： 第一，思维与存在何者为本原（第一性）（谁决定谁）； 第二，思维和存在有没有同一性的问题，即思维 能否正确认识存在的问题（世界是否可知）。 有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰 闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕 因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤 缠绕” 思考：通过这首歌你认为星辰闪耀、常春藤缠 绕是不是上帝创造的？ 对“思维与存在何为第一性（本原）的问题”的不同 回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚 变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕” 你是否同意惠施的看法？为什么？ l有一天，庄子和他的朋友惠施一起外出散步，走到 一座桥上，只见桥下有很多鱼不停的游来游去，穿 梭嬉戏，自由自在，好不惬意，于是庄子说：“你 看，鱼是多么快乐呀！”惠施说：“你不是鱼，你怎 么知道鱼很快乐呢？”庄子反问到“你不是我，你怎 么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你 ，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼呀， 你怎么知道鱼快乐不快乐呢？” l按照惠施的说法：不是鱼就不知道鱼的快乐，那么 不是物，就不知道物的道理了，由此推论下去，世 界上没有可以认识的东西了。 第二，思维和存在有没有同一性的问题，即思维 能否正确认识存在的问题（世界是否可知）。 l划分可知论和不可知论的唯一标准 l（1）思维能够正确认识存在可知论 l（2）思维不能够正确认识存在不可知论 2 2、 哲学基本问题的内容哲学基本问题的内容 世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。 休谟，大卫（Hume，David 1711 1776）英国哲学家、心理学家，欧洲近代 不可知论的主要代表。 休谟认为世界上存在的只是心理的知 觉和感觉，感知以外的任何东西，无论是 物质的实体还是精神的实体，究竟是否存 在，我们是无法解答的。他把世界的一切 都归结为主观现象或经验。 伊曼努尔康德（Immanuel Kant，1724年4月 22日1804年2月12日），启蒙运动时期最重 要的思想家之一，德国古典哲学创始人 。 意识到，事物本身与人所看到的事物是不 同的，人永远无法确知事物的真正面貌。在纯 粹理性批判一书中康德指出，没有人可以想象 一个存在于没有时间与空间的世界中的物体，因 此他强调没有时间与空间，经验就是不可能的， 这两者先于一切。此外康德也认为经验必需来自 于心灵以外。也就是说，一个人可以感知、理解 他周围的世界，但永远无法感知、理解自己本身 ，因为知识的产生需要时间、空间与范畴三个要 件。 小结 哲学 的 基本 问题 思维和 存在的 关系问题 包 括 本 原 第 一 性 唯物主义 唯心主义 同 一 性 可知论 不可知论 3、为什么思维和存在的关 系问题是哲学的基本问题 医生的处方 病人的病情 决定 反映 学习计划学习实际 决定 反映 在实际生活中，我们都会面对思维与存在 的问题。如： 农民种植什么 ？ 气候，土地，种子，市场供求 思维 客观情况 企业制定 产品价格 生产成本，产品供求 思维和存在的关系问题，是人们在生活和 实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。 一日本老头问： “我们很多日本人认为南京大屠杀 根本没有发生过，你对这件事怎么看？” 朱镕基答:这个问题其实很简单，首先，您的 逻辑是错误的。历史是事实，是不能改变的，不是 贵国人民无论多少，认为没有发生就没有发生。历 史就是历史，是已经发生的事情，任何掩耳盗铃的 企图都是徒然的。如果我说大多数的中国人都认为 日本其实是中华民族的后裔，日本民族起源于我过 秦王朝一个方士携三千童男童女东海寻访仙山的事 件，我想贵国政府、贵国人民，和您本人也会觉得 这是一件非常荒谬的事情。当然我作为中国总理， 也觉得这件事情不能接受。因为在心理上我不能容 忍中华民族的后裔数典忘祖。 思维 （主观 ） 意识以 外的一 切事物 如： 地球、 生 物、 环 境、 国 情等 从实际出发 从主观出发 存在 （客观 ） 脱离 符合 人们的 思想如 ： 理论、 计划、 思想、 观点等 （2）思维和存在的问题，是一切哲学都不能 回避、必须回答的问题。 存在决存在决 定思维定思维 ，是唯，是唯 物主义物主义 思维决定思维决定 存在，是存在，是 唯心主义唯心主义 这一问题贯穿于哲学发展的始终，对这一 问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方 向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 哲 学 基 本 问问 题题 含义义：思维维和存在的关系问题问题 内容 原因 思维维和存在何者为为本原 思维维和存在有没有同一性 从生活实实践看： 首先遇到且无法回避。 从哲学研究看： 首先遇到且必须须回答。 小结： 即意识和物质的关系问题 最后贯彻贯彻 于哲学发发展的始终终 会考练习 l1、有人说哲学应该研究宇宙中的大问题，有 人说哲学应该研究人生问题，也有人说哲学应 该研究人类的认识问题。哲学研究的问题有许 多，但_的关系问题是哲学的基本问题 。 lA世界观和方法论 B唯物主义和唯心主义 C思维和存在 D辩证法和形而上学 l2、我们的思想能不能认识现实世界?我们 能不能在我们关于现实世界的表象和概念 中正确地反映现实?用哲学的语言来说，这 个问题叫做 lA思维和存在的同一性问题 lB思维和存在何为本原的问题 lC物质存在是否依赖意识的问题 lD物质和意识是否均是本原的问题 l3、我们在实际工作中，都会面对处理工作 计划与工作实际的关系，这在哲学上就是 处理 l A.唯物主义和唯心主义的关系 l B.思维和存在的关系 l C.个人与社会的关系 l D.个人与他人的关系 l4、划分可知论与不可知论的标准是 l A.思维决定存在的问题 l B.存在决定思维的问题 l C.思维能否正确认识存在的问题 l D.思维和存在的关系问题 l5、“世界上没有不可认识的事物，只有尚 未被认识的事物。”这种观点属于 l A怀疑论 B可知论 l C不可知论 D唯心主义 l6、下列各项属于哲学基本问题内容的是 l思维和存在何者为第一性 l思维能否产生理论 l思维和存在是否有同一性 l思维能否正确地反映存在 l A B C D l7、哲学上的两大基本派别是 l A.唯物主义和唯心主义 l B.辩证法和形而上学 l C.可知论和不可知论 l D.一元论和二元论 范缜“形存则神存，形谢则神灭” l我国南北朝时期，齐朝宰相肖子良的府内，名流云 集，高僧满座。他们迷信佛教，大谈因果报应，宣 扬人死后精神不灭。普通官员范缜挺身而出，指出 “形存则神存，形谢则神灭”。他认为：“精神不过 是人体的一种作用，从属于形体，形体存在，则精 神存在，形体死亡则精神消失。” l肖良子无奈，派人对他说：像你这样有才能的人， 不怕得不到高官，为什么发表这样违背潮流的言论 呢？你应当赶快放弃你的言论，范缜听后哈哈大笑 ：要我范缜“卖论求官”，那我早就是“高官”了。 l核聚变是指由质量小的原子，主要是指氘或氚 ，在一定条件下（如超高温和高压），发生原 子核互相聚合作用，生成新的质量更重的原子 核，并伴随着巨大的能量释放的一种核反应形 式。原子核中蕴藏巨大的能量，