微电影的社会与文化研究

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 微电影的社会与文化研究 微电影的时长比较短，播放平台 大多在网络播出，大多是用 DV 摄像机 或者手机进行拍摄，制作、宣传与发行 的模式与传统的电影也有很大的区别， 微电影无论是在拍摄设备、拍摄资金、 拍摄流程的要求都比较低，所以对拍摄 者的实践操作要求是不高的。一群有着 创作欲望与电影梦想的青年人，如果没 有经验和资金，可以先从微电影做起， 如果有三个志同道合的人，就可以组成 一个微电影的创作团队，进行微电影的 创作。 中国论文网 /7/view-12740772.htm 一、 微电影的时代必然性 在当前媒介融合的时代，报刊、 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 广播、电视、网络等媒体所依赖的技术 逐渐趋于同质化，数字技术逐步改变了 现有的媒介形态，媒介融合已经成为了 一个大趋势。微电影是新时代的网络文 化产物，供大众在片段化的实践与空间 里比较快地浏览与欣赏，微电影的受众 是普通老百姓，所以它的主题内容一般 都比较通俗与生活化。即使微电影的主 题比较通俗与生活化，但并不是对日常 生活与与社会现实的简单演绎，而是从 生活中找一个切入口，从中挖掘生活感 受，然后揭示人物的命运与价值，展现 人文精神。我们在当今新媒体这样一个 时代，微电影进入了我们的生活，生活 中到处可见微电影、微影像、微剧本。 第一在信息碎片化、文化快餐化的今天， 微博、微信、微小说等微文化大行其道， 我们显然已经跨人了“ 微时代 ”。面对日 益加快的生活节奏和获取更多信息需求 的时候，我们希望在最短的时间内获取 更多的信息。第二，现代科技迅速发展， 互联网已经成为一个重要的影视剧播放 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 平台，各大门户和视频网站在视频领域 的竞争日益激烈。网络视频同质化竞争 严重，网站需要寻求差异化的竞争路线， 提升原创能力。相比于电影、电视剧的 专业化播出渠道电影院和电视台来说， 微电影的播出渠道网络就略显非专 业化。 “优酷”“新浪”“腾讯”“搜狐”“ 网易” 等网站都支持微电影的上传和播放，只 要在此类网站上注册账号，就能上传， 没有过多的限制和过高的门槛。第三， 在我国，没有科学、系统的对微电影的 研究和规范，也没有严格的审查机制， 这使得微电影获得了更为宽松的创作空 间。无论什么职业，什么样的人，只要 有想法、有兴趣，都可以制作自己的微 电影。加之投人资金低，对拍摄器材也 没有限制不管是手机、相机还是专 业摄像机等都可以。查看了几个网站上 的微电影，点击量排名在前面的，半数 以上的影片都是商业化的。这些影片， 除了有令人发笑的点，有性作为噱头， 便没有他物。人们看过、笑过之后，也 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 不会给人留下深刻的印象。没有任何有 价值的东西可以长存，没有可以引起观 众共鸣的点。越来越多这样的影片充斥 在网络上， “不正之风 ”正在迅速蔓延。 二、 微电影的文化属性 以陈凯歌导演的微电影百花深 处为例，这是陈凯歌导演的唯一一部 微电影作品。该片讲述了冯先生找来搬 家公司为他搬家，到达目的地后搬家工 人发现冯先生口中的“ 百花 ”胡同是一片 空地，他的家早已没了，只剩下一棵大 槐树孤零零地树立在那儿，但是搬家工 人为了得到出车费假装为冯先生搬运家 具，最后在冯先生的铃铛发出“叮叮” 声 后工人们仿佛看到了那已经不存在的胡 同。通过微电影告诉人们中国的传统文 化是无法被取代的，让观众意识到保护 文化的重要性。该片以嘈杂的搬家场面 作为开头，俯视的拍摄手法令现代化的 公寓更加高耸，高大的公寓给人一种压 迫感，它与胡同中的老式四合院形成鲜 明的对比，突出北京发展的迅速。路上 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 冯先生把头探出窗外，他早已不认识这 个高速发展的社会，对外面的一切都感 到迷茫。而司机的那句“ 如今就这老北 京才在北京迷路呢” 让人深感北京的变 化之大，连在北京土生土长的老北京都 会在这儿迷路，说明中国的传统文化被 现代的科技所取代了。到达目的地后， 放眼望去满是破败的房屋，房屋上写了 大大的一个拆字，那一个个鲜红的拆字 刺痛了观众的双眼。原本那里应该是一 座座历经城市变迁，充满回忆，见证了 北京历史的珍贵房屋，如今却因为时代 发展的需求而面临被拆迁的命运。为了 赶上时代的潮流而盲目地毁掉一座城市 的历史是愚蠢的，历史已经过去不会重 演，也许再过几十年将没有人会再记得 北京的过去。陈凯歌善于用细节来展现 主题，将人物的刻画的十分明显，冯先 生的兰花指这个动作，看似搞笑，可仔 细想想，兰花指是我京剧中标志性动作 之一，京剧也是历史遗留的文化遗产， 就像老北京的胡同一样，都是老北京的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 标志，可京剧也一样再被人们渐渐淡化、 遗忘，就像老北京的胡同被拆得只剩下 一片废墟。冯先生在缅怀这种文化以及 过去，不曾将过去忘记。该片中还有一 个铃铛，这是一个象征，这个铃铛承载 着过去与未来，当冯先生摇晃这个铃铛 时，导演将大槐树作为为焦点，渐渐焦 点模糊，如同一场梦。搬家的伙计们， 眼前浮现了一幅模糊而又不失深意的中 国水墨画，画里面他们看到了古老的四 合院，纷纷扬扬的白色花朵缓缓飘落， 十分唯美，这就是百花深处胡同，让人 不禁感慨“传承是不是已经丢失” 的感受。 单从这个故事来看，这是个喜剧的结尾， 但是结局真的是美好的吗？为什么百花 深处胡同就非得这样带着冯先生这类老 北京的记忆，从这片土地上消失，被没 有人情味的高楼大厦所取代呢？人们只 是漠然地看着这种由于时代的变迁而带 来的磨灭文化的“ 大灾难”，无动于衷。 对于大部分人来说，时代的更替意味着 社会的发展，却不曾想过如此一来，他 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 们曾经凝聚起的美好回忆，将会随着时 间的流水飞速逝去，再也找不回来了。 每个人的一生只有一次，如果不保护好 过往的记忆，那么属于自己的时光也终 将逝去。陈凯歌导演的这部作品通过疯 子冯先生的一系列表现，真实地反映了 胡同文化的消失不仅是破坏了中国传统 文化，更是对老北京人民造成了心灵上 的创伤。这部微电影，却让人在冯先生 的泪水中欢笑，又在冯先生的笑容中沉 思、反省。只有经历过失去的人，才明 白那种无能为力的伤痛，我们应当保护 好中国的传统文化，不要在失去后才懂 得珍惜。 三、 微电影的社会属性 微电影具有社会性，它与我们的 生活密切相关。因为其短短一句话、一 个词、一个镜头就能影响老百姓的人生 观与价值观。所以我们必须正视“微” 的 巨大效应。我们应该重新认识微电影。 它是相对于电影而言的，不能因为门槛 低等原因就抹杀了它作为一种艺术样式 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 而存在。艺术作为一种精神产品，源于 生活而高于生活。它是对美的追求，是 人的知识、情感、理想、意念综合心理 活动的有机产物；应该是创作者通过对 于生活的积累，根据自己的理解加以呈 现；应该是创作者对