布尔迪厄文化再生产理论的教育社会学解读

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 布尔迪厄文化再生产理论的教育社 会学解读 摘要：本文从教育社会学视角研 究了布尔迪厄的文化再生产理论，认为 布尔迪厄建构文化再生产理论的逻辑起 点是早期社会化概念的提出，这个概念 对于审视世界范围内的教育公平具有极 大的理论开拓意义及普遍有效性。以此 为基础，布尔迪厄揭示了教育机会与受 教育者所处阶层位置及家庭资本的隐秘 契合关系，指出先赋性因素是决定文化 再生产与社会再生产的先决条件。最后 分析了文化再生产的实质及在教育领域 发挥的作用及功能。 中国论文网 /9/view-13017003.htm 关键词：布尔迪厄；教育社会学； -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 文化再生产理论 一、引言 布尔迪厄是享誉世界的大家，其 建构的文化再生产理论在多个人文社会 学科领域发挥着重要的影响。从教育社 会学视阈观之，布尔迪厄文化再生产理 论属于宏观教育社会学层次。在布尔迪 厄看来，教育是文化再生产与社会再生 产的工具与手段。但文化再生产的发生 不是由单一的学校教育系统造成的，他 认为文化再生产是包括家庭、社会及教 育系统三位一体共同作用的结果。学校 只是文化再生产的“ 转换器 ”，学校通过 教育对社会结构进行复制，然后将“教 育产品”（学生）输入社会。最初的文 化资本上的不平等便经由学校演绎为某 种学业资格，引导着社会空间中特定位 置的继承者走向与其前辈相似的社会位 置，并拥有适合该位置的一系列社会资 源，进而再生产出既存的社会等级制。 因此，教育系统事实上与其提倡的“教 育民主化”的理念是相悖离的，学校教 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 育不但不能根除社会不平等以促进阶层 流通，恰恰相反，教育的实质是一种以 “遗传”的方式生产和再生产社会不平等， 并使此类不平等正当化和永久化的必要 手段。布尔迪厄从现代教育制度背景出 发，竭力强调学校教育的“保守作用” ， 把学校看作是现代社会中为社会等级制 提供证明的极为重要的机制。那么，布 尔迪厄是怎么看待教育与社会基础之间 的关系的？他认为权力及经济对教育的 制约作用几何？文化再生产的逻辑起点 是什么？教育社会学视阈下文化再生产 理论的核心内容及实质是什么？文化再 生产具有什么样的功能？本文将从布尔 迪厄权力与经济视阈出发，从教育目的、 教育目标、教育过程及教育结果入手， 还原出布尔迪厄文化再生产理论的核心 内容，厘清布尔迪厄眼中教育与社会基 础之间的关系。 二、早期社会化：文化再生产理 论的逻辑起点 如果说文化再生产成于教育系统， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 则始于家庭。布尔迪厄认为，形成文化 再生产需要经过两个阶段才能完成。这 两个阶段即是受教育者的早期社会化过 程阶段和学校教育阶段。文化再生产理 论把对受教育者的研究时段向前追溯到 了受教育者的出生到入学前这一时段， 提出了个体早期社会化这一观点。布尔 迪厄坚定地认为，早期社会化是文化再 生产理论的逻辑起点。所谓的早期社会 化是指受教育者在未进入学校教育系统 之前，由家庭与父母带给子女的影响， 这种影响会以惯习的形式内化进个体精 神图式之中，成为影响其一生的存在。 布尔迪厄认为早期社会化是个体社会化 的起点阶段，这个过程对个体教育的成 败起着决定性的作用。家庭的经济地位 及实力决定了文化资本的多寡及质量， 子女依托早期社会化这个隐蔽但重要的 途径传承家庭文化资本，养成个体的仪 态、语言能力及生活方式等惯习。对于 文化资本的两种获取方式来说，早期社 会化是一个潜移默化的过程，不管是施 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 承者还是继承者，早期社会化都不具有 主观目的性，仅仅只是一种无意识的熏 染过程。而学校教育则是一种完全不同 于早期社会化的文化资本获取方式。学 校教育具有较强的目的性和规划性，受 教育者必须通过制定符合自身学习能力 的目标并通过艰苦的学习与历练才能达 到既定目标。但从文化资本的获取机会 这一角度出发，学校教育对于每个受教 育者来说机会成本并不均等。因为教育 机会、教育内容、教育条件等各教育要 素的分配权并不具有平权特质，而是控 制在占支配地位的阶级或集团的手中， 是一种特权式的存在。但从根本上说， 获取文化资本的两种途径殊途同归，最 终都指向了经济资本这一根本制约要素。 那么，早期社会化与学校教育这 两种方式在文化再生产中的作用与地位 又是一种什么关系呢？布尔迪厄认为， 早期社会化在文化再生产中起着决定性 作用。学校教育的效果与学生家庭文化 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 资本的优劣呈正相关的关系。学校作为 一个“分类场 ”，其作用即在于将拥有不 同家庭文化资本的学生“ 分类归档 ”。在 教育过程中，先赋文化资本（即早期社 会化过程中所继承的家庭文化资本）不 仅未能体现出平均化特质，反而呈现出 进一步分化的趋势。在目标要求上，现 代教育制度要求学生必须具备接受和破 译文化的能力，但在实际操作上，学校 教育又未能为每一位学生提供公平的获 取这一能力的技术路径。这使得学生必 须以自身的文化积淀为基础，以个体的 力量探索解密社会文化的方式，而他们 唯一能调动的便是早期社会化过程中所 承继的家庭文化资本。以学校教育中重 要的语言技能为例，一方面，教育系统 不断神圣化统治阶级的语言系统及技巧， 另一方面，则竭力贬低下层阶级的语言 系统，在褒贬之间将文化主导权牢牢掌 握在支配阶级手中。在这一过程中，上 层阶级的子女因为自身所拥有的先赋文 化资本契合了学校教育所传递的文化而 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 占有较强的优势，更易在教育竞争中脱 颖而出。这类学生从知识技能、生活方 式、审美品位、思维方式等方面都无限 趋近于教育系统的目标预设，他们更容 易被更高层次的学校录取，也更能在就 I 市场占据要职。因此，布尔迪厄认 为造成学生评价结果优劣的原因在于早 期社会化与学校教育的共同作用，将文 化资本的不平等演绎为学业资格的优劣。 而学业资格最终把学生导向与其父辈相 同的社会空间与社会地位，完成社会等 级制的再生产。 三、先赋性因素与获致性因素的 博弈 从根本上说，布尔迪厄的文化再 生产理论具有浓厚的问题导向意识，其 要回答的是个体在社会结构中的位置到 底是由获致性因素还是由先赋性因素所 决定的这个问题。在社会学界看来，社 会阶层的流动主要依靠两种因素，一是 先赋性因素，一是获致性因素，这两大 因素共同作用于个人的成长与成就。先 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 赋性因素强调家庭出身的客观影响因子， 主要包括父母的职业、教育水平和社会 地位等；而获致性因素则强调主体后天 的主观影响因子，主要是个人的能力及 努力。但不管是先赋性因素还是获致性 因素，都可以从布尔迪厄的“资本” 概念 获得理解。先赋性因素主要包括家庭的 经济资本与社会资本，而获致性因素则 体现为个体后天所获的文化资本。 从社会结构与阶层流动来看，获致性因 素是多样化的，但主要指的是教育。在 布尔迪厄之前，学界对于教育促进公平 与阶层流动的看法是积极乐观的，研究 者普遍认为教育是促进个人提升的重要 手段，是个体实现阶层流动的重要途径， 是达至终极社会公平的桥梁与媒介，教 育能把个体推向更好的生活境遇。形成 这种乐观看法的基础就在于，学者们认 为人类进入工业社会后，技术是推动社 会进步的主要手段，这给予了知识者改 变命运的契机。美国社会学家布劳与邓 肯在美国职业结构一书中就认为在 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 技术驱动的工业化时代，教育是影响阶 层流通的关键因素。这是一种完全不同 于前现代社会以世袭为主要手段的个人 境遇改变方式。因此，教育的重要性日 益突出，他们认为以教育为主要手段的 获致性因素已经成为一条促进社会阶层 流动的捷径。在二十世纪中期，从社会 舆论来看，整个社会普遍认可教育具有 个体赋值功能。但是随着研究的深入， 阶层流动的真实性被揭开，研究结果表 明教育作为获致性因素，并未能真正促 进社会结构的调整。对于个体来说，所 谓的阶层流动也仅仅是既有阶层框架内 的位置移动，并没有真正形成阶层流通 的自由管道。 造成这一现象的根本原因就在于 开放性与封闭性是教育系统的一体两面。 封闭性主要体现在各阶级与阶层子女在 教育机会的获得上并非均等，而是处于 失衡状态。更高阶段的教育机会与学生 所处的阶层位置及家庭资本隐秘契合， 并且文凭的获得及其含金量也受控于先 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 赋性因素。以家庭经济资本、文化资本、 权力资本及社会资本为主要衡量标准的 先赋性因素在学生的整个教育过程中都 发挥着至关重要的作用，影响着学生学 业能力的高低及学业竞争力的大小。不 仅如此，在“ 后教育时代”的就业和生活 中，先赋性因素对于个体的掌控效应依 然如故，那些家庭背景较好的学生往往 会获得较好的工作岗位及光明的职业前 景。面对这些主流观点，布尔迪厄把学 校定义为制造社会不公平、文化不平等 的场所。文化再生产理论从整个社会运 行机制这一视野来审视教育的作用，提 出教育系统对个体的宰制功能。教育系 统宰制作用的发挥体现在两个方面：首 先是用于输送内部成员子女，以保证优 质教育资源维持在支配阶级系统内部； 其次是排斥其他阶层子女，切断被支配 阶级子女“染指 ”优质教育资源的可能性。 支配阶级及其控制的权力部门作为社会 场域的核心，以“ 公平选拔 ”的名义将权 力圈层外围的家庭子女排斥在名牌学校 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 之外，迫使其进入普通学校接受普通教 育，造成文化资本的匮乏。他们在毕业 后被迫进入社会边缘部门与边缘行业， 成为社会结构中的被支配阶层，复写着 父母的人生历程。 教育系统的宰制功能也可以叫做 分流功能。教育宰制保证了社会权力按 照既定的规划流向和社会结构进行运作。 支配阶级利用教育系统，通过阶级特权 操控教育系统，制定严苛地选拔机制， 以“筛选”的名义输送集团内部成员子女 进入名牌学校，并以支配阶级的主流文 化为模板制定教育内容。他们的子女在 这些学校接受定制式教育后再回到权力 部门与特权部门任职，形成教育与现代 阶层“世袭”的封闭式循环结构。 教育系统在发挥宰制作用的过程 中也充满了竞争与冲突。布尔迪厄认为， 教育场域不是静态存在的，同样处于恒 常的运动之中。教育场域作为社会结构 的一个部分，其内部的学业竞争反映了 社会结构中的阶层竞争。由于支配阶级 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 的操纵，教育系统往往沦为阶层斗争的 工具。从资本主义诞生伊始，教育便在 资产阶级的国家治理中扮演着重要的角 色，资产阶级通过不断的教育改革及重 构，保障了权力与利益分配沿着对其利 益最大化的方向进行。不仅如此，教育 系统还操纵着社会重构与阶级政治。因 此，学校教育从根本上说是现代社会中 支配阶级权力与利益“ 世袭 ”的工具。学 校教育巩固了特权阶级的地位，使其既 得利益得以在内部成员之中流转与“世 袭”。教育系统中立、平等、自由、公 平的假象，掩盖了背后权力的运作及阶 层流通的不自由。在布尔迪厄看来，教 育系统的改革与重构，目的与归宿都是 为了支配阶级地位的巩固及利益的攫取。 教育系统通过学校场域对文化资本进行 了不平等的重置，并以此为基础对权力 结构进行重塑，最终完成社会结构的再 生产。学校教育所灌和传达的理念及 教育效果要以是否能够维护统治阶级利 益和权力为根本出发点。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 布尔迪厄认为，教育作为支配阶 级传递自身文化与价值观的途径，是以 培育潜在的文化资本继承者为己任的。 教育事实上在社会治理过程中扮演着 “驯兽员”的角色，支配阶级以学校为中 介将思想的“ 异端” 整合进主流文化圈， 使得个体及整个社会实现全面驯化。不 仅如此，教育还发挥着“ 交换器 ”的作用， 即把社会的不平等转变为能力的不平等。 1学校教育的这种“ 交换器”作用造成社 会认识的误区，形成精英崇拜与文凭崇 拜，使得精英主义与文凭主义盛行。精 英主义与文凭主义的实质即在于美化， 将社会不平等、阶层不平等、经济地位 不平等转换为个人能力的高低。这样， 客观因素的不平等便被美化为主观因素 的不同，使得社会不平等变得合理化。 因此，经过学校教育的炼金术，上层人 士的子女相应地拥有“ 能人 ”的光环。 很大程度上，文化再生产作用的 发挥在“自由文化 ”学科中体现得更为明 显，也就是那些“ 需要才华的学科 ”。这 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 些学科需要深厚的文化积淀，而文化积 淀主要是通过家族及家庭的继承所得， 它不像技术性强的学科可以通过学校教 育的方式获得。布尔迪厄认为，优秀学 生的“自由文化 ”主要来源于家庭优越的 环境及教育，通过家庭教育与耳濡目染 来实现。 “自由文化 ”熏陶下的学生学术 能力主要表现在“ 非书本化 ”能力上。他 们凭借较高的文化修养、深刻的精神底 蕴和广博的爱好区分于来自普通阶层的 学生。文化积淀使得他们具有了一种学 术迁移能力，他们能在常规学业及学术 能力之外涉猎那些边缘化的知识领域， 如对电影学的熟稔，对地理学的广博识 见，对拉丁语、希腊语的非凡见地。 “更 为重要的是，他们具有要从这些自 由的学科门类中培植出某种习性 的强烈癖好。 ”2布尔迪厄发现，这些 “自由文化”学科的生源主要来自社会上 的支配阶级。 对于文化再生产的理解，还可以 从布尔迪厄对法国精英学校的看法上来 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 体现。法国学校具有严重的分层现象， 而一般来说，分层的基础就在于社会类 别。在分层作用下，法国学校分为精英 学校和普通学校。布尔迪厄将精英学校 的运行机制理解为一种“ 圣职授任礼 ”。 他认为这种“ 圣职授任礼”具有排他性。 精英学校的选拔要求近乎苛刻，但对于 支配阶级的子女来说，这不过是他们日 常生活实践熏陶出来的一种习性而已。 但就是这种看似简单的习性，已经足以 将来自社会底层的学生排斥在外。布尔 迪厄认为，精英学校的实质是权力场域 的运作结果，它的目标群体针对的是来 自社会上层人士的子女，因此，精英学 校课程设置（如希腊语、拉丁语、板球、 足球等）的目的就是制造一种区隔，形 成支配阶级与被支配阶级之间无法跨越 的学术鸿沟，降低被支配阶级子女最终 凭借学术能力进入社会上层的可能性。 在布尔迪厄看来，所谓的“精英学校” 就 是负责对那些被召唤进入权力场域的人 （其中大多数都出生于这个场域）进行 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 培养，并且对他们加以神话的机构3， 也就是一个培养、复制、神圣化未来权 贵的场所。布尔迪厄通过名牌大学来对 此进行了论证。名牌大学里的学生不仅 学业特征具有相同性，更重要的是，从 根本上说他们是因阶级属性的一致性而 聚集在一起的“ 同类” 。这种一致性促使 他们结成利益联盟，形成一个具有极高 同质性的群体，天然形成一种封闭性效 应。在布尔迪厄看来，精英学校的存在 促成了一个“ 被分离的群体 ”的形成，也 造成了“社会鸿沟 ”。但对于支配阶级来 说，这种社会鸿沟的形成有助于维护其 利益，因为精英学校这种建立在社会类 别属性上的分类图式获得了社会合法性 的认同与理解，已经形成一种象征资本， 并且这种象征资本的价值与其排他性程 度成正比。当象征性资本为所有社会成 员所接纳的时候，便形成垄断式认同， 精英效应与精英光环随即产生。在这个 垄断的圈子里，每一个成员都分享着这 个群体称号的象征性资本带来的荣耀， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 同时，每个人又以个人名义“神奇地参 股”，获得以个人名义享有的象征资本。 在精英学校场域中，族群文化特征非常 明显，所有成员以“ 无法明言的行为方 式和言谈举止” 而表现出社会类别特征， 布尔迪厄认为这是一种“ 浓缩了具体化 了的价值观” 。这种价值观具体来说就 是“语言的诡秘技巧，开玩笑时的习惯， 形体的架势或者声调处理上的细微之处； 那是笑时的样子，是与人交往，尤其是 与同类人打交道的方式”4。精英学校 的象征性封闭现象，最直观的例子就是 校园行话。校园行话作为一种象征符号 的双重作用在于：对内，为所有成员所 喜闻乐见；对外，则形成一种陌生化效 应。从终极意义上说，行话在接纳与排 他的双重作用下形成了身份的区隔。 四、文化再生产在教育领域的实质与功 能 在关于教育民主化的讨论中，很 多法国学者的关注点与出发点都是入学 人数。他们通过法国历年高等教育入学 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 18 率的对比，得出了法国教育已经实现了 民主化的结论。对于法国高等教育来说， 1962 年到 1966 年是急速扩张的五年， 各高等教育机构都逐年增加了录取名额， 高等教育入学率有了大幅提高。从入学 绝对人数及各阶层子女的入学率来看， 情况确实较为乐观，也具有民主化的征 象，但是布尔迪厄却从这一趋势中看到 了教育的非民主化本质。从布尔迪厄调 研的数据来看，在 1961 到 1962 年间， 法国农民子女高等教育入学机会只有 1.2%，但与此形成巨大反差的是处于上 层社会的工业家子女的入学机会则超过 了 50%。在 1962 年后，底层社会子弟 高等教育入学率从 1.2%提高到 3.9%， 纵比入学率提高了 3 倍多，但实际入学 人数的绝对值仍然处于较低水平，而同 一时期社会中上层子弟接受高等教育已 经成为一种普遍化的趋势。布尔迪厄提 供的上下阶层学生入学绝对数据比值直 观地体现出法国高等教育事实上是不平 等的。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 19 法国高等教育的不平等还体现在 学科及专业选择上。布尔迪厄认为，看 似合理地建立在兴趣与学术资源原则基 础上的学科及专业选择，实质上仍然体 现着明显的不平等。造成这种不平等的 根源就在于因阶层及社会地位不平等而 导致的学科及专业选择限制。一个较为 明显的例子就是身处底层社会的子女选 择法学院、医学院和药学院这些具有较 高收益及回报的专业的机会较低，布尔 迪厄通过数据证明了这一判断。其中， 上层阶级的子女攻读这三个学院的比例 为 33.5%，而以工人和农民为主要阶层 构成的底层子女选择这三个学院的比例 仅为 17.3%和 15.5%。另外，受制于早 期社会化的学科与院系主要有文学院、 社会学和心理学，这些学院与学科需要 深厚的家庭文化资本的熏陶，需要长期 的文化积淀，这些学院与学科对于社会 上层的家庭子女具有较大优势，而对于 身处底层的家庭子女则较为困难，文化 资本的匮乏使得他们在激烈的竞争中已 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 20 经“输在起跑线上 ”，所以，就读这些专 业的学生大多来自社会中上层，来自社 会底层的子弟凤毛麟角。而医学和法学 这两大专业，既需要较强的文化底蕴， 又需要良好的实践经验，还需要强大的 社会资本支撑。这两个学科对处于社会 不同阶层的学生来说，具有很大的差异。 处于社会下层的家庭子女，他们几乎天 然地与良好的社会实践及人脉关系“绝 缘”。他们的学科选择取向基于两个标 准：首先是易录取性。对于他们来说， 能够接受高等教育是较为困难的事情， 他们的首要考虑因素即是有学可上。其 次，工作的易得性。处于社会底层家庭 的子女，他们在接受高等教育之先，更 多的考虑是急迫的现实需要。他们在别 无选择的情况下选择专业的时候，会考 虑经济因素以及毕业后的就业情况。易 就业的学科和专业成为他们的首选，改 变自身窘迫的经济状况成为他们考虑的 主要因素。 在论证文化再生产的实质问题时， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 21 布尔迪厄遵循了如下逻辑：人类社会进 入现代以后，传统的建立在国家机器暴 力统治基础上的统治方式已经难以为继， 社会的发展进入到依靠透明的怀柔软暴 力才能维持的时代，支配阶级维护统治 的方式，手段更为隐蔽，方式更为柔和。 一是经济上大力提高社会各阶层的经济 收益，保障其和谐生活的权利。二是从 意识形态上进行渗透与灌输，也就是进 行文化宣传，而文化宣传的方式主要通 过教育的形式来实现。他认为教育场域 和权力场域虽然各为社会大场域中相对 独立的小场域，但是二者之间具有相通 性，在维护支配阶级既得利益和统治地 位这一根本问题上二者互相扶持。权力 对于教育场域具有决定性的操控作用。 操控的方式包括知识分类、资格认定及 招生就业等。在这种情形下，教育事实 上是传统的门庭与宗教的变体，逐渐取 代了太过裸露的政治、经济显性传承功 能，成为一种新的不平等生产机制。在 布尔迪厄看来，教育的社会功能就是以 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 22 独立自主的形象从事着社会结构的再生 产。文化再生产理论解释了社会结构的 再生产机制，并且反驳了主流教育观 点认为教育会增加阶层流拥牡 性，缩小家庭经济因素对阶层划分的影 响，以及缩小社会不平等的差距。布尔 迪厄的文化再生产理论与主流观点背道 而驰。通过大量的数据对比，他的结论 认为高等教育不但不能缩小不平等，弥 合阶层之间的差异，反而再生产出社会 的不平等与阶级差异，以合理合法的形 式将这种不平等与差异性永久化和正当 化。 支配阶级为了塑造其统治地位的 正当性与合法性，必须从意识形态层面 进行论证。这种论证不是赤裸裸地宣教， 而是以教育的方式潜移默化地熏陶与渗 透，通过知识文化的“ 明传播 ”之名行支 配阶级文化“ 潜传播” 之实。所以，教育 场域所灌输的文化实质是支配阶级的文 化，二者是彼此“ 近亲” 的关系。在布尔 迪厄看来，教育还造成了马太效应。具 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 23 体体现在：上层子女在未进入学校之前， 已经浸淫在本阶层所拥有的文化中，他 们的思想观念、价值观念、行为方式等 都与学校文化相通。他们不需要像下层 家庭的子女那样需要跨越两个阶段才能 进入上层文化圈。这两个阶段包括：一 是“去自我化阶段 ”。在这一阶段，下层 阶级的子女，首先必须和自身浸淫其中 十多年甚至二十年的底层文化进行切割， 去除身上的粗鄙气息。在此之后进入第 二阶段，也就是模仿阶段，这一阶段上 层社会的文化涵养成为效仿的主要内容， 目的是使自己的气质上流化。但布尔迪 厄认为，即便跨越了这两个阶段，来自 社会下层的子女仍然处于劣势。因为模 仿而来的气质毕竟不同于上层子女的耳 濡目染来得正统与正宗，他们作为经济 资本和文化资本的继承人，始终扮演着 社会中坚力量的角色。 另一方面，文化再生产的实质还 可以从教育体制的四个作用体现出来， 即教育体制的归化作用、掩饰作用、转 -精选财经经济类资料-